黔南民族傳統(tǒng)文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品中的表現(xiàn)與應(yīng)用

摘要：貴州，簡(jiǎn)稱(chēng)黔，是我國(guó)一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，多民族融合的民俗民風(fēng)衍生出種類(lèi)繁多的傳統(tǒng)文化元素，這些傳統(tǒng)文化元素植根于不同民族人民在傳統(tǒng)耕作生活中逐漸發(fā)展而來(lái)，它是我國(guó)各民族人民生活和文化中的重要組成部分，也是各民族人民更好生活的物質(zhì)體現(xiàn)和精神展示。黔南是貴州省布依族和苗族等少數(shù)民族主要聚集地區(qū)，作為多民族聚集地區(qū)的黔南擁有豐富的多民族傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，包括蠟染、刺繡、織布、剪紙等多元化絢爛的傳統(tǒng)民族文化元素。近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的大力發(fā)展，各民族團(tuán)結(jié)繁榮，文化自信帶來(lái)以傳統(tǒng)文化元素為主的文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)逐步繁盛，為中華民族優(yōu)秀文化走向國(guó)際舞臺(tái)提供了廣闊的發(fā)展空間。鑒于此，該文立足于文化創(chuàng)意產(chǎn)品的理論背景，結(jié)合黔南布依族、苗族，以及水族的典型民族傳統(tǒng)文化元素物質(zhì)，嵌入黔南民族傳統(tǒng)文化元素的表現(xiàn)形式，同時(shí)結(jié)合當(dāng)下文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與應(yīng)用模式，為基于黔南民族傳統(tǒng)文化元素的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新提供設(shè)計(jì)新思維，從而提升黔南民族傳統(tǒng)文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品中的附加值和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，為黔南民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化繁榮注入新的活力。

關(guān)鍵詞： 黔南地區(qū)；民族文化；文創(chuàng)設(shè)計(jì)；產(chǎn)品應(yīng)用

中圖分類(lèi)號(hào)：TB472；J522" " " " " " " 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " " " " " " 文章編號(hào)：2096-4110（2023）01（b）-0102-04

The Performance and Application of Traditional Cultural Elements of Southern Guizhou in Cultural and Creative Products

Abstract： Guizhou province， referred to as “Qian”， that is a multi-ethnic populated areas in China， the integration of multi-ethnic folk folkway spawned a wide variety of traditional cultural elements， the traditional culture elements are rooted in different ethnic people in traditional farming life developed gradually， it is all nationalities in our country an important part of people's life and culture， It is also a material and spiritual manifestation of a better life for the people of all ethnic groups. Southern Guizhou is the main gathering area of Buyi and Miao ethnic minorities in Guizhou Province. As a multi-ethnic gathering area， Southern Guizhou is rich in multi-ethnic traditional culture， including batik， embroidery， weaving， paper cutting and other diversified and gorgeous traditional ethnic cultural elements. In recent years， with the vigorous development of China's economy， all ethnic groups are united and prosperous， and cultural confidence has brought about the gradual flourishing of cultural innovation industries with traditional cultural elements as the main elements， providing a broad space for the development of the excellent Culture of the Chinese nation on the international stage. In view of this， this article based on the theoretical background of the cultural creative products， combining with the trait of Buyi， Miao， and aquatic animals of typical elements on behalf of the national traditional culture， embedded trait forms of traditional culture elements in combination with when the following product design and application mode， based on the trait of traditional culture elements and design new product design innovation thinking， so as to enhance the added value and market competitiveness of cultural and creative products of traditional cultural elements of Qiannan ethnic group， inject new vitality into the economic development and cultural prosperity of Qiannan ethnic group area.

Key words： Southern Guizhou Region; National Culture; Cultural and Creative Design; The Product Application

黔南，隸屬于我國(guó)貴州省，主要指黔南布依族苗族自治州，即：黔南州（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“黔南”）。黔南位于貴州省中南部，毗鄰廣西壯族自治區(qū)，從古至今都是貴州中部地區(qū)通往川、桂、湘、滇的交通樞紐，該地多民族聚居促進(jìn)了多文化的融合，極大地豐富了黔南多民族的傳統(tǒng)文化。布依族、苗族和水族是黔南地區(qū)最具代表性的少數(shù)民族。其中，刺繡、蠟染是黔南布依族和苗族的民族文化特色之一，二者既有相似之處，卻也在花色、材料和工藝上各不相同。此外，黔南水族的馬尾繡更是獨(dú)具民族傳統(tǒng)文化特色。黔南多民族的文化元素不僅展示了各具特色的風(fēng)土人情和淳樸民風(fēng)，也洋溢著自然環(huán)境對(duì)民族文化的濃郁侵染[1]。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，信息產(chǎn)業(yè)和數(shù)字技術(shù)的跨越式進(jìn)步，文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)茁壯生長(zhǎng)。文化創(chuàng)新產(chǎn)品（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“文創(chuàng)產(chǎn)品”）不僅體現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富與繁榮，也為藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了十分多樣的藝術(shù)創(chuàng)作元素，具有寶貴的藝術(shù)價(jià)值和收藏意義。不過(guò)，當(dāng)前的文創(chuàng)產(chǎn)品多以民族地區(qū)家庭作坊和個(gè)體小工廠的生產(chǎn)為主，盡管文創(chuàng)產(chǎn)品立足于民族傳統(tǒng)文化，但仍缺少多元化的文化交流。由于對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)動(dòng)態(tài)和消費(fèi)者心理的掌握不足，當(dāng)前市場(chǎng)上的民族傳統(tǒng)文創(chuàng)產(chǎn)品附加值普遍較低。因此，本文深入剖析了黔南多民族傳統(tǒng)文化的典型代表，并從織布、蠟染、刺繡三個(gè)方面的花色圖案、材料，及工藝等角度，著重分析了黔南民族文化元素的特征和意義，從而根據(jù)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)原則提煉黔南民族文化元素，提升黔南民族傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用在文創(chuàng)產(chǎn)品上的附加值，為黔南民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化繁榮注入新的活力。

1 黔南民族傳統(tǒng)中的典型文化元素

1.1 黔南苗族刺繡工藝及特征

苗繡在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中流淌至今已有數(shù)百年，其工藝具有反面繡花正面看等獨(dú)特性，圖案精美夸張多變，不僅是苗族婦女勤勞智慧的結(jié)晶，更是苗族民族文化的深刻體現(xiàn)。黔南苗族刺繡（見(jiàn)圖1）主要產(chǎn)于苗族村寨，花樣大致可分為三類(lèi)：一是以果綠、翠綠為主體，用鮮艷的紅色調(diào)配，構(gòu)圖為簡(jiǎn)練、美觀大方的幾何圖案；二是以綠色的色調(diào)為主，搭配其他相稱(chēng)的顏色的自然形態(tài)圖案；三是以山水、花草、龍魚(yú)等構(gòu)圖的繪畫(huà)圖案，形象生動(dòng)。黔南苗繡常以高冠、五色、卉服鳥(niǎo)章作為服飾的主要元素。黔南苗族服飾的刺繡工藝具有其獨(dú)特性，如雙針鎖繡、縐繡、辮繡、絲絮貼繡、錫繡等。黔南苗族刺繡圖案大量運(yùn)用變形和夸張手法，表現(xiàn)苗族創(chuàng)世神話(huà)和傳說(shuō)，從而形成苗繡獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格和刺繡特色。同時(shí)，黔南苗族人主要用蠟染的方法做衣服，后發(fā)現(xiàn)挑花色彩更豐富，表現(xiàn)力也更強(qiáng)，便開(kāi)始在蠟染圖案底紋上進(jìn)行挑花。隨著時(shí)間的推移，挑花逐漸從蠟染中獨(dú)立出來(lái)，成為黔南苗族獨(dú)特的蠟染表現(xiàn)手法和藝術(shù)語(yǔ)言。

此外，錫繡是黔南苗繡中的另一種特色工藝。錫繡以藏青色棉織布為載體，先用棉紡線在布上按傳統(tǒng)圖案穿線挑花，然后將金屬錫絲條繡于圖案中，再用黑、紅、藍(lán)、綠四色蠶絲線在圖案空隙處繡成彩色的花朵。銀白色的錫絲繡在藏青色布料上，對(duì)比鮮明，明亮耀眼，使布料看上去酷似銀質(zhì)，與銀帽、銀耳環(huán)、銀項(xiàng)圈、銀鎖鏈、銀手鐲相配，極為華麗高貴。錫繡工藝獨(dú)特，制作精細(xì)，圖案清晰，用料特殊，具有極高的鑒賞和收藏價(jià)值。苗族的錫繡與其他民族刺繡的不同之處在于其核心圖案猶如一座迷宮，變化多樣、耐人尋味，充滿(mǎn)神秘色彩。黔南苗繡不但注重繼承本民族的藝術(shù)傳統(tǒng)，而且還善于發(fā)揮想象力，大膽進(jìn)行再創(chuàng)作，因此有較強(qiáng)的民族文化藝術(shù)性和獨(dú)創(chuàng)性[2]。

1.2 黔南水族馬尾繡工藝及特征

刺繡是我國(guó)少數(shù)民族的瑰寶，馬尾繡是黔南水族的特色文化，也是我國(guó)首批進(jìn)入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單項(xiàng)目。黔南水族馬尾繡不僅有著獨(dú)具特色的刺繡技藝，而且還蘊(yùn)含著悠久的民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。黔南水族馬尾繡以其精美的圖案和裝飾性而著稱(chēng)，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值。黔南水族馬尾繡的制作工藝復(fù)雜而精湛，通常取三至四根馬尾絲作芯，將絲線緊密地來(lái)回盤(pán)繞在馬尾絲上，再用制成的馬尾線勾勒?qǐng)D案輪廓。最后，用六至十二根彩色絲線辮結(jié)而成的扁形彩線填充圖案。由此制成的馬尾繡作品，紋樣輪廓圓潤(rùn)流暢，具有立體浮雕感，不易變形。由于馬尾含有油脂成分，以絲纏裹馬尾，利于保養(yǎng)絲線光澤，使得繡品經(jīng)久耐用。黔南水族馬尾繡的花形題材廣泛，不拘一格。多為花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)等動(dòng)植物圖案和龍鳳麒麟等吉祥圖案。水書(shū)也是常見(jiàn)的圖案元素。其中，最為典型的一組黔南水族馬尾繡圖案是中間繡太陽(yáng)紋，太陽(yáng)紋內(nèi)部為似虎頭紋紅花，太陽(yáng)紋上方為蝴蝶紋，四周用花草、蝙蝠等圖案點(diǎn)綴，象征著水族婦女祈福的美好意愿。

此外，制作黔南水族馬尾繡的材料也十分講究。布料為水族馬尾繡最基本的材料和最重要的載體。為保證水族馬尾繡的繡品品質(zhì)，黔南水族馬尾繡的布料選用，目前主要分為機(jī)器紡織布料和傳統(tǒng)手工制作的傳統(tǒng)水布兩種。其中，用于水族馬尾繡的機(jī)器紡織布料材質(zhì)包括棉、麻、毛、絲綢等天然紡織材料，也包括現(xiàn)代紡織工藝合成的化學(xué)纖維紡織材料，優(yōu)勢(shì)在于布料的顏色多樣，染料豐富；而用于黔南水族馬尾繡的手工制作的傳統(tǒng)水布則由棉線紡織而成，根據(jù)實(shí)際馬尾繡的繡品需要編織相應(yīng)的花紋水布，同時(shí)在染色上普遍采用純天然的蓼藍(lán)草進(jìn)行反復(fù)的植物染制晾曬工序，因此手工制作的傳統(tǒng)水布多表現(xiàn)為靛藍(lán)色和深藍(lán)色。同時(shí)，黔南水族馬尾繡的馬尾線也多采用粗細(xì)不一的馬尾毛和呈螺旋狀的素色絲線，以此來(lái)繡制馬尾繡圖案的外部輪廓，不僅輪廓清晰、線條流暢，而且能夠增強(qiáng)繡品的淺浮雕質(zhì)感。黔南水族馬尾繡，作為黔南水族傳統(tǒng)文化的藝術(shù)體現(xiàn)，展現(xiàn)了黔南水族人民由自然衍生出的活力和天人合一的文化情感。

1.3 黔南布依族蠟染工藝及特征

貴州省黔南州是布依族苗族聚集地區(qū)，這里的民族文化豐富且多元，皆是由各民族人民的耕作勞動(dòng)和生活實(shí)踐中逐漸沉淀形成的，不僅相互融合，而且各有特色，苗族有苗繡，水族有馬尾繡，而蠟染則是黔南布依族的典型民族傳統(tǒng)文化元素代表。黔南布依族的蠟染主要代表有藍(lán)靛染和楓香染兩種。其中，藍(lán)靛染工藝是用藍(lán)靛草發(fā)酵加工成藍(lán)靛，用藍(lán)靛作染料，加入高度酒和水形成染液，用土堿、燒酒、石灰、牛皮膠作輔料促進(jìn)沉淀，經(jīng)過(guò)手工操作，根據(jù)浸染次數(shù)和時(shí)間的不同把布染成月白、月藍(lán)、藍(lán)、深藍(lán)、淺灰、深灰、青等色彩。此外，楓香染采用老楓香樹(shù)脂加入適量牛油，用文火煎熬后過(guò)濾而成的楓香油作封蠟，用毛筆蘸溶解的楓香混合油在自織的白布上描繪圖案，再用藍(lán)靛浸染，染色完畢后用沸水脫去油脂，再用清水漂洗、晾干、碾平。由于印染品的顏色和花紋古樸、雅致，被譽(yù)為畫(huà)在布上的青花瓷[3]。

2 黔南民族傳統(tǒng)文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用

2.1 黔南民族傳統(tǒng)文化基因影響下的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)價(jià)值

黔南民族傳統(tǒng)文化作為中國(guó)傳統(tǒng)民族文化的重要組成部分，其起源與發(fā)展始終受到自然地理和社會(huì)歷史變遷的影響。在黔南地區(qū)各民族的多次遷徙與交融中，黔南苗繡、水族馬尾繡和布依族蠟染作為黔南傳統(tǒng)民族文化發(fā)展及傳承的一種典型載體，經(jīng)歷了黔南多個(gè)民族所處各個(gè)不同歷史時(shí)期變化的深刻影響。黔南民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展對(duì)于文創(chuàng)產(chǎn)品的影響主要集中在多元素的民族文化、高水平的傳統(tǒng)工藝，及獨(dú)特的民族審美意識(shí)上。現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與發(fā)展活力離不開(kāi)黔南民族傳統(tǒng)文化基因的注入[4]。

基于黔南民族傳統(tǒng)文化元素基因的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，其本身就具有一種獨(dú)特的思維過(guò)程，能夠使文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)遵循該民族文化元素發(fā)展規(guī)律，并將思維意識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的產(chǎn)品形態(tài)，創(chuàng)造出特有的文化價(jià)值，從而滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)需求和精神需求。綜合而言，基于黔南民族傳統(tǒng)文化元素基因的文創(chuàng)產(chǎn)品，不僅具有一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而且體現(xiàn)了社會(huì)認(rèn)知體系中的審美價(jià)值和文化價(jià)值。

2.2 黔南民族傳統(tǒng)文化元素的提煉與運(yùn)用

2.2.1 黔南民族傳統(tǒng)文化在文創(chuàng)產(chǎn)品中的具象運(yùn)用

黔南民族傳統(tǒng)文化元素的具象應(yīng)用，指的是將黔南民族傳統(tǒng)文化元素通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品的具體形式表現(xiàn)出來(lái)。在進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，參照黔南民族傳統(tǒng)文化元素，提取黔南苗繡、水族馬尾繡的元素特征進(jìn)行重構(gòu)設(shè)計(jì)。通過(guò)線、面的重構(gòu)方式，打破原有思維認(rèn)知中的自然形態(tài)，并結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法將相應(yīng)的圖案創(chuàng)新性地設(shè)計(jì)在文創(chuàng)產(chǎn)品上，為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)注入新的活力。在文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)作時(shí)，首先要把黔南民族文化元素進(jìn)行變形和再設(shè)計(jì)，通過(guò)現(xiàn)代化方式處理使文化元素呈流暢的線條，增強(qiáng)文創(chuàng)產(chǎn)品的飽滿(mǎn)度和靈性；其次，通過(guò)平面和立體的幾何化變形處理，將黔南苗繡和馬尾繡中偏夸張的紋樣做平滑、柔滑的處理，增強(qiáng)了文創(chuàng)產(chǎn)品中設(shè)計(jì)的曲直對(duì)比，強(qiáng)化了符合現(xiàn)代審美意識(shí)的張力表現(xiàn)，不僅能夠使設(shè)計(jì)風(fēng)格多樣，而且能夠更好地將黔南民族文化融入文創(chuàng)產(chǎn)品中[5]。

2.2.2 黔南民族傳統(tǒng)文化在文創(chuàng)產(chǎn)品中的抽象運(yùn)用

黔南民族傳統(tǒng)文化元素的抽象應(yīng)用，指的是將黔南民族傳統(tǒng)文化元素的思維和想象空間在文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中靈動(dòng)地呈現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)對(duì)黔南民族傳統(tǒng)文化元素的研究，發(fā)現(xiàn)黔南苗繡、水族馬尾繡的構(gòu)圖中大多側(cè)重于表現(xiàn)不同民族人民內(nèi)心的認(rèn)知世界，通常將自然界中的天地萬(wàn)物融合為刺繡的內(nèi)容表現(xiàn)，使畫(huà)面呈現(xiàn)出一種基于生理觸感和心靈感知的特有的意識(shí)想象空間感[6]。因此，在文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中要合理把握黔南民族傳統(tǒng)文化元素中的圖騰、神話(huà)，以及意象空間，并將這種特有的思維意識(shí)結(jié)合當(dāng)前社會(huì)意識(shí)體系應(yīng)用到文創(chuàng)產(chǎn)品中，從而提升文創(chuàng)產(chǎn)品的消費(fèi)者認(rèn)同感、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，以及經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

3 結(jié)語(yǔ)

隨著數(shù)字化時(shí)代的發(fā)展，將黔南民族傳統(tǒng)文化元素融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與應(yīng)用中，既可以保護(hù)優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族文化，也能夠?yàn)榍厦褡宓貐^(qū)提供一條可持續(xù)發(fā)展的道路。黔南民族傳統(tǒng)文化元素的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)是一項(xiàng)科學(xué)且復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要對(duì)黔南民族傳統(tǒng)文化和工藝特色有詳細(xì)了解，并結(jié)合現(xiàn)有的優(yōu)秀文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)和大眾審美意識(shí)，提煉出符合新時(shí)代需求的民族傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)元素，綜合應(yīng)用到各類(lèi)載體的文創(chuàng)產(chǎn)品之中，從而不斷提升黔南民族傳統(tǒng)文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和知名度，為傳統(tǒng)民族文化的文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展提供不竭動(dòng)力。

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