鉛山河口明清古街古建筑門頭裝飾審美與保護研究

李有為 江西服裝學(xué)院

古建筑是指中華人民共和國成立之前修建的具有歷史意義的民用建筑和公共建筑，包括民國時期的建筑。鉛山河口明清古街的很多建筑仍保存完好，被稱為商業(yè)建筑的博物館。鉛山縣因歷史上產(chǎn)鉛而得名，明中期，鉛山因手工造紙業(yè)發(fā)達，成為江南地區(qū)重要的手工業(yè)區(qū)域，也是江西四大名鎮(zhèn)之一。清代，河口鎮(zhèn)發(fā)展達到鼎盛，各地商家云集，創(chuàng)業(yè)定居，形成了九弄十三街的基本格局。主街沿信江而建，東西走向，各色商鋪鱗次櫛比沿街而立?；轁灤┖涌阪?zhèn)，會館、民居建筑沿惠濟渠兩岸有序排開，十座石橋把巷子連接起來，接著主街一直通到鉛山河。一江一渠的規(guī)劃豐富了街巷的空間布局，矗立著五千余家商店，還有相應(yīng)的生活配套設(shè)施，涉及人們的吃、穿、住、行、教育、娛樂等。根據(jù)古鎮(zhèn)的歷史特點，大致可分為公共建筑、商鋪建筑、純住宅建筑三大類。公共建筑有會館建筑、廠坊建筑、碼頭建筑、教堂建筑和寺廟建筑等；商店有紙?zhí)?、茶行、布號、藥店、書局、文具店、五金百貨、南北雜貨以及手工作坊等；住宅建筑主要包括長期居住的商人及家屬和一些服務(wù)業(yè)人員的居所。不同地域的人帶來了不同風(fēng)格的建筑樣式，需要我們精心研究學(xué)習(xí)，合理保護和宣傳，以提高其文化價值。

一、河口鎮(zhèn)古建筑風(fēng)格分類

河口鎮(zhèn)的古建筑風(fēng)格，以“贛東北地方手法”為主，又融入“官式手法”，融合贛、皖、閩、滬、浙等地的建筑風(fēng)格，形成了自己的體系。主要有當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)式樣的閣樓式、門罩式、樓廊式和門樓式。［1］

1.閣樓式一般為兩層，底層為店面，樓層較高，便于商品展示和存放，立面大多用木材制成鋪面，店門可全開，平時可根據(jù)需要開放，調(diào)整進出空間；二層為儲物閣樓，層高較小，開有小窗，便于通風(fēng)和采光。

2.門罩式多用于民居，建筑立面造型對稱，比例合理，給人以開闊大氣的感覺。大面積鋪設(shè)青磚墻，中間設(shè)一個木質(zhì)雙開門，兩邊設(shè)小窗，窗格、匾額及門罩為木質(zhì)的，與大門相契合，石門的門梁、門枕、門檻使用青石制作，與墻腳相呼應(yīng)。整體繁與簡、大與小結(jié)合，顯得大方得體。

3.樓廊式建筑是傳統(tǒng)閣樓式與西方建筑模式相結(jié)合而形成的一種建筑立面形式。單開間為多進式的二至三層的磚木結(jié)構(gòu)房屋。店門同樣用木板制成，可以靈活拆裝，以調(diào)整店堂空間。樓廊式建筑最大的特點是二層沿街窗臺，窗臺通常向外挑出 600 mm 左右，形成木欄桿的走馬樓，磚墻的穩(wěn)定、厚重與木質(zhì)結(jié)構(gòu)的精巧、輕盈結(jié)合，融入古街中顯得獨具魅力。

4.門樓式建筑是由石庫門建筑發(fā)展而來的。而石庫門建筑本身也是一種融合了西方文化和中國傳統(tǒng)民居特點的新型建筑，吸收了江南地區(qū)漢族民居的式樣。古鎮(zhèn)門樓式建筑一般面闊為一至三間，高三至四層，立面為磚石結(jié)構(gòu)，以石材做弧形門頂、門框，以深色實心厚木做門扇，門樓整體裝飾豐富，裝飾風(fēng)格中西雜糅，層次豐富。

二、河口鎮(zhèn)古建筑門頭裝飾審美

建筑裝飾是建筑裝飾裝修工程的簡稱。建筑裝飾是為保護建筑物的主體結(jié)構(gòu)、完善建筑物的物理性能、使用功能和美化建筑物，采用裝飾裝修材料或飾物對建筑物的內(nèi)外表面及空間進行的各種處理。［2］建筑裝飾是人們生活中不可缺少的一部分。在不同時期不同文化的交流影響下，古街形成了風(fēng)格多樣的建筑樣式，集中體現(xiàn)在建筑門頭上。

（一）建筑門頭裝飾的功能美

1.會館門頭的身份和內(nèi)涵表達

會館是明清至民國時期的一種文化現(xiàn)象，是由同鄉(xiāng)文人、商人或同行業(yè)人員組建起來的組織機構(gòu)，是“立商約，聯(lián)鄉(xiāng)誼，助游燕”的集會、議事之所。鼎盛時期，河口鎮(zhèn)有20 余家會館，至今仍然遺存吉安會館、山陜會館、旌德會館、建昌會館等商業(yè)會館，會館裝飾是所有者財力和思想的直接體現(xiàn)。從空間造型上看，會館門頭一般為左右對稱結(jié)構(gòu)，給人以穩(wěn)定莊重之感。各會館在大門上方都有名人撰寫的匾額，以表明身份，在匾額上方放置本地所信奉的神祇。如吉安會館門匾上書寫“吉州福地”四字，門梁上有四個石材門簪，雖然已經(jīng)不具備木質(zhì)結(jié)構(gòu)的加固功能，但其裝飾圖案和規(guī)格依然能體現(xiàn)會館的地位。再如福建會館在建筑規(guī)格上按照皇宮殿宇構(gòu)建，使用了黃色琉璃瓦、歇山頂、飛檐翹首，顯得金碧輝煌。現(xiàn)在雖然殘缺不堪，“福建會館”幾個字已模糊不清，但會館門樓規(guī)格及其裝飾的繁華程度仍體現(xiàn)了貴氣。

2.商鋪建筑門頭身份及銷售內(nèi)容的廣告作用

商鋪建筑首先要凸顯其商品信息，要把店名放在最顯要的位置。如金利合藥店，將刻有“金利合”三個鎏金大字的青石匾額嵌入二層正中偏下的位置，處于整體建筑立面的最中心位置，青石匾額上方又嵌一個圓形鏤雕店徽，內(nèi)容與采藥有關(guān)，人物動態(tài)分明，構(gòu)圖平穩(wěn)，手法精湛，很好地體現(xiàn)了商店的精神內(nèi)涵。再如吉生祥藥店，“吉生祥”三字高懸在一層橫梁之上，顯得既大氣又穩(wěn)重。恒孚煤油棧使用比較簡潔的裝飾，門梁石上的門匾刻有店名，字體與門儀、枕石的氣質(zhì)相符，整體嚴肅大方，充分體現(xiàn)了店家的實力與內(nèi)涵。

另外，有的店鋪裝飾有標語，以凸顯誠信的文化理念。如金利合藥店大門兩邊各開一扇窗戶，每扇窗戶兩邊各掛一副對聯(lián)，里面的對聯(lián)為“精制飲片丸散，杜煎虎鹿龜膠”，外面的對聯(lián)為“誠心室老藥鋪”，表達了藥店的經(jīng)營理念和經(jīng)營內(nèi)容。匾額兩邊也有一副對聯(lián)，內(nèi)容是“采辦參茸燕桂，揀選道地藥材”，與一層對應(yīng)，二樓外圍的柱面上的對聯(lián)為“發(fā)展中華國藥 保障人群健康”，既宣揚了藥店的經(jīng)營理念和宗旨，又體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化中為人處事的方法。

3.弄頭裝飾的指示作用

河口古鎮(zhèn)有九弄十三街，每條與主街相連處都有弄門頭，門頭上寫有弄名，以辨方位。巷弄門頭裝飾與閣樓式店門相似，有兩三層高，底層門柱與左右店面高度持平，門梁、門匾裝飾有對稱的吉祥浮雕圖案，雀替多為幾何結(jié)構(gòu)，顯得較為大眾化。

（二）建筑門頭裝飾的文化美

1.強調(diào)藝術(shù)美的門框裝飾

門頭裝飾中最突出的是門罩、門梁、門儀、門枕石等裝飾，這些部分都是在具有建筑功能的基礎(chǔ)上進行了裝飾加工，以表達人們美好的愿望，增強視覺美感。有些門罩用木質(zhì)材料做成多層復(fù)雜的裝飾結(jié)構(gòu)，雀替上裝飾各種祥瑞圖案，有的會館門頭上還用石材制作門簪，門簪截面裝飾有吉祥圖案，這完全是文化理念傳承和視覺審美的需要。

2.呈現(xiàn)莊重、吉祥思想

從一樓看，金利合藥店大門兩側(cè)的石柱莊重美觀，從上到下分為五層，最下一層模仿古代的石墩，方形給人以穩(wěn)重感，石墩還刻有代表“如意”和“生平”的吉祥圖案。再上一層有一個花瓶放在特制的基座上，花瓶表面刻有數(shù)條魚，瓶上插花，內(nèi)容為兩童子手拿銅錢紋及梅花，再往上是方形柱頂造型，為了承載上方弧形的重量，達到視覺和諧，設(shè)計十分精巧。整個造型寓意四季平安、招財進寶。吉生祥藥店屬于樓欄式與門樓式相結(jié)合的石庫門風(fēng)格建筑，有上下兩層，左右開窗，不同的是，二樓的窗外有美人靠坐圍欄裝飾，中間的牌匾上方是三維雕塑，以福、祿、壽三星作為店標，與上下三幅的內(nèi)容相呼應(yīng)，體現(xiàn)了商店的宗旨。眾多的閣樓式店門裝飾主要集中在木質(zhì)門梁和門枕石上，多以祥云、牡丹、菊花等常見紋樣浮雕進行裝飾。店門為可拆卸的長條木板，白天開張時可完全打開，不需要進行過多裝飾。

三、鉛山河口古街建筑門頭保護與文化宣傳

古建筑文物修繕首先應(yīng)遵循安全原則，古建筑都有百年以上的歷史，即使是石材構(gòu)件也不可能完整如初，必定有不同程度的風(fēng)化或侵蝕，如果以完全恢復(fù)原狀為原則，不但會花費大量的人力、物力，還可能降低建筑的文物價值。其次應(yīng)遵循不破壞文物價值的原則，做到“修舊如舊”。最后應(yīng)遵循風(fēng)格統(tǒng)一的原則，經(jīng)修繕的部位應(yīng)盡量與原有的風(fēng)格一致。添配的石料應(yīng)與原有石料的材質(zhì)相同，規(guī)格相同，色澤相仿。補配的紋樣圖案應(yīng)尊重原有風(fēng)格、手法，保持歷史風(fēng)貌。在修繕前盡量排除造成損壞的根源和隱患，利用舊料進行修繕，應(yīng)以預(yù)防性的修繕為主。［3］另外，由于單體商業(yè)建筑體量都很大，修復(fù)起來消費巨大，因此，對于門頭的修繕是相對可行的。

（一）突出木質(zhì)裝飾風(fēng)格的統(tǒng)一性

商業(yè)街大部分是贛派風(fēng)格的建筑，這類建筑店門結(jié)構(gòu)相對簡單，以木質(zhì)材料為主進行組合設(shè)計，整體裝飾較為簡潔。在一堡街、二堡街上，有的保存較為完好，有的則破敗不堪，在經(jīng)濟條件允許的情況下，在遵循前面提到的修繕原則基礎(chǔ)上，把整條街近似的贛派店面統(tǒng)一起來，盡量做到修舊如舊、整齊劃一。然而，當(dāng)前把所有新開店的門匾統(tǒng)一色彩和字體，機械地懸掛在橫梁之上，這種做法是否合理還值得商榷。筆者認為，建筑風(fēng)格的統(tǒng)一是值得肯定的，但招牌的統(tǒng)一與當(dāng)年商業(yè)的景象是不相符的，而且從視覺上來講，門匾擋住門梁的做法給人以破壞感，使建筑主體被破壞，很不美觀。

（二）突出特色構(gòu)件的修繕

有些建筑裝飾具有明顯的他鄉(xiāng)特色，如金利合藥店、吉生祥藥店的弧形門頂和窗戶頂、民居建筑的門罩和門匾裝飾。在修繕時要對這些具有典型特征的部分進行處理，遵循古建筑修復(fù)原則，使這些富有視覺美感的造型繼續(xù)凸顯出它的氣質(zhì)。有的建筑門罩、雀替比較有特點，可以加大修復(fù)力度。

（三）適當(dāng)保留不同歷史時期的裝飾痕跡

隨著時間的流逝，古街的很多店面的石柱、門框、門匾上的雕刻被損壞，稍大面積的墻面都被粉刷成白色，寫上宣傳標語，木板店面也寫上了標語，現(xiàn)在這些標語還隱約可見。有的隨著自然的風(fēng)化或人為的清理，石灰墻面脫落，露出斑駁的青磚墻面和殘缺不全的浮雕，如福建會館、吉安會館、吉生祥藥店的外墻面等。由于清理不徹底，我們可以從一個門樓上看到不同時代的裝飾痕跡，可以感受到建筑所經(jīng)歷的時事變遷。筆者認為，適當(dāng)?shù)乇Ａ舨煌瑲v史時期的裝飾痕跡是必要的，因為建筑本身就是思想的載體，它既可以是當(dāng)時建造者文化思想的載體，也可以是后來者傳遞信息的載體。不同時代留下的痕跡，可以更好地讓后人理解建筑作為文化載體的意義，更能理解歷史的厚度與深度。

（四）適當(dāng)保留殘缺樣式

在確保安全的基礎(chǔ)上，對一些已經(jīng)殘敗的裝飾物件進行固定，可以讓人們看到人為因素和自然因素共同作用所形成的效果。如今，很多古建筑或古街煥然一新，雖然建筑形制和色彩符合當(dāng)時的形象，但缺少年代感，給人以強烈的仿制感，削弱了人們了解建筑背后故事的沖動。筆者認為，整條古街不必完全修繕如初，在大部分得到修繕、復(fù)原的情況下，可以將一些破損的物件保存下來，可以是斷裂的窗格、剝落的墻皮或殘缺的浮雕，從而讓觀者更好地體驗不同時期的信息，感受古街的歷史。

（五）數(shù)字記錄與宣傳

由于財力有限或管理缺乏的原因，如今古鎮(zhèn)只有十幾處代表性建筑得到了較好的修繕，大多數(shù)店面的店門、居民樓的門樓都沒有得到及時修繕。很多極具特色的裝飾正在快速腐壞，修復(fù)起來非常困難。然而，數(shù)字虛擬技術(shù)很好地解決了目前存在的問題，建昌會館虛擬視頻很好地把會館建筑的搭建過程展現(xiàn)出來，人們通過最后的虛擬形象感受到會館建筑的宏偉與瑰麗?；诖?，古街上的其他建筑也可以采用這種方法進行虛擬視頻制作。

1.對建筑門頭制作過程進行數(shù)字演示

這樣可以詳細地展現(xiàn)復(fù)雜門樓雕刻制作的過程，也可以展現(xiàn)其不斷損壞的過程。從時間的維度來考慮，可以把不同階段的裝飾變化通過動畫呈現(xiàn)出來，讓人們清楚地看到建筑從建造到毀壞的整個過程。從宣傳的角度來看，把視頻配上語音和文字，可以包括建筑的所有者信息、結(jié)構(gòu)、裝飾等，也可以對發(fā)生的歷史故事進行講解，讓觀眾更詳細地理解商業(yè)建筑的魅力。

2.建筑門頭不同時期被修改的虛擬展示

例如金利合藥店，現(xiàn)如今看到的“金利合”三個字是2015 年前后重新制作并裝上去的，原來的浮雕在“文化大革命”時期已被損毀，最上層的“藥材通商”四個紅色大字在2015 年前后的古鎮(zhèn)開發(fā)過程中變得模糊不清。又如吉生祥藥店，“吉生祥”三個字之所以保存了原貌，是因為其經(jīng)過粉刷，之后在開發(fā)過程中上層石灰被清除得以重見天日，一、二層之間的標語也被恢復(fù)到初建時的狀態(tài)。每一個痕跡都訴說著一段歷史，我們可以運用數(shù)字技術(shù)呈現(xiàn)出來，再配上講解，使人們更加了解建筑背后的文化及故事，學(xué)到更多的歷史知識。

四、結(jié)束語

建筑門頭蘊含著豐富的文化，我們要用發(fā)展的眼光來看待古建筑的保護問題，跟上現(xiàn)代社會發(fā)展形勢，使用先進技術(shù)對古建筑進行保護，讓古代建筑文化得到傳承。現(xiàn)在，鉛山河口明清古街的建筑門頭附著著各種標牌、電線、小盒子、動物巢穴等，我們可以通過數(shù)字藝術(shù)去呈現(xiàn)每一個標牌后面的故事，展現(xiàn)人與建筑的關(guān)系。