陶瓷元素在城市形象構(gòu)建中的應(yīng)用
——以平頂山為例

張益銘 ,史雅琳

（1.平頂山學(xué)院,平頂山 467000 2.平頂山職業(yè)技術(shù)學(xué)院,平頂山 467000）

1 陶瓷元素及城市景觀的基礎(chǔ)理論

城市形象作為城市發(fā)展的重要名片，好的城市形象有助于城市人才引進，經(jīng)濟建設(shè)和文化傳播事業(yè)的繁榮和發(fā)展。平頂山市是資源型城市，在進行城市形象設(shè)計時必須以調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)為戰(zhàn)略基礎(chǔ)，強調(diào)地方特征與中原地區(qū)的文化風(fēng)貌相結(jié)合，加強城市識別性，著力提升城市文化競爭力，引領(lǐng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟和文化發(fā)展[1]。

1.1 陶瓷元素的界定

陶瓷藝術(shù)語言具有繪畫技法、雕刻技巧、色彩搭配等多方面的表現(xiàn)手段，這一切都建立在某種形式之上，然后由藝術(shù)家進行加工和提煉。陶瓷藝術(shù)有很多表現(xiàn)形式，如：釉上彩、雕塑造型等等，但是每一種表現(xiàn)手法并不孤立。所以不同類型的藝術(shù)作品是很難統(tǒng)一在一起的，它好比是一個整體，無所謂主次。但人們卻能把它們?nèi)诤显谝黄?，?gòu)成一個整體，這就是陶瓷藝術(shù)語言構(gòu)成元素，簡稱陶瓷元素[2]。

1.2 陶瓷元素在平頂山城市形象中的應(yīng)用概況

平頂山地區(qū)陶瓷文化源遠流長，底蘊豐厚，汝州汝瓷燒造技藝與寶豐縣仿汝瓷燒造工藝已經(jīng)成為平頂山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重要內(nèi)容。如今，無論是政府還是企業(yè)都對陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)給予了關(guān)注，平頂山陶瓷創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，但也出現(xiàn)了越來越多問題，如產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)相對單一、產(chǎn)業(yè)融合差，未形成體系完整的產(chǎn)業(yè)鏈等。

平頂山市陶瓷業(yè)有著悠久的歷史和較大規(guī)模的產(chǎn)量。它的產(chǎn)品主要是日用瓷制品，例如青花瓷器和釉下五彩瓷器，很受消費者喜愛，而且隨著人們生活水平的不斷提高，對高品質(zhì)和多元化家居用品的追求也在逐步增加。尤其是最近幾年，隨著政府支持力度的加大和企業(yè)改革改制等因素，城市經(jīng)濟實力日益提升，陶瓷行業(yè)隨之迅速發(fā)展起來，并成為城市最主要的支柱產(chǎn)業(yè)?？傮w來看，平頂山已經(jīng)形成一批具有一定規(guī)模的骨干企業(yè)和一批具有較強自主創(chuàng)新能力的高新技術(shù)企業(yè)，這為汝官新材料產(chǎn)業(yè)基地建設(shè)的加速發(fā)展提供了有力保證。

1.3 城市景觀的特征分析

1.3.1 陶瓷元素在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計中的運用趨勢

瓷元素運用于現(xiàn)代城市景觀設(shè)計是最近幾年發(fā)展較為迅速的技術(shù)，不僅能成為景觀設(shè)計的重要內(nèi)容，還能融入城市。伴隨著我國經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展，城市化進程也在不斷推進，人民生活水平有了極大的提升，對環(huán)境美化的需求也在不斷增加。但是由于陶瓷行業(yè)屬于特殊的產(chǎn)業(yè)，工藝復(fù)雜，且制作時間長、成本高等原因，一直以來都沒有被廣泛運用到實際工作中。所以從長遠看，應(yīng)在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計中引進瓷藝元素，通過傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，將其升華為新時代中國風(fēng)格藝術(shù)作品，吸引更多的旅游者到此觀光欣賞[3]。

1.3.2 傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新設(shè)計結(jié)合

以“瓷”為主的建筑、雕塑等歷史悠久，既承載民族文明傳承，也反映出人們崇高生活方式。在我國古代，有很多文人墨客都留下過很多優(yōu)美的詩詞，他們稱贊陶瓷為“世界的美石”。平頂山，這個有著悠久歷史的古老城市，它有著許多優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，這些文化遺產(chǎn)為當(dāng)代設(shè)計師們提供了良好的參考。通過傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代工藝的結(jié)合，將其應(yīng)用到城市規(guī)劃與旅游景區(qū)的規(guī)劃與建設(shè)中。運用地域特點設(shè)計景觀可以巧妙地把區(qū)域內(nèi)的文化和自然景觀結(jié)合在一起，營造富有地方風(fēng)情的城市風(fēng)景，也體現(xiàn)了城市特有的個性風(fēng)格和區(qū)域形象。

2 陶瓷元素的應(yīng)用概況和存在的問題

2.1 應(yīng)用概況

近年來，汝州市、寶豐縣等地政府高度重視汝瓷文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)，借助清涼寺、張公巷等汝窯遺址以及汝瓷在我國陶瓷歷史中的影響與地位。汝窯遺址公園、汝窯博物館、汝窯遺址保護展示館、汝窯文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、汝州汝瓷小鎮(zhèn)、寶豐汝瓷工業(yè)園、陶瓷文化商業(yè)街等大批文化項目相繼建成。為了更好地為當(dāng)?shù)厝甏僧a(chǎn)業(yè)服務(wù)，寶豐縣政府還專門成立了汝窯瓷業(yè)保護和發(fā)展局，成立了寶豐汝窯行業(yè)協(xié)會，成立了汝州官窯博物館。

平頂山，是我國汝窯陶瓷藝術(shù)的故鄉(xiāng)，北宋時專門為宮廷燒制天青色釉青瓷汝窯窯場遺址在今寶豐縣大營鎮(zhèn)清涼寺村。平頂山西站位于寶豐，將汝瓷美學(xué)引入設(shè)計，并將中原地域文化和北方民族文化進行了有機整合，其目的是讓人們認識平頂山發(fā)展史上一些重大事件和人物，以提高對當(dāng)?shù)匚幕恼J同，也使更多的人認識了中國陶瓷發(fā)展的脈絡(luò)。因此，在景觀設(shè)計中融入其中，能夠更好地表現(xiàn)地方歷史文化以及風(fēng)土人情。

2.2 存在的問題

陶瓷自身藝術(shù)特質(zhì)和中國陶瓷文化精神使陶瓷語言很適合運用到城市景觀建設(shè)當(dāng)中。融入景觀設(shè)計中，要凸顯陶瓷地域文化內(nèi)涵并進行合理提煉和處理，以適應(yīng)地域特性、契合場所精神、激發(fā)大眾參與性、改善景觀風(fēng)貌。但是在平頂山城市景觀當(dāng)中，很多陶瓷元素的運用僅僅滿足于形式上的追逐，對于其中所蘊含的文化內(nèi)涵表現(xiàn)的不夠清晰。當(dāng)前平頂山市景觀存在著不少問題，比如有些景觀空間并不能真實的反映歷史和文化價值、很多陶藝景觀墻僅僅是用廢棄陶罐進行簡單的鑲嵌而缺乏某種章法、陶瓷雕塑在城市景觀上也僅僅是作為一種文化再現(xiàn)而被任意堆砌等。在此背景下，景觀設(shè)計師往往忽略了從人們心理需求出發(fā)，將視線更多地集中于傳統(tǒng)建筑裝飾。而事實上，生活中隨處可見陶瓷，這都容易讓人忽視對于陶瓷內(nèi)涵的深層認識，損害要素自身所營造的環(huán)境文化氛圍，日積月累減少對于平頂山陶瓷文化關(guān)注與傳播，妨礙了歷史文脈延續(xù)，也不利于城市文化形象塑造和推廣[4]。

城市景觀元素符號是地域文化最為鮮明特色的抽象表現(xiàn)，所以其能夠喚起人與人之間不一樣的情感、靈魂上的共鳴和情感上的沉醉。用藝術(shù)手段對它進行物化與提煉，使之具有特殊的審美價值與社會功能。在此意義上，元素符號堪稱一種特殊城市景觀，既有地域性又有時代性。而當(dāng)前平頂山的城市景觀，普通陶瓷元素符號只有陶瓷碎片、雕塑這些類型，品種不多，而且形式太過單調(diào)，創(chuàng)意性語言匱乏，難以激發(fā)人們解讀文化的興趣。并且，大多數(shù)要素只求滄桑歷史感而忽視陶瓷文化的與時俱進，使整個景觀缺乏靈動時代性。城市景觀受眾群體為各年齡段的人，在繼承陶瓷歷史底蘊的同時也應(yīng)展現(xiàn)新時代陶瓷新技術(shù)并融合傳統(tǒng)文脈和創(chuàng)新理念，豐富陶瓷元素表現(xiàn)手段，煥發(fā)城市景觀生機。

3 陶瓷元素在城市形象構(gòu)建中的應(yīng)用

3.1 陶瓷文化的內(nèi)涵

3.1.1 歷史文化積淀和審美特征

歷史是人類社會生活與實踐活動的統(tǒng)稱，而陶瓷是人類文明發(fā)展史中最璀璨的一顆明珠，記錄了人類歷史文明進程中的足跡。中國作為世界四大文明古國之首，歷史文化沉淀源遠流長，文化底蘊得天獨厚。在這些作品中，陶瓷是重要的組成部分之一，影響深遠，其在材質(zhì)美和工藝美上體現(xiàn)著強烈的民族性特征，但也有明顯的時代性。在景觀設(shè)計中加入陶瓷元素能起到畫龍點睛之效，其原因在于陶瓷制品有其特殊的裝飾美感和功能價值，而且在應(yīng)用過程中也能體現(xiàn)一定的藝術(shù)性。

3.1.2 人文情懷

人文情懷就是通過陶瓷藝術(shù)來體現(xiàn)人所要表現(xiàn)的感情和精神，它是陶瓷文化之魂所在。陶瓷藝術(shù)作品以它特有的表現(xiàn)形式與內(nèi)涵，深刻展示著人們對生活美好的追求，對美好事物的渴望與喜愛。平頂山歷史文化源遠流長，承載了渾厚鮮活的民族文化底蘊。所以，平頂山陶瓷元素在平頂山市景觀建設(shè)中的運用，能讓大家在感受中原文明的美和魅力的美時，也能讓這座城市更美更有活力。汝瓷文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已初步形成了以仿古瓷、藝術(shù)瓷和日用瓷為主體，具有獨特工藝技術(shù)。

3.2 城市形象中陶瓷元素的應(yīng)用優(yōu)勢

3.2.1 良好的材料特性

中國古代瓷器形態(tài)古樸雅致，釉色艷麗溫潤，裝飾紋樣細膩富麗，工藝精湛，胎體堅硬，紋理堅韌。所有這一切，對我們當(dāng)今的城市形象設(shè)計具有十分有價值的參考意義。

3.2.2 豐富的藝術(shù)特色

陶瓷在造型方式上是自由任意的，創(chuàng)作者運用各種材質(zhì)抒發(fā)感情，把自然和人工完美地融合在一起，產(chǎn)生了一種新的形式美感。陶瓷燒制溫度低，燒成時間極短，所以燒制時沒有許多化學(xué)反應(yīng)發(fā)生，可以確保陶瓷器有較好的可塑性。所以，陶瓷產(chǎn)品所采用的材料、工藝與方法的差異，將會使得陶瓷制品表現(xiàn)出不一樣的視覺感受，進而形成千差萬別的藝術(shù)風(fēng)格。

3.2.3 深厚的精神底蘊

時代性陶瓷藝術(shù)在精神方面也緊跟時代步伐，順應(yīng)時代發(fā)展趨勢，不斷吸收全新文化理念，先進工藝技術(shù)以及國際化藝術(shù)等多元思維來適應(yīng)人們?nèi)找娓邼q的審美追求。陶瓷元素在表現(xiàn)形式與內(nèi)容上賦予時代特征與時代精神，推動陶瓷文化風(fēng)格不斷自我積淀與發(fā)展，同時保存著歷史記憶。它的藝術(shù)風(fēng)格與內(nèi)在精神得到拓展與延續(xù)，能給景觀帶來勃勃生機，使城市空間極具時代個性。

3.3 陶瓷元素的應(yīng)用原則

3.3.1 合理運用現(xiàn)代設(shè)計手法

陶瓷作為一種特殊的裝飾材料，與其他材料相比有著鮮明的特征。陶瓷元素注重與其他材料搭配，使之相得益彰。陶瓷材質(zhì)所特有的質(zhì)地美感給人帶來視覺上的沖擊，既豐富了建筑立面效果，又對城市環(huán)境起著裝飾和美化作用。陶瓷作為一種建筑材料，其商業(yè)價值較高，因此對陶瓷產(chǎn)品而言，怎樣把它的藝術(shù)性與實用性完美地融合在一起，以獲得好的視覺效果是所有設(shè)計人員都應(yīng)思考的。

3.3.2 尊重傳統(tǒng)美學(xué)規(guī)律

陶瓷藝術(shù)中的色彩從古至今一直都是發(fā)展著的，每一個時期不同文化背景下的色彩使用都是不一樣的，也就是說，不同的顏色象征了它所處時代的特征。例如唐宋陶瓷推崇青色釉，“青瓷”美就有其名，如越窯“類玉類冰”“千峰翠色”等均為青瓷所稱道；再則陶瓷藝術(shù)作品所使用的顏色是同我國民族特色和習(xí)俗相聯(lián)系的。張燈結(jié)彩是用紅，紅在陶瓷上的應(yīng)用也很常見，特別是釉面以下的高溫色釉更是陶藝家用以提升作品藝術(shù)審美元素之一。也有喜歡在釉下郎紅、均紅上直接施釉燒造花瓶，束于家中書房、案頭等處，如節(jié)日般以示吉慶紅紅火火之意。

3.3.3 科學(xué)選擇陶瓷元素

陶瓷材料的應(yīng)用離不開人們對它特性的學(xué)習(xí)和認識，同時針對不同特性的陶土來說，所用釉料會有差異。陶瓷藝術(shù)和陶瓷工藝是在互相融合的過程中發(fā)展和革新的，因此，應(yīng)合理地選擇和把握各類陶瓷元素，才能打造出符合人們需要的制品。對平頂山地區(qū)而言，陶瓷元素主要選用高嶺土，石英和長石礦物原料次之。通過對不同類型陶瓷材料特性及其組合搭配關(guān)系進行分析，可進一步提高平頂山現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作水平及設(shè)計理念。

4 結(jié)論

本文對陶瓷文化符號對平頂山城市形象的建構(gòu)進行了深入剖析，總結(jié)出在城市建設(shè)過程中所起到的作用，并且提出一些關(guān)于如何將傳統(tǒng)藝術(shù)融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計之中，使之更具特色和生命力的建議，希望能夠促進我國當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計行業(yè)更好的發(fā)展。