多元視角下的建筑遺產(chǎn)價值：體系建構(gòu)、量表開發(fā)與實證檢驗

李 淵，李 銳，梁嘉祺，杜亞男，白煥霞，張 娜

引言

在遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展的時代需求下，人們對建筑遺產(chǎn)的價值認(rèn)知不斷深入，有關(guān)建筑遺產(chǎn)價值的研究逐漸發(fā)展。在概念內(nèi)涵上，建筑遺產(chǎn)兼具“建筑”和“遺產(chǎn)”的雙重屬性：建筑指建筑物、構(gòu)筑物及與其相關(guān)的一切建造活動；遺產(chǎn)是地球自然進(jìn)化和人類發(fā)展過程中積淀的精華，后人根據(jù)主流的價值觀有目的、有選擇地予以繼承或傳承[1]。學(xué)界尚未對建筑遺產(chǎn)的定義達(dá)成共識，但對一些相近概念如歷史文物建筑、文物建筑等有一定的闡釋。綜合來看，建筑遺產(chǎn)可以被認(rèn)為是人類在歷史上創(chuàng)造的、經(jīng)由后人根據(jù)主流的價值觀有目的、有選擇地予以繼承或傳承的建筑物、構(gòu)筑物、人類聚落以及它們的環(huán)境、附屬設(shè)施的總稱[2-3]。

價值既指對象物所具有的滿足人的各種需要的物質(zhì)屬性，又受人類主觀判斷及需求影響，其實質(zhì)是一種關(guān)系范疇[1]。在遺產(chǎn)語境下，價值是遺產(chǎn)形成的前提，遺產(chǎn)的認(rèn)定過程便是圍繞遺產(chǎn)價值展開論證的過程[4]。建筑遺產(chǎn)作為一種特定的遺產(chǎn)類型，其價值同樣具有主體認(rèn)知性，包括作為物質(zhì)客體的價值及其能夠被主體認(rèn)知的非物質(zhì)部分，是人與建筑遺產(chǎn)之間的一種關(guān)系。因此，對建筑遺產(chǎn)價值的理解和討論不應(yīng)脫離多元主體視角，包括認(rèn)定遺產(chǎn)價值的專家視角和感知遺產(chǎn)價值的大眾視角。作為世界遺產(chǎn)的重要組成部分，建筑遺產(chǎn)涉及歷史、科技、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)、旅游等多個科學(xué)。然而，當(dāng)前有關(guān)建筑遺產(chǎn)價值的討論大多立足單一學(xué)科視角，或聚焦特定認(rèn)知群體，較少從多學(xué)科、多主體視角進(jìn)行全面考察。現(xiàn)有研究大多將建筑遺產(chǎn)或其所在地作為案例區(qū)域，缺乏針對建筑遺產(chǎn)價值的理論探討、測量工具和實踐證據(jù)。

扎根理論方法是定性研究中最被廣泛認(rèn)可的科學(xué)方法，多被學(xué)者用于自下而上的概念探索和理論構(gòu)建[5]。在應(yīng)用上，扎根理論常結(jié)合訪談數(shù)據(jù)或文本資料作為分析材料，深度訪談是其中的重要方法，能夠獲取豐富的訪談資料。近年來，扎根理論方法也常被納入量表開發(fā)的研究中，如竇璐在生態(tài)旅游景區(qū)服務(wù)場景的量表開發(fā)研究中利用扎根理論對訪談及網(wǎng)絡(luò)資料進(jìn)行了編碼和維度構(gòu)建[6]。因此，本文將基于對文獻(xiàn)的系統(tǒng)梳理建構(gòu)建筑遺產(chǎn)價值理論體系，結(jié)合深度訪談與扎根理論方法應(yīng)用開發(fā)建筑遺產(chǎn)價值測量量表，并通過問卷調(diào)查方法進(jìn)行實證分析，以檢驗測量量表的信度與效度。研究秉承人本主義理念，從多元主體視角理解建筑遺產(chǎn)價值并提供測量工具，將有助于厘清人與建筑遺產(chǎn)之間的關(guān)系，賡續(xù)建筑遺產(chǎn)對于社會及人類文明發(fā)展的價值與啟示，促進(jìn)建筑遺產(chǎn)的保護(hù)與價值傳承。

1 建筑遺產(chǎn)價值理論體系

1.1 遺產(chǎn)價值研究進(jìn)展

國際遺產(chǎn)相關(guān)組織對遺產(chǎn)價值的討論從20世紀(jì)30年代開始，并隨著對遺產(chǎn)認(rèn)知的提升而不斷深入，相關(guān)論述基本奠定了遺產(chǎn)價值的權(quán)威話語體系。1931年《關(guān)于歷史性紀(jì)念物修復(fù)的雅典憲章》提出歷史價值、藝術(shù)價值和科學(xué)價值。此后，經(jīng)過長時間的討論與發(fā)展，不同組織在其他國際文件中提出了更多的觀點。這一現(xiàn)狀持續(xù)到1972年，《保護(hù)世界自然和文化遺產(chǎn)公約》再次強調(diào)這三大價值的重要性，使之成為最基礎(chǔ)、最經(jīng)典的遺產(chǎn)價值，遺產(chǎn)價值討論迎來第一個轉(zhuǎn)折點。1999年，文化遺產(chǎn)的價值體系擴大到包含美學(xué)價值、歷史價值、科學(xué)價值、社會價值、精神價值的五大類。2004年，《實施〈世界遺產(chǎn)公約〉操作指南》提出要突出普遍價值，從更具概括性的視角界定遺產(chǎn)價值的核心，這成為遺產(chǎn)價值討論的第二個轉(zhuǎn)折點，為后續(xù)遺產(chǎn)價值的討論提供了更廣闊的視野。

國際上相關(guān)學(xué)者從遺產(chǎn)保護(hù)、經(jīng)濟發(fā)展、遺產(chǎn)旅游等角度針對不同遺產(chǎn)類型提出了多種價值。其中，作為西方遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展歷史上論述遺產(chǎn)價值的先驅(qū)，1903年Riegl立足于紀(jì)念物的遺產(chǎn)保護(hù)，按照時間推移邏輯將紀(jì)念性遺產(chǎn)的價值劃分為往昔價值（歷史價值和歲月價值）和現(xiàn)世價值（使用價值和藝術(shù)價值）[1]。此后，西方學(xué)者越來越重視遺產(chǎn)的經(jīng)濟價值，例如Frey等將其單獨列為一類遺產(chǎn)價值，足見對遺產(chǎn)經(jīng)濟效益的重視[7]。但也有學(xué)者認(rèn)為經(jīng)濟價值屬于遺產(chǎn)的使用范疇，將其擴展成獨立分類不符合價值哲學(xué)[1]。上述討論兼顧了遺產(chǎn)的保護(hù)與發(fā)展、學(xué)科的交叉與融合，但學(xué)者們所提出的遺產(chǎn)價值類型大多呈平行排列，缺乏價值體系的系統(tǒng)性與層次性。

國內(nèi)關(guān)于遺產(chǎn)價值的討論受西方的影響，大多沿用了三大價值體系。2015年，《中國文物古跡保護(hù)準(zhǔn)則》新增了社會價值和文化價值，構(gòu)成五大價值體系。在不同學(xué)科視角下，相關(guān)研究呈現(xiàn)出多元特性。地理學(xué)視角研究內(nèi)容廣泛、維度豐富、綜合性強。部分學(xué)者按照遺產(chǎn)價值的空間架構(gòu)對其進(jìn)行層級分類，例如陳耀華等依據(jù)系統(tǒng)論構(gòu)建了本底價值、直接應(yīng)用價值和間接衍生價值[8]。部分學(xué)者聚焦具體遺產(chǎn)類型提出特定的價值類型，例如亞太地區(qū)文化遺產(chǎn)的風(fēng)貌價值[9]、鄉(xiāng)村世界遺產(chǎn)的景觀價值[10]、世界文化線路遺產(chǎn)的繼承價值和額外價值[11]、城市遺產(chǎn)的文化價值[12]等。遺產(chǎn)學(xué)注重宏觀理論邏輯，強調(diào)遺產(chǎn)價值體系的層次性和包容性，例如劉衛(wèi)紅將大遺址的價值評估分為本體價值和衍生價值[13]，王巍等從類別和屬性角度劃分核心價值/內(nèi)在價值、外化衍生價值/社會價值[14]，孫華結(jié)合哲學(xué)價值論劃分內(nèi)在存在價值和外在使用價值，并在具體價值劃分上考慮遺產(chǎn)的本質(zhì)屬性[1]。旅游學(xué)相關(guān)研究具有突出的學(xué)科特殊性，包括旅游服務(wù)與體驗的無形性、旅游目的地的可游憩性、旅游發(fā)展的經(jīng)濟性，以及旅游者和居民的主體感知性等。例如，梁學(xué)成提出世界遺產(chǎn)具有旅游價值[15]，陳幺等在研究遺址保護(hù)區(qū)居民感知與態(tài)度評價時提出游憩價值[16]，田彩云等認(rèn)為文化遺產(chǎn)地的游客感知價值包括愉悅休閑價值[17]等。在其他學(xué)科視角方面，李明等立足農(nóng)學(xué)視角劃分了農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)價值的歷時性、靜態(tài)的共時性和橫向的共時性維度[18]，梅青從建筑學(xué)視角針對鼓浪嶼提出內(nèi)在價值和外在價值[19]，張成渝等從地理、建筑、民俗學(xué)的交叉視角提出自然科學(xué)價值、歷史文化價值、建筑藝術(shù)價值[20]，于磊等通過梳理與工業(yè)遺產(chǎn)價值相關(guān)的文件提出價值評定的14個指標(biāo)建議[21]。

1.2 建筑遺產(chǎn)價值研究進(jìn)展

權(quán)威文件并未針對建筑遺產(chǎn)這一特定類型提出相應(yīng)的評價標(biāo)準(zhǔn)和闡釋內(nèi)容，但國內(nèi)外相關(guān)研究已經(jīng)認(rèn)識到建筑遺產(chǎn)的重要性，并就其遺產(chǎn)價值內(nèi)容展開了討論。國外學(xué)者對建筑遺產(chǎn)價值的建構(gòu)大多圍繞某一建筑類型或具體案例展開，例如Bakri等針對吉隆坡的文物建筑提出了美學(xué)價值[22]，普魯金將古建筑遺產(chǎn)價值細(xì)分為建筑美學(xué)價值等[23]，F(xiàn)eilden認(rèn)為歷史建筑具有情感價值[24]。部分學(xué)者同時考慮了特定的學(xué)科視角，例如Gholitabar等從旅游視角提出葡萄牙建筑遺產(chǎn)的建筑價值[25]，Giannakopoulou從希臘當(dāng)?shù)鼐用窈陀慰偷碾p重視角提出文化價值[26]等。然而，這些研究不免在遺產(chǎn)對象、學(xué)科視角、區(qū)域范圍等方面存在局限性。少數(shù)學(xué)者基于更宏觀的視角進(jìn)行了綜合討論，例如Del等通過分析文獻(xiàn)和國際憲章提煉出建筑遺產(chǎn)保護(hù)過程中40個有影響力的語義價值[27]，但語義價值本質(zhì)上聚焦語言與符號的意義表達(dá)，難以構(gòu)成評價建筑遺產(chǎn)價值的成熟體系。建筑遺產(chǎn)價值的理論建構(gòu)還需要考慮更多建筑遺產(chǎn)類型，并參考遺產(chǎn)價值體系的相關(guān)維度。

國內(nèi)學(xué)界關(guān)于建筑遺產(chǎn)價值的研究主要從建筑學(xué)視角出發(fā)，或針對特定的建筑遺產(chǎn)類型，或借鑒相關(guān)理論方法，或在探討建筑遺產(chǎn)保護(hù)及相關(guān)問題時涉及價值議題。其中，宋剛等針對近現(xiàn)代建筑遺產(chǎn)提出了文化情感價值等附屬價值[28]。在理論借鑒方面，徐進(jìn)亮根據(jù)價值二元性劃分內(nèi)在價值和外在價值[29]。在更綜合的視角下，秦紅嶺將建筑文化遺產(chǎn)價值劃分為文化價值和經(jīng)濟價值[3]，張軍等在建筑遺產(chǎn)價值評估研究中增加了情感價值和使用價值[30]。在建筑遺產(chǎn)價值與遺產(chǎn)保護(hù)方面，呂舟在探討文物建筑的價值及其保護(hù)時將歷史價值作為核心與靈魂[2]，王一丁等增添了風(fēng)貌價值[31]。

綜上，國內(nèi)外當(dāng)前有關(guān)建筑遺產(chǎn)價值的研究集中于對建筑本體的詮釋，較少從不同主體需求進(jìn)行多元探討。盡管少量研究關(guān)注到旅游者與居民視角，但更多的利益相關(guān)者并未被考慮在內(nèi)。同時，當(dāng)前大多數(shù)研究從遺產(chǎn)保護(hù)視角出發(fā)，僅少量研究關(guān)注到遺產(chǎn)與城市發(fā)展的重要關(guān)聯(lián)性，“發(fā)展”作為與“保護(hù)”相輔相成的重要命題仍然缺乏研究。此外，對于不同的建筑類型，學(xué)者們在價值認(rèn)定上存在差異，仍需探索構(gòu)建更具普適性與包容性的建筑遺產(chǎn)價值體系。

1.3 建筑遺產(chǎn)價值體系建構(gòu)

根據(jù)梳理可知，當(dāng)前對于遺產(chǎn)價值和建筑遺產(chǎn)價值的建構(gòu)大致可分為平行羅列式和層級遞進(jìn)式。后者增強了價值體系的深度性和層次性，但多止步于兩層，深度和廣度仍有局限。基于此，本文遵循以下步驟進(jìn)行建筑遺產(chǎn)價值理論體系建構(gòu)：（1）基于文獻(xiàn)梳理形成建筑遺產(chǎn)價值初始項目庫；（2）借助Nvivo 12進(jìn)行詞頻分析，整合與篩選價值要素；（3）根據(jù)各價值維度與指標(biāo)內(nèi)涵進(jìn)行要素提煉與層級建構(gòu)；（4）根據(jù)價值維度間的邏輯關(guān)系形成初始理論體系。

初始項目庫經(jīng)由文獻(xiàn)檢索、篩選、精讀、提取形成。首先，對1900—2022年國內(nèi)外建筑遺產(chǎn)價值相關(guān)文獻(xiàn)、著作、國際憲章等資料進(jìn)行廣泛檢索，獲取文獻(xiàn)資料共計1 541篇。其中，英文文獻(xiàn)以Web of Science為數(shù)據(jù)源，以“heritage”“architectural heritage”“value”為主題詞進(jìn)行組合檢索；中文文獻(xiàn)以中國知網(wǎng)為數(shù)據(jù)源，以“遺產(chǎn)”“建筑遺產(chǎn)”“價值”為主題詞進(jìn)行組合檢索。經(jīng)標(biāo)題、摘要、全文篩選，剔除相關(guān)性較弱的文獻(xiàn)，共計保留相關(guān)英文文獻(xiàn)、著作、國際憲章等36篇，中文文獻(xiàn)、著作76篇。保留文獻(xiàn)涵蓋地理學(xué)、遺產(chǎn)學(xué)、旅游學(xué)、農(nóng)業(yè)學(xué)、建筑學(xué)以及交叉學(xué)科等多元視角，包含遺產(chǎn)保護(hù)、遺產(chǎn)管理、遺產(chǎn)旅游、價值評估、城市規(guī)劃、經(jīng)濟發(fā)展等多應(yīng)用目標(biāo)。圍繞上述文獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)性回顧與梳理，據(jù)此形成建筑遺產(chǎn)價值初始項目庫，使其具有較高的完整性與代表性。以宏觀探討遺產(chǎn)或自然文化遺產(chǎn)價值、建筑遺產(chǎn)價值的文獻(xiàn)為例，梳理其價值類型如表1所示。

根據(jù)詞頻分析形成共計32個初始維度和234個初始指標(biāo)（表2）。其中，使用價值、文化價值、經(jīng)濟價值、存在價值同時出現(xiàn)在維度層和指標(biāo)層，且在指標(biāo)層出現(xiàn)的頻次較高，表明這些要素雖然被部分學(xué)者認(rèn)為具有更高層次的價值內(nèi)涵，但更多的學(xué)者認(rèn)為其不具備足夠的概括性從而將其單獨作為一項類別進(jìn)行討論。在后續(xù)分析中，這類價值要素將歸入指標(biāo)層。此外，部分價值維度和指標(biāo)間存在語義內(nèi)涵的相似性和交叉性，需要進(jìn)行二次整合與提煉。

在價值維度層面，通常認(rèn)為有形的、顯性的物質(zhì)特性是外在表征，無形的、隱性的非物質(zhì)特性是內(nèi)在特性，外在表征是內(nèi)在本體的延伸或衍生。因此，建筑遺產(chǎn)價值的一級維度可以根據(jù)物質(zhì)特性劃分為內(nèi)在價值和外在價值，這種劃分方式符合價值哲學(xué)和建筑遺產(chǎn)的特性[1]。語義價值涉及對建筑遺產(chǎn)的認(rèn)知、解讀和社會化利用，應(yīng)當(dāng)歸屬于建筑遺產(chǎn)的外在價值。此外，建筑遺產(chǎn)依存于特定的空間，空間價值伴隨建筑從建成到成為建筑遺產(chǎn)的整個過程；同時，建筑只有在經(jīng)過歷史積淀和時代發(fā)展后才能成為遺產(chǎn)，這期間隨著時間的推移而產(chǎn)生時間價值。因此，時間價值和空間價值都是建筑遺產(chǎn)的伴生特性，其含義又可以延伸/衍生出更豐富的價值要素。在維度庫中，往昔價值和現(xiàn)世價值應(yīng)歸屬于時間價值。

具體到指標(biāo)層面，將頻率值不低于5的價值指標(biāo)作為單獨類型，以此為基礎(chǔ)根據(jù)詞義和語義內(nèi)涵對頻率低于5的指標(biāo)進(jìn)行歸類合并。其中，美學(xué)價值和審美價值存在含義上的共通性，但美學(xué)價值通常針對被評價的客體或本體提出，審美價值往往與進(jìn)行評價的主體有密切的關(guān)聯(lián)性。物質(zhì)化的建筑遺產(chǎn)經(jīng)由建筑師的創(chuàng)造而具備美學(xué)價值，經(jīng)由觀賞者的感知而呈現(xiàn)審美價值，二者在不同時間和空間中進(jìn)行動態(tài)交互，不應(yīng)刻意區(qū)分。由于美學(xué)價值在相關(guān)文獻(xiàn)中的出現(xiàn)頻率高于審美價值，因此以美學(xué)價值為指標(biāo)概念對審美價值進(jìn)行合并。此外，部分指標(biāo)對同一價值要素進(jìn)行了多尺度的拆解，例如社區(qū)范圍價值、地方范圍價值、國家范圍價值、全球范圍價值，其本質(zhì)是對建筑遺產(chǎn)空間價值的多尺度劃分。同樣地，過去時價值、現(xiàn)在時價值、將來時價值是對時間價值的多階段劃分。

綜上，對于維度層與指標(biāo)層之間的交叉項，以及各層內(nèi)部指標(biāo)間的相似性，本文對上述維度與指標(biāo)進(jìn)行二次整合與提煉（表3），并剔除與建筑遺產(chǎn)明顯關(guān)聯(lián)較弱或表意不明的價值元素，例如生物價值、關(guān)聯(lián)價值等。經(jīng)過提煉，維度層與指標(biāo)層的核心要素具有74%的解釋力度。

對上述價值維度與指標(biāo)間的邏輯關(guān)系進(jìn)一步抽象，建構(gòu)建筑遺產(chǎn)價值理論體系（圖1）。在特定空間建成的建筑或遺留的建筑遺址、遺跡等具有伴生的空間屬性。隨著時間推移，建筑物或構(gòu)筑物等經(jīng)由歷史積淀被選擇性傳承而成為建筑遺產(chǎn)。一方面其所伴生的空間價值增強，另一方面產(chǎn)生伴生的時間價值構(gòu)成建筑遺產(chǎn)的本底價值。歷史價值、藝術(shù)價值、科學(xué)價值作為被廣泛認(rèn)可的遺產(chǎn)價值，是建筑能夠被視為建筑遺產(chǎn)的必要條件，構(gòu)成建筑遺產(chǎn)價值的內(nèi)在部分。同時，文化價值、精神價值通常是隱性的、非物質(zhì)的、難以量化的，屬于內(nèi)在價值維度。經(jīng)濟價值、使用價值、環(huán)境價值是顯性的、物質(zhì)的、可量化的外在價值。因此，在理論邏輯上，本底價值是建筑遺產(chǎn)的伴生價值，在時間推移中衍生出遺產(chǎn)的內(nèi)在、外在價值；本底價值構(gòu)成了內(nèi)在價值和外在價值的形成基礎(chǔ)，具有繼承與發(fā)展的邏輯關(guān)系。在維度劃分與量表測量上，本底價值與內(nèi)在價值、外在價值之間并非是相互包含的關(guān)系，三者均由各二級指標(biāo)含義及屬性特征所提煉概括得到，因此同處于一級維度。

圖1 建筑遺產(chǎn)價值理論體系

此外，美學(xué)價值往往來源于藝術(shù)創(chuàng)造與人對藝術(shù)表現(xiàn)的感知，可以視為藝術(shù)價值的衍生或外延，歸入建筑遺產(chǎn)的外在價值維度。類似地，情感價值取決于感知主體的信息獲取和情感反饋，是建筑本體要素之上經(jīng)由認(rèn)知加工處理后形成的，當(dāng)屬建筑遺產(chǎn)的外在價值。社會價值取決于建筑遺產(chǎn)對社會作出的外在貢獻(xiàn)，需經(jīng)由對內(nèi)在價值的二次轉(zhuǎn)化實現(xiàn)，同樣應(yīng)為外在價值。綜上，建筑遺產(chǎn)價值理論體系由3個核心維度和13個核心指標(biāo)構(gòu)成。其中，本底價值、內(nèi)在價值、外在價值同為建筑遺產(chǎn)價值理論體系中的一級維度；時間價值和空間價值為本底價值的二級指標(biāo)，歷史價值、文化價值、藝術(shù)價值、科學(xué)價值和精神價值為內(nèi)在價值的二級指標(biāo)，經(jīng)濟價值、美學(xué)價值、使用價值、情感價值、環(huán)境價值、社會價值為外在價值的二級指標(biāo)。

建筑遺產(chǎn)價值初始維度庫（n=32） 建筑遺產(chǎn)價值維度詞云外在價值（4）、內(nèi)在價值（4）、使用價值（3）、文化價值（2）、經(jīng)濟價值（2）、衍生價值（2）、基本價值、存在價值、應(yīng)用價值、往昔價值、現(xiàn)世價值、無形價值、有形價值、顯性價值、隱性價值、本體價值、核心價值、社會價值、語義價值、間接價值、附屬價值images/BZ_30_1833_498_2211_816.png建筑遺產(chǎn)價值初始指標(biāo)庫（n=234） 建筑遺產(chǎn)價值指標(biāo)詞云歷史價值（27）、文化價值（23）、藝術(shù)價值（19）、科學(xué)價值（16）、經(jīng)濟價值（14）、社會價值（12）、情感價值（8）、美學(xué)價值（8）、環(huán)境價值（7）、使用價值（5）、審美價值（5）、精神價值（5）、功能價值（3）、存在價值（3）、教育價值（3）、旅游價值（3）、風(fēng)貌價值（3）、史料價值（2）、政治價值（2）、科技價值（2）、認(rèn)同價值（2）、象征價值（2）、選擇價值（2）images/BZ_30_1813_903_2231_1285.png

2 建筑遺產(chǎn)價值量表開發(fā)

2.1 深度訪談與扎根分析

由于建筑遺產(chǎn)價值理論體系形成于系統(tǒng)性文獻(xiàn)梳理與詞頻分析，是典型的專家視角，為補充建筑遺產(chǎn)價值感知的多元主體視角，充分考慮大眾對建筑遺產(chǎn)的認(rèn)知程度，本文通過深度訪談的方式獲取實證數(shù)據(jù)，并結(jié)合扎根理論方法進(jìn)行訪談文本編碼與分析，從而對建筑遺產(chǎn)價值理論體系進(jìn)行補充和修正。深度訪談面向非遺產(chǎn)或非建筑遺產(chǎn)相關(guān)專業(yè)人士，訪談對象包含多類利益相關(guān)主體，年齡跨度較大，涉及建筑遺產(chǎn)價值不同的傳播渠道（遺產(chǎn)地當(dāng)?shù)貍鞑ァ⒖鐓^(qū)域社會傳播、網(wǎng)絡(luò)傳播、校園傳播）。訪談采用滾雪球法進(jìn)行便利抽樣，當(dāng)受訪者不再提供新的可編碼信息時停止抽樣。訪談于2022年10月9日—16日開展，共計訪談相關(guān)從業(yè)人員兩名（26—28歲）、個體商戶兩名（45—50歲）、自媒體博主兩名（21—23歲）、在校學(xué)生12名（19—30歲）。訪談時間為0.5—1 h。樣本數(shù)量滿足深度訪談與扎根理論分析的最小數(shù)量要求，訪談內(nèi)容具有一定的代表性和完整性。

運用扎根理論方法對訪談資料進(jìn)行分析。首先，將訪談資料編制為代碼，過程如下：（1）刪減與建筑遺產(chǎn)無關(guān)、無實質(zhì)性的內(nèi)容（如口頭語、過渡句等）以及重復(fù)、過度夸張的資料，獲得342條原始語句，共計1.6萬字；（2）選取其中300條原始語句，在Nvivo 12中按照隨機順序進(jìn)行編碼，形成初始編碼（即a1—a300），其余42條原始語句用于檢驗理論飽和度；（3）對原始語句進(jìn)行提煉，刪除重復(fù)內(nèi)容，得到106個初始概念，經(jīng)過反復(fù)提煉和抽象形成27個代碼（A1—A27）。

其次，對所有代碼進(jìn)行三級編碼，即開放式編碼、主軸編碼和選擇性編碼（表4），過程如下：（1）提煉代碼的核心內(nèi)容，結(jié)合各類遺產(chǎn)價值內(nèi)涵，形成20個開放式編碼（C1—C20）；（2）利用Nvivo 12識別開放式編碼之間的因果、包含、并列關(guān)系，進(jìn)一步歸納、抽象、整合為13個主軸編碼；（3）在主范疇的基礎(chǔ)上，挖掘統(tǒng)領(lǐng)性的核心范疇，分析核心范疇與主范疇之間的關(guān)聯(lián)[6]，整合形成本底價值、內(nèi)在價值和外在價值3個選擇性編碼。為檢驗理論飽和度，將剩下的42條原始語句按同樣方法進(jìn)行編碼分析，并未發(fā)現(xiàn)新的概念，表明上述范疇和維度在理論上是飽和的。

根據(jù)編碼結(jié)果，13項主軸編碼能夠完全被涵蓋在本文所構(gòu)建的建筑遺產(chǎn)價值理論體系內(nèi)，表明受訪者對建筑遺產(chǎn)價值的認(rèn)知與專業(yè)人士的研究存在一定的共性。在價值指標(biāo)的內(nèi)涵闡釋上，建筑遺產(chǎn)價值指標(biāo)的具體闡述根據(jù)受訪者提供的直接或間接表達(dá)進(jìn)行補充、修正。

2.2 量表開發(fā)與測量修正

借鑒已有量表開發(fā)方法[4]，提出本研究建筑遺產(chǎn)價值量表開發(fā)的程序和方法（圖2）。首先，建立建筑遺產(chǎn)價值的量表項目庫（表5），結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)、受訪資料和專家意見完善各項指標(biāo)含義。其次，開展網(wǎng)絡(luò)預(yù)調(diào)研并進(jìn)行量表修正。預(yù)調(diào)研問卷包括人口學(xué)特征部分和由31個題項組成的量表部分。測量量表采用李克特5級評分，從1至5表示“很不同意”至“很同意”。預(yù)調(diào)研工作在2022年11月3日—6日進(jìn)行，共發(fā)放并回收線上問卷110份。樣本男女比例基本持平，大多數(shù)年齡為18—45歲、受教育程度本科及以上、職業(yè)與建筑遺產(chǎn)無關(guān)，且參觀過建筑遺產(chǎn)。

代碼 開放式編碼主軸編碼選擇性編碼A13 實質(zhì)載體 C6 存在價值 空間價值 本底價值A(chǔ)19 空間的感受 C12 空間價值A(chǔ)17 年代和時間積淀 C10 年代價值 時間價值A(chǔ)27 時空對話的載體 C19 時間價值A(chǔ)1 建筑空間記錄歷史信息與社會經(jīng)濟活動C1 史料價值歷史價值內(nèi)在價值A(chǔ)2 城市發(fā)展的見證A3 反映當(dāng)時科學(xué)技術(shù)A4 保證歷史的可信度A5 歷史人物的居所A8 保證文脈的延續(xù) C3 傳承價值A(chǔ)9 建筑遺產(chǎn)對后世有價值A(chǔ)6 工藝及其代表文化的研究價值 C2 研究價值 科學(xué)價值A(chǔ)7 值得研究的代表作A20 歷史質(zhì)感和文化價值 C13 文化價值 文化價值A(chǔ)21 建筑表現(xiàn)形式體現(xiàn)文化內(nèi)涵 C14 建筑藝術(shù)價值 藝術(shù)價值A(chǔ)24 作為現(xiàn)代設(shè)計的借鑒 C16 借鑒價值A(chǔ)25 在精神層面有積極影響 C17 精神價值 精神價值A(chǔ)10 旅游發(fā)展與經(jīng)濟效益 C4 旅游價值經(jīng)濟價值外在價值A(chǔ)11 成為熱門打卡點 C5 營銷價值A(chǔ)12 影視宣傳促進(jìn)出游意愿A14 賦予城市建筑特色 C7 城市環(huán)境價值 環(huán)境價值A(chǔ)15 建筑遺產(chǎn)的特殊氛圍 C8 環(huán)境價值A(chǔ)16 建筑形式吸引 C9 視覺價值 美學(xué)價值A(chǔ)23 視覺沖擊、賞心悅目A22 從細(xì)部發(fā)現(xiàn)建筑審美 C15 審美價值A(chǔ)18 作為居住使用 C11 使用價值 使用價值A(chǔ)26 建筑承載記憶 C18 情感價值 情感價值A(chǔ)1 建筑空間記錄歷史信息與社會經(jīng)濟活動 C20 社會價值 社會價值

問卷回收后利用IBM SPSS Statistics 20進(jìn)行信度分析，以此檢驗問卷結(jié)構(gòu)及測項的有效性。信度分析與量表修正的步驟與標(biāo)準(zhǔn)如下：（1）通過預(yù)調(diào)研問卷KMO值與巴特勒球形檢驗衡量該量表是否適合進(jìn)行因子分析；（2）以測項與總體的相關(guān)系數(shù)（Item-Total Correlation，CITC）小于0.4且刪除測項后Cronbach’s α值增加為標(biāo)準(zhǔn)刪減測項[32]；（3）參考專家意見與受訪者反饋，修改表意不明的測項，刪減易造成混淆的指標(biāo)。根據(jù)分析結(jié)果，預(yù)調(diào)研問卷KMO值為0.909，巴特勒球形檢驗顯著，P值為0.000，證明該量表適合進(jìn)行因子分析。CITC值均大于0.4，且刪除測項后Cronbach’sα值減少，因此測項均予以保留。對部分表意不明或易造成混淆的測項進(jìn)行語義表述修正，共計修改6個測項描述，得到可用于正式調(diào)研的建筑遺產(chǎn)價值測量量表。

3 建筑遺產(chǎn)價值量表檢驗

3.1 問卷實證與量表提純

開展正式調(diào)研并通過信度分析、探索性因子分析實現(xiàn)量表提純。由于測量量表共31個測項，根據(jù)樣本量大于測量題項數(shù)量10倍的要求[34]，本研究所需基礎(chǔ)樣本量為310份。為獲得更為嚴(yán)密、穩(wěn)定的測量量表，本研究同時采用三角互證法，即將樣本量隨機對半，一半進(jìn)行信度分析和探索性因子分析，另一半進(jìn)行驗證性因子分析[4，35]，因此樣本量需擴大至620份。正式調(diào)研于2022年11月8—13日以線上發(fā)放問卷形式展開，共回收有效問卷626份。樣本的男女占比分別為41.37%和58.63%，大多數(shù)年齡為18—45歲，受教育程度為本科及以上，職業(yè)大多與建筑遺產(chǎn)無關(guān)，來自全國29個省份及地區(qū)，且大多實地參觀過建筑遺產(chǎn)。

隨機抽取313份進(jìn)行信度分析和探索性因子分析，檢驗問卷結(jié)構(gòu)及測項的有效性并進(jìn)行問卷提純。其中，信度分析的步驟與標(biāo)準(zhǔn)和預(yù)調(diào)研一致。探索性因子分析和量表提純遵循如下標(biāo)準(zhǔn)：（1）旋轉(zhuǎn)后因子載荷小于0.5的測項刪除[35]；（2）旋轉(zhuǎn)后同一測度因子中測項內(nèi)涵不一致者刪除[36]；（3）只有一個測項的因子刪除[35]；（4）CITC值低于0.4的測項刪除[37]。分析發(fā)現(xiàn)，KMO值為0.966（〉0.8），巴特勒球形檢驗顯著，P值為0.000，CITC值均大于0.4，但刪除測項1、2、25之后，Cronbach’sα值由0.979提升至0.981，因此刪除以上3個測項。經(jīng)方差最大正交旋轉(zhuǎn)處理后，根據(jù)量表提純標(biāo)準(zhǔn)刪除9個測項，抽取共同因子8個。

如表6所示，8個因子的載荷系數(shù)都高于0.5，提純效果良好；解釋了90.157%的總方差，超過60%的貢獻(xiàn)率門檻[34]，測項信息可以有效地提取出來。提純后18個測項的Cronbach’sα值為0.972，各因子的信度值均大于0.7，證明提純量表具有較高的可靠性和內(nèi)部一致性。最后，對提純量表再次進(jìn)行相關(guān)系數(shù)檢驗，18個測項的CITC值仍均大于0.4，予以保留。至此，量表的因子結(jié)構(gòu)已比較穩(wěn)定。其中，藝術(shù)價值和精神價值的方差貢獻(xiàn)率較高，體現(xiàn)其在大眾認(rèn)知中的重要性。

因子 測項 載荷 比率 λ α歷史價值建筑遺產(chǎn)作為保留歷史信息的載體，具有傳承歷史的價值 0.745 11.072% 1.993 0.928建筑遺產(chǎn)能夠驗證相關(guān)歷史信息，具有補正歷史的價值 0.706科學(xué)價值建筑遺產(chǎn)蘊涵的科學(xué)技術(shù)信息對當(dāng)下建筑技術(shù)等相關(guān)工作具有參考價值 0.735 10.804% 1.945 0.909建筑遺產(chǎn)蘊涵的科學(xué)技術(shù)信息對建筑科學(xué)與技術(shù)史等研究具有科研價值 0.719建筑遺產(chǎn)對當(dāng)下審美與藝術(shù)創(chuàng)作有所貢獻(xiàn) 0.683藝術(shù)價值14.868% 2.676 0.937建筑遺產(chǎn)能夠呈現(xiàn)具有一定審美感染力的藝術(shù)效果 0.703建筑遺產(chǎn)具有對最初藝術(shù)形態(tài)、藝術(shù)概念復(fù)原的藝術(shù)價值 0.741建筑遺產(chǎn)能夠展示和傳承精神層面的有益信息 0.651精神價值 建筑遺產(chǎn)具有精神教育意義，幫助提升個人內(nèi)在品質(zhì) 0.727建筑遺產(chǎn)能夠形成時空上的精神鏈接，提供想象空間 0.715經(jīng)濟價值13.904% 2.503 0.904建筑遺產(chǎn)能夠促進(jìn)多產(chǎn)業(yè)發(fā)展并產(chǎn)生經(jīng)濟效益 0.729 10.680% 1.922 0.887建筑遺產(chǎn)能夠作為營銷對象提升地區(qū)吸引力 0.729環(huán)境價值建筑遺產(chǎn)能夠賦予城市獨有的建筑特色和風(fēng)格，改善城市風(fēng)貌 0.697 8.416% 1.515 0.902建筑遺產(chǎn)具有景觀性，能夠提供特殊的環(huán)境氛圍 0.587美學(xué)價值建筑遺產(chǎn)帶來強烈的視覺吸引力并幫助提升審美趣味 0.675 9.241% 1.663 0.840建筑遺產(chǎn)的精致做工和細(xì)致處理從細(xì)節(jié)處體現(xiàn)建筑審美 0.691情感價值建筑遺產(chǎn)與人產(chǎn)生情感聯(lián)系并引起共鳴，滿足情感需求 0.656 11.172% 2.011 0.866建筑遺產(chǎn)代表正向的心理暗示或產(chǎn)生積極的心理指向 0.817

3.2 測量量表信效度檢驗

對剩余3 1 3 份問卷進(jìn)行驗證性因子分析。模型擬合結(jié)果顯示，χ2/df =2.07，RMSEA=0.075，RMR=0.014，CFI=0.969，NFI=0.952，NNFI=0.955，PGFI=0.567，PNFI=0.666，模型擬合較好[38]。各測項的標(biāo)準(zhǔn)載荷系數(shù)值均大于0.7，顯著性良好，與因子間有較強的相關(guān)性[38]。整體而言，建筑遺產(chǎn)價值提純量表在構(gòu)思上是可接受的。

進(jìn)一步通過內(nèi)部一致性信度、內(nèi)容效度、結(jié)構(gòu)效度、區(qū)分效度檢驗量表的信效度。根據(jù)分析結(jié)果（表7），在內(nèi)部一致性信度方面，各因子的Cronbach’sα系數(shù)和組合信度CR值均大于0.8，表明量表具有良好的可靠性[34]；在內(nèi)容效度方面，由量表開發(fā)過程中的文獻(xiàn)綜述、深度訪談、預(yù)調(diào)研和專家意見等程序來保證[4，34]；在結(jié)構(gòu)效度方面，各因子的AVE值均大于0.7，收斂效度良好[4，39]。因子間AVE平方根值均高于相關(guān)系數(shù)，區(qū)分效度良好[4，39]（表8）。

因子 測項 FL α AVE CR歷史價值建筑遺產(chǎn)作為保留歷史信息的載體，具有傳承歷史的價值 0.919 0.934 0.866 0.928建筑遺產(chǎn)能夠驗證相關(guān)歷史信息，具有補正歷史的價值 0.942科學(xué)價值建筑遺產(chǎn)蘊涵的科學(xué)技術(shù)信息對當(dāng)下建筑技術(shù)等相關(guān)工作具有參考價值 0.904 0.929 0.834 0.909建筑遺產(chǎn)蘊涵的科學(xué)技術(shù)信息對建筑科學(xué)與技術(shù)史等研究具有科研價值 0.922建筑遺產(chǎn)對當(dāng)下審美與藝術(shù)創(chuàng)作有所貢獻(xiàn) 0.913藝術(shù)價值0.948 0.834 0.938建筑遺產(chǎn)能夠呈現(xiàn)具有一定審美感染力的藝術(shù)效果 0.935建筑遺產(chǎn)具有對最初藝術(shù)形態(tài)、藝術(shù)概念復(fù)原的藝術(shù)價值 0.892建筑遺產(chǎn)能夠展示和傳承精神層面的有益信息 0.914精神價值 建筑遺產(chǎn)具有精神教育意義，幫助提升個人內(nèi)在品質(zhì) 0.834建筑遺產(chǎn)能夠形成時空上的精神鏈接，提供想象空間 0.882經(jīng)濟價值0.907 0.770 0.909建筑遺產(chǎn)能夠促進(jìn)多產(chǎn)業(yè)發(fā)展并產(chǎn)生經(jīng)濟效益 0.891 0.887 0.797 0.887建筑遺產(chǎn)能夠作為營銷對象提升地區(qū)吸引力 0.894環(huán)境價值建筑遺產(chǎn)能夠賦予城市獨有的建筑特色和風(fēng)格，改善城市風(fēng)貌 0.884 0.887 0.825 0.904建筑遺產(chǎn)具有景觀性，能夠提供特殊的環(huán)境氛圍 0.932美學(xué)價值建筑遺產(chǎn)帶來強烈的視覺吸引力并幫助提升審美趣味 0.858 0.892 0.724 0.840建筑遺產(chǎn)的精致做工和細(xì)致處理從細(xì)節(jié)處體現(xiàn)建筑審美 0.843情感價值建筑遺產(chǎn)與人產(chǎn)生情感聯(lián)系并引起共鳴，滿足情感需求 0.921 0.882 0.775 0.873建筑遺產(chǎn)代表正向的心理暗示或產(chǎn)生積極的心理指向 0.838

4 結(jié)果與討論

針對當(dāng)前建筑遺產(chǎn)價值研究缺乏從多學(xué)科、多視角、多主體出發(fā)的全面考察，缺乏可供參考的理論邏輯框架和可供借鑒的實證測量工具，本文通過文獻(xiàn)綜述與計量統(tǒng)計的方法建構(gòu)建筑遺產(chǎn)價值理論體系，結(jié)合深度訪談與扎根理論方法開發(fā)建筑遺產(chǎn)價值測量量表，并在此基礎(chǔ)上利用三角互證法和因子分析進(jìn)行信效度檢驗。結(jié)論如下：（1）建筑遺產(chǎn)價值與遺產(chǎn)價值存在共性與特性；（2）建筑遺產(chǎn)價值理論體系由本底價值（時間價值、空間價值）、內(nèi)在價值（歷史價值、藝術(shù)價值、科學(xué)價值、文化價值、精神價值）和外在價值（經(jīng)濟價值、使用價值、環(huán)境價值、美學(xué)價值、情感價值、社會價值）構(gòu)成；（3）建筑遺產(chǎn)價值測量量表由內(nèi)在價值（歷史價值、藝術(shù)價值、科學(xué)價值、精神價值）和外在價值（經(jīng)濟價值、環(huán)境價值、美學(xué)價值、情感價值）構(gòu)成；（4）建筑遺產(chǎn)價值理論體系與測量體系存在差異，時間價值、空間價值、文化價值、社會價值存在大眾認(rèn)知缺失的問題，藝術(shù)價值和精神價值的大眾認(rèn)知度較高。

建筑遺產(chǎn)價值與遺產(chǎn)價值理論體系的共性主要體現(xiàn)在價值哲學(xué)意義上的本底價值方面，即與建筑屬性和遺產(chǎn)本質(zhì)伴生而成的時間價值和空間價值[1]，以及內(nèi)在價值層面被廣泛認(rèn)可的歷史價值、藝術(shù)價值和科學(xué)價值等。此外，建筑遺產(chǎn)價值理論體系還包含由建筑特性衍生而成的價值類型，例如可發(fā)揮建筑空間功能的使用價值、可體現(xiàn)建筑外觀的環(huán)境價值等[14]。在指標(biāo)闡釋上，相較于遺產(chǎn)價值而言，建筑遺產(chǎn)價值既要滿足遺產(chǎn)的特性，又要具備建筑的特性，需要結(jié)合建筑屬性有所側(cè)重。一方面，結(jié)合建筑的固有屬性和遺產(chǎn)價值的哲學(xué)意義，考慮縱向、動態(tài)的時間特征和橫向、靜態(tài)的空間尺度，通過本底價值建立建筑遺產(chǎn)價值體系的底層邏輯；另一方面，重視建筑遺產(chǎn)價值的主體感知性，結(jié)合建筑遺產(chǎn)的客體視角和價值感知的主體視角，從可表征性、可觀測性、可量化性角度進(jìn)行內(nèi)在價值與外在價值的類型劃分。

建筑遺產(chǎn)價值理論體系與測量量表體現(xiàn)出專家視角與大眾認(rèn)知的差異。其中，受訪者對時間價值和空間價值的感知雖然有超越受教育程度限制的優(yōu)點[1]，但由于其概念的抽象性，受訪者在與建筑遺產(chǎn)的實際接觸中難以自我覺察或極易忽視這類伴生價值。文化價值往往需要通過進(jìn)一步闡釋才能被公眾理解并認(rèn)同[4，33]，它與美學(xué)價值等直觀表征出來的價值類型相比理解難度較高，這可能是造成認(rèn)知缺失的原因。社會價值與情感價值在認(rèn)知上易產(chǎn)生交叉與重疊，而情感價值含義更寬泛、更具包容性，易被大多數(shù)人所認(rèn)知或認(rèn)同[33]，社會價值則通常需要與相關(guān)社會活動相結(jié)合以便直接感知。此外，藝術(shù)價值和精神價值對建筑遺產(chǎn)價值提供了較高的貢獻(xiàn)率，表明其大眾認(rèn)知度較高，與專家視角的普遍認(rèn)知一致，但科學(xué)價值和歷史價值的大眾認(rèn)知相對適中。精神價值的重要性與當(dāng)前權(quán)威話語視角存在一定的認(rèn)知分歧，未來研究與應(yīng)用實踐應(yīng)重視建筑遺產(chǎn)的精神價值，建立建筑客體與感知主體的精神鏈接。

5 結(jié)語

總體而言，本研究關(guān)于建筑遺產(chǎn)價值的系統(tǒng)梳理可以促進(jìn)人們對建筑遺產(chǎn)價值構(gòu)成和內(nèi)涵的理解，為建筑遺產(chǎn)價值研究建立理論框架。在方法上，本研究通過系統(tǒng)梳理、深度訪談和問卷實證，運用詞頻分析和扎根理論方法開發(fā)建筑遺產(chǎn)價值測量量表，為主觀測量工具開發(fā)提供了技術(shù)路徑參照。同時，建筑遺產(chǎn)價值測量量表經(jīng)過預(yù)調(diào)研、正式調(diào)研、三角互證和因子分析多環(huán)節(jié)的檢驗、修正與再檢驗，具有高解釋性和高穩(wěn)定性，能夠應(yīng)用于未來建筑遺產(chǎn)價值的相關(guān)研究，為建筑遺產(chǎn)價值的感知、認(rèn)知及其影響機制分析提供測量工具。在實踐上，本研究揭示了不同話語視角下的認(rèn)知差異，能夠幫助建筑遺產(chǎn)管理者和相關(guān)工作者更好地理解主體價值感知，為價值闡釋、展示等工作提供借鑒，助力固態(tài)、靜態(tài)遺產(chǎn)的大眾傳播與價值傳承。

作為一項探索性研究，本研究仍然存在一定的局限性。首先，目前學(xué)界針對建筑遺產(chǎn)價值的研究并未達(dá)到十分成熟的階段，因此本研究對于建筑遺產(chǎn)價值概括的合理性、全面程度仍需在后續(xù)研究中進(jìn)一步驗證。其次，本研究通過文獻(xiàn)梳理、深度訪談與問卷檢驗結(jié)合的方式針對建筑遺產(chǎn)價值進(jìn)行普適性理論體系構(gòu)建與量表開發(fā)，但所調(diào)研的大眾群體樣本有限，難以平均囊括各類相關(guān)主體，未能實現(xiàn)全年齡段覆蓋，未來的調(diào)研范圍、對象應(yīng)更為廣泛。在未來的研究當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步擴大樣本范圍，并結(jié)合不同遺產(chǎn)案例進(jìn)行檢驗。未來可以針對不同主體在建筑遺產(chǎn)價值方面的認(rèn)知差異進(jìn)行更微觀的分析，以尋找原因解釋、揭示影響機制，例如借助眼動追蹤、生物電技術(shù)進(jìn)行精細(xì)化具身測量，或結(jié)合手段—目的鏈等質(zhì)性分析方法進(jìn)行深層次心理挖掘。