閩南紅色文化資源的育人價(jià)值

陳 曦

（閩南師范大學(xué)后勤管理處，福建漳州 363000）

一、閩南紅色文化資源概述

習(xí)近平總書(shū)記指出：“文化的力量，或者我們稱(chēng)之為構(gòu)成綜合競(jìng)爭(zhēng)力的文化軟實(shí)力，總是‘潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲’地融入經(jīng)濟(jì)力量、政治力量、社會(huì)力量之中，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的‘助推器’、政治文明‘導(dǎo)航燈’、社會(huì)和諧的‘黏合劑’。”[1]紅色文化資源主要涵蓋黨的紅色歷史和紅色文化，它們沉淀著彌足珍貴的紅色基因。紅色基因是黨在長(zhǎng)期艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)中孕育形成的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，是黨的性質(zhì)宗旨與初心使命的集中體現(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人永葆本色的生命密碼。習(xí)近平總書(shū)記高度重視紅色基因傳承，反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑。”“共和國(guó)是紅色的，不能淡化這個(gè)顏色。”“要發(fā)揮紅色資源優(yōu)勢(shì)，深入進(jìn)行黨史軍史的光榮傳統(tǒng)教育，把紅色基因一代代傳下去”。[2]

閩南地區(qū)紅色文化資源的形成和生發(fā)有著其獨(dú)特的歷史條件和時(shí)代環(huán)境。閩南地區(qū)地處東南沿海，廣義上包括廈門(mén)、泉州、漳州以及龍巖部分區(qū)域，東臨臺(tái)灣海峽，西南與廣東省毗鄰，西北與閩西接壤，北與閩中相連；境內(nèi)既有開(kāi)闊的平原，也有地勢(shì)險(xiǎn)要、易守難攻的峰巒。自中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，閩南人民在她的領(lǐng)導(dǎo)下英勇奮斗，經(jīng)歷艱難險(xiǎn)阻，取得一個(gè)又一個(gè)勝利。1926年，閩南各地在全國(guó)革命形勢(shì)的影響和推動(dòng)下，紛紛建立了共產(chǎn)主義青年團(tuán)和中國(guó)共產(chǎn)黨的地方組織，是福建最早建立黨組織的地區(qū)之一。1927年1月成立了中共閩南特（部）委，1928年3 月，中共平和縣臨委率領(lǐng)福建工農(nóng)革命軍獨(dú)立第一團(tuán)，聯(lián)絡(luò)閩粵邊界山區(qū)的工農(nóng)武裝，舉行暴動(dòng)，攻占平和縣城，揭開(kāi)“福建工農(nóng)自動(dòng)奪取政權(quán)的第一幕，是全福建暴動(dòng)的先聲”。1932年毛澤東率領(lǐng)中央蘇區(qū)紅軍一舉攻克漳州，對(duì)閩南地區(qū)的革命產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，中共閩南地方組織認(rèn)真執(zhí)行黨中央抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，以民族大義為重，迅速投入挽救民族危亡的斗爭(zhēng)；解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，閩南地區(qū)的各級(jí)黨組織，在廣大農(nóng)村領(lǐng)導(dǎo)“反征糧、反征稅、反征兵斗爭(zhēng)，開(kāi)展敵后游擊斗爭(zhēng)，在城市積極開(kāi)展第二戰(zhàn)線的斗爭(zhēng)”，1949 年配合南下大軍，解放閩南全境，黨的歷史又揭開(kāi)了新的篇章。在民主革命時(shí)期，毛澤東、朱德、聶榮臻、羅榮桓、羅敏、陶鑄、鄧子恢、譚震林、方毅、彭沖等無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家都曾在閩南大地從事過(guò)革命實(shí)踐，為閩南地區(qū)革命斗爭(zhēng)的發(fā)展做出過(guò)重大貢獻(xiàn)，為后人留存下大量紅色文化資源，這是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民浴血奮戰(zhàn)，為爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的歷史遺跡，它們是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定政治立場(chǎng)的深刻反映，是堅(jiān)持為人民服務(wù)宗旨的生動(dòng)體現(xiàn)，其所蘊(yùn)含的敢于斗爭(zhēng)、不怕?tīng)奚⒂峦鼻暗母锩褚兀葮?gòu)成中國(guó)取得新民主主義革命偉大勝利的動(dòng)力源泉，又是開(kāi)展中國(guó)革命傳統(tǒng)文化教育的生動(dòng)素材。

閩南地區(qū)的紅色文化資源豐富，主要體現(xiàn)在：重大歷史事件多、紅色歷史名人多、紅色文化遺跡多。比如，在閩南地區(qū)誕生了福建省最早的黨支部——中共廈門(mén)大學(xué)黨支部，閩南地區(qū)走出了彭沖、王荷波、李子芳等一批著名的革命者，還爆發(fā)了國(guó)震驚中外的廈門(mén)破獄斗爭(zhēng)，建立了靖和浦革命根據(jù)地，漳浦縣石榴鎮(zhèn)的車(chē)本村被譽(yù)為“閩南的井岡山”。閩南地區(qū)的紅色文化遺址數(shù)量眾多，知名度較高的有：廈門(mén)有中共福建省第二次代表大會(huì)會(huì)址、廈門(mén)各界抗敵后援會(huì)會(huì)址、中共閩中廈門(mén)工委高崎地下交通站、中共同安縣委舊址等；漳州有中共閩南地委機(jī)關(guān)舊址、中共福建臨時(shí)省委舊址、紅軍東路軍第三軍軍部舊址等；泉州有泉州事變舊址、惠安暴動(dòng)舊址群、中共福建省委坂里舊址等。根據(jù)中共福建省委黨史研究室2010 年至2011 年做的普查，閩南地區(qū)的革命遺址超過(guò)600處，這為我們追憶和緬懷革命先輩的豐功偉績(jī)，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)和崇高精神提供了鮮活的教材。

二、閩南紅色文化資源的育人價(jià)值

有學(xué)者認(rèn)為：“紅色文化資源是我黨我軍和我國(guó)各族人民在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中形成的歷史遺存，它體現(xiàn)了我黨我軍的革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族的優(yōu)秀文化資源，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的精神財(cái)富和力量源泉。”[3]這種觀點(diǎn)總體上把握了紅色文化資源的核心要義，但在界定紅色文化資源的范圍上有窄化之嫌。客觀來(lái)講，紅色文化資源的主體內(nèi)容產(chǎn)生在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，這不意味著在我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)、改革、新時(shí)代就沒(méi)有紅色文化資源產(chǎn)生。比如說(shuō)電影《長(zhǎng)津湖》以氣勢(shì)恢宏的畫(huà)面，全景式、史詩(shī)般地呈現(xiàn)了抗美援朝中的長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役，這就是對(duì)抗美援朝精神這一紅色文化資源的再次挖掘，使抗美援朝精神在新時(shí)代散發(fā)出新的光芒。再比如，“時(shí)代楷模”是由中宣部集中組織宣傳的全國(guó)重大先進(jìn)典型，他們的事跡充分體現(xiàn)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值準(zhǔn)則，他們身上充分展現(xiàn)出中華民族的傳統(tǒng)美德，是時(shí)代精神的集中體現(xiàn)，具有很強(qiáng)的代表性、時(shí)代性和典型性的先進(jìn)人物，他們都是新時(shí)代的紅色文化的傳播者、踐行者，是新時(shí)代的紅色文化資源的重要組成部分。“紅色文化資源是中國(guó)人民在馬克思主義理論指導(dǎo)下、在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在理論與實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造并遺留下來(lái)的、以精神與物質(zhì)形態(tài)存在的一種特殊文化形態(tài)。它有物質(zhì)和非物質(zhì)兩大類(lèi)型。”[4]總言之，紅色文化資源應(yīng)該是一個(gè)開(kāi)放的文化體系，隨著時(shí)代的進(jìn)步不斷擴(kuò)充新的內(nèi)容，體現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)的文化特質(zhì)。閩南紅色文化資源根植于閩南大地，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)閩南地區(qū)人民在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革的社會(huì)實(shí)踐中逐漸形成的，集中反映中國(guó)共產(chǎn)黨和閩南地區(qū)廣大人民的理想、信念、精神、價(jià)值等要素，并以豐富多樣的文化形式來(lái)記錄、傳承、體現(xiàn)這一歷史進(jìn)程和歷史影響的文化總和，它應(yīng)該包括，閩南地區(qū)的的革命史、建設(shè)史、改革開(kāi)放史以及不斷豐富的社會(huì)主義建設(shè)史，孕育于閩南地區(qū)的紅色精神、曾在閩南地區(qū)戰(zhàn)斗和生活過(guò)的歷史名人、著名的革命歷史遺址、現(xiàn)當(dāng)代的著名英雄模范、干部楷模等形態(tài)。紅色文化資源因其內(nèi)涵特性，具有重要的精神激勵(lì)和價(jià)值引領(lǐng)功能，閩南紅色文化資源亦不例外，通過(guò)對(duì)紅色文化資源的深度挖掘、科學(xué)利用，使之成為堅(jiān)定理想信念的歷史教材、提升黨性修養(yǎng)的歷史鏡鑒、培育四有新人現(xiàn)實(shí)模板。

（一）閩南地區(qū)紅色文化資源是堅(jiān)定理想信念的重要?dú)v史來(lái)源

“紅色文化資源為中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟、為中國(guó)特色社會(huì)主義理論的形成提供了資源與支持。紅色文化資源的開(kāi)發(fā)利用對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論具有的重要價(jià)值，有利于建立中國(guó)特色政治理論；有利于拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路;有利于提高中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念教育的實(shí)效。”[5]堅(jiān)定的理想信念是中國(guó)共產(chǎn)黨人安身立命的根本，共產(chǎn)黨人的理想信念就是對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念。習(xí)近平總書(shū)記在多個(gè)場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)：“歷史是最好的教科書(shū)。對(duì)我們共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑。”紅色文化資源已成為深刻理解和把握中國(guó)共產(chǎn)黨的精神密碼、成為認(rèn)識(shí)中國(guó)近現(xiàn)代國(guó)情的文化資源，其所具有明顯的政治立場(chǎng)和價(jià)值立場(chǎng)，成為社會(huì)資源中最為獨(dú)特的存在，同時(shí)紅色資源作為佐證中國(guó)近現(xiàn)代歷史的重要證據(jù)，不僅詳實(shí)記錄著中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)的百年艱辛歷程，也反映了中華民族是如何一步步從屈辱走向輝煌、從弱小走向強(qiáng)大的，這種歷史價(jià)值是無(wú)法取代的、無(wú)法割裂的。回顧閩南地區(qū)的革命斗爭(zhēng)史，在土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)等不同歷史時(shí)期，閩南地區(qū)的廣大人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為了爭(zhēng)取解放和自由，前赴后繼，殺身成仁，涌現(xiàn)出一大批仁人志士，他們堅(jiān)守共產(chǎn)主義信仰，為了人民的幸福，拋頭顱灑熱血，譜寫(xiě)了中國(guó)共產(chǎn)黨人革命理想高于天的偉大情懷。中共平和縣委書(shū)記、平和暴動(dòng)總指揮朱積壘被捕后，敵人把他打得遍體鱗傷，但他寧死不屈，敵人用高官厚祿來(lái)利誘他，他仍說(shuō)：“要?dú)⒈銡ⅲ伪囟嘌裕伯a(chǎn)黨好比韭菜越割越長(zhǎng)的。”于1929 年4 月英勇就義。閩南地區(qū)的革命先烈們一直在以“舍我其誰(shuí)”的大無(wú)畏、大勇毅提醒人們，不要忘記今天的幸福生活是怎么來(lái)的，我們又該以怎樣的奮斗來(lái)捍衛(wèi)我們的國(guó)家和人民，我們就是要進(jìn)一步堅(jiān)定全心全意為人民服務(wù)的初心和使命，永遠(yuǎn)跟黨走，為謀求人民的幸福和民族的復(fù)興而不懈奮斗。

（二）閩南地區(qū)紅色文化資源為黨員干部提升黨性修養(yǎng)提供歷史鏡鑒

曾在漳州戰(zhàn)斗和生活過(guò)的中共中央監(jiān)察委員會(huì)首任主席王荷波于1927 年10 月在北京被捕，在獄中受盡酷刑，寧死不屈，始終沒(méi)有暴露黨組織的任何機(jī)密，11月11日被反動(dòng)派殺害，時(shí)年45歲，臨難前，他托付難友，請(qǐng)黨組織加強(qiáng)對(duì)他的子女的革命教育，并給家人留下了“絕不能走與我相反的道路”的遺言，在王荷波同志紅色革命生涯中，他始終嚴(yán)于律己，初心不改，被稱(chēng)作“品重柱石”。在生命的最后時(shí)刻，他高呼“中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲”，他堅(jiān)貞不屈的革命意志和嚴(yán)于律己的黨性修養(yǎng)，為我們樹(shù)立了光輝的典范。目前在江蘇省南京市和福建省福州市都建有王荷波紀(jì)念館，已成為當(dāng)?shù)刂匾狞h性教育基地，每年吸引大量的黨員干部和青年學(xué)生前往學(xué)習(xí)參觀。作為中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)檢工作的開(kāi)拓者，王荷波同志短暫而偉大的一生，許黨報(bào)國(guó)的光輝事跡和高貴品質(zhì)成為留給我們寶貴的精神財(cái)富，為后人永遠(yuǎn)緬懷銘記，我們學(xué)習(xí)王荷波同志就是要不斷加強(qiáng)主觀世界的改造，勤勤懇懇，任勞任怨，淡泊名利，努力做到謀事而不謀利，奉獻(xiàn)而不索取，耐得住清苦，守得住寂寞。把心思用在工作上，正確處理名與利、苦與樂(lè)、得與失、個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，在工作和奉獻(xiàn)中體現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

（三）閩南地區(qū)的紅色文化資源為培育四有新人提供現(xiàn)實(shí)模板

我們黨在革命、建設(shè)和改革中始終把培養(yǎng)時(shí)代新人作為重要任務(wù)，閩南地區(qū)紅色文化資源蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育元素，具有強(qiáng)化政治引領(lǐng)、涵養(yǎng)文化底蘊(yùn)、豐富教育內(nèi)容、提升精神激勵(lì)等教育價(jià)值。通過(guò)學(xué)習(xí)可以不斷激勵(lì)廣大青年學(xué)子傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興而奮發(fā)努力。被習(xí)近平總書(shū)記多次贊譽(yù)的四有縣委書(shū)記谷文昌，在目睹漳州市東山縣遭受風(fēng)沙、旱澇等自然災(zāi)害的嚴(yán)重時(shí)刻，面對(duì)各種困難和嚴(yán)峻考驗(yàn)，他毅然立下了“不治服風(fēng)沙，就讓風(fēng)沙把我埋掉”的錚錚誓言，東山島人民在他的帶領(lǐng)下經(jīng)過(guò)十幾年的苦戰(zhàn)，在東山筑起了一道綠色長(zhǎng)城，使東山島從一個(gè)落后貧窮的孤島變成了美麗的生態(tài)寶島，谷文昌對(duì)黨忠誠(chéng)的政治品格、一心為民的公仆情懷、實(shí)事求是的工作方法、大公無(wú)私的革命家風(fēng)為年輕干部和青年學(xué)子的成長(zhǎng)樹(shù)立了典范。2019 年9 月東山谷文昌紀(jì)念館被中宣部命名為“全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地”，毗鄰谷文昌紀(jì)念館，建有谷文昌干部學(xué)院。在新的時(shí)代背景下，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)谷文昌精神，對(duì)于青年人精神上補(bǔ)鈣、學(xué)習(xí)上充電、精神上洗禮有莫大的幫助。如今，社會(huì)各界通過(guò)各種方式表達(dá)對(duì)谷文昌這位縣委書(shū)記的敬意，學(xué)習(xí)他的精神和高貴品質(zhì)，引領(lǐng)我們賡續(xù)紅色血脈，傳承復(fù)興偉業(yè)，為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)汲取更多的精神力量。

三、結(jié)語(yǔ)

閩南地區(qū)革命歷史悠久，紅色文化資源豐富，是我們進(jìn)行理想信念教育、黨性修養(yǎng)教育、革命傳統(tǒng)教育的重要載體。如何進(jìn)一步激活這些紅色文化資源中紅色基因，更好地為人民服務(wù)，為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政服務(wù)，為鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)，為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，這是我們的首要任務(wù)。一是要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)紅色文化資源的挖掘與保護(hù)，有效賦予其時(shí)代精神，合理加以闡釋?zhuān)瑥亩D(zhuǎn)化為新的資源優(yōu)勢(shì)；二是要注重利用影視、話(huà)劇以及新媒體對(duì)紅色文化資源進(jìn)行轉(zhuǎn)化，增加紅色文化資源的欣賞性、參與性、體驗(yàn)性。2017 年由中國(guó)國(guó)家話(huà)劇院創(chuàng)作的話(huà)劇《谷文昌》首演后引起熱烈反響，人們通過(guò)這部話(huà)劇，深刻認(rèn)識(shí)和了解谷文昌這位“心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒”的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部偉大的一生，通過(guò)舞臺(tái)藝術(shù)讓曾經(jīng)不為當(dāng)代青年所熟知的故事，正在穿越時(shí)空，以精神的力量在無(wú)數(shù)人心中筑起豐碑。三是要進(jìn)一步推動(dòng)紅色文化資源與文旅融合發(fā)展的模式落地生根，進(jìn)一步堅(jiān)持社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益并重，用好紅色資源，講好紅色故事，既有效保護(hù)紅色文化，又賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵與價(jià)值，不斷推動(dòng)紅色文化可持續(xù)發(fā)展。