楷書的演變源流（三）

鐘鼎

公元589年，隋文帝終結南北朝分治格局，完成南北統一。政治上的統一促進了南北方文化藝術上的快速融合。隋代楷書既直接繼承北朝書風的樸茂，又融匯了南朝書風的綺麗特質，并由融合而崇尚規范，“唐人尚法”先河由此開啟。

隋代楷書著名者有《龍藏寺碑》《董美人墓志》《蘇慈墓志》等。《龍藏寺碑》被譽為“隋碑第一”，用筆遒勁多姿，點畫瘦勁，外方而內圓；風格婉麗清通，又不失剛健古拙，意韻幽遠高古。《董美人墓志》是隋墓志之上品，用筆秀朗勁挺，剛柔并濟，結構淳和中寓靈動，舒妙妍放，盡脫北朝舊風。《蘇慈墓志》是書法初學者的極佳范本，書風秀麗雄勁，點畫挺利，結體謹嚴，平和中時透剛勁，字里行間隱約能窺見歐楷之先韻。

隋代國祚雖短，但對楷書發展有融合南北、承前啟后之功，隋楷表現出了鮮明的書法風格和藝術特色，為唐代書法達到楷書巔峰奠定了基石。

公元618年，李淵稱帝，建立唐朝。唐自立國就極為重視書法，官家設立書學和弘文館教學制度，“楷法遒美”成為選舉士人的一個必要條件。這都為唐楷技巧高度發展提供了支撐，涌現出了歐陽詢、虞世南、褚遂良、顏真卿、柳公權等楷書大家。

歐陽詢（557—641），其書風以平正中寓險絕著稱，后人稱為“歐體”。楷書代表作有《九成宮醴泉銘》《皇甫誕碑》《化度寺碑》，所寫《化度寺碑》《溫彥博碑》《皇甫誕碑》被稱為“唐人楷書第一”。

虞世南（558—638），自幼跟智永學習書法，“深得山陰真傳”。劉熙載《書概》評曰：“永興書出于智永，故不外耀鋒芒而內涵筋骨。”其書筆致圓融豐腴，外柔內剛。楷書代表作有《孔子廟堂碑》《破邪論》。虞世南逝后，唐太宗嘆曰：“世南死后，無人可以論書。”

褚遂良（596—658），因封河南郡公，世稱“褚河南”，楷書代表作有《孟法師碑》《伊闕佛龕碑》《雁塔圣教序》。同時傳為褚遂良楷書墨跡的還有《倪寬贊》《陰符經》，其真偽仍有爭議，但對我們理解褚遂良楷書筆法提供了參考依據。

顏真卿（709—785），世稱“顏魯公”，其楷書端莊雄偉、雍容大氣，史稱“顏體”。楷書作品頗多，如早期作品《多寶塔碑》，中期作品《臧懷恪碑》，晚期作品《顏勤禮碑》《麻姑仙壇記》等。顏真卿的出現，一改時風，賦予了書法大唐盛世的時代精神，追隨者眾多，成為繼王羲之后又一位書法史的領軍人物。

柳公權（778—865），其書以顏體為本，以瘦勁著稱，與顏真卿并稱“顏筋柳骨”。其所寫楷書，體勢勁媚，骨力道健。楷書代表作有《玄秘塔碑》《神策軍碑》等。

唐朝楷書的興盛，既是由漢到隋的不斷積淀，同時也是唐人對書法的高度自覺而形成。歷代帝王好書法者眾多，漢章帝、魏武帝、晉元帝、梁武帝、陳后主等，但像唐太宗這樣身體力行推行王羲之書法、開一代書風者，寥寥無幾。帝王的推崇，在封建社會無疑是最好的推動力。

唐朝楷書重視書法結體和用筆方面的規范化和精微化，由此逐漸形成了極為完備的唐楷法度。唐太宗《筆法訣》、歐陽詢《三十六法》、顏真卿《述張長史筆法十二意》等均是唐楷法度的體現。唐楷法度的出現既是楷書發展極則的需要，也是書法藝術高度凝練的產物。

唐朝繁榮昌盛，盛唐氣象也對楷書風貌產生影響，楷書由此在唐代達到頂峰。如果說鐘繇、王羲之是他們所處時代的代言人，那么唐代則是群星閃耀、互為映襯。唐楷的鼎盛，是在政治、經濟、文化大背景下，無數書家的共同努力下完成的，星漢燦爛，照耀千古。

（作者系四川美術學院中國畫與書法藝術學院講師）