晉商家風家訓的精神內涵及文化傳承

◇ 唐澤華

在家族發展過程中建立起來的家風家訓，對家族中的每一個成員都有著強大的約束力和感召力?？梢哉f，家風家訓對一個家族長久的繁榮興旺起著至關重要的作用。晉商曾稱雄國內商界500年之久，其之所以長盛不衰，不僅是因為建立了以血緣關系為紐帶的龐大商業體系，更因為良好的家風家訓帶來的強大家族凝聚力。晉商的家風家訓與現代社會文明建設有著密切的聯系，繼承并弘揚其中的思想文化精華，對構建社會主義核心價值觀、形成良好的社會文化氛圍有著重要意義。

晉商家風家訓的精神內涵

（一）誠信為本

晉商的家風家訓大多建立在“仁、義、禮、智、信”的思想基礎上，反映在“溫、良、恭、儉、讓”的道德準則上。晉商家訓教育后代要“克己修身”，養成誠信、正直、節儉、謙遜、孝順的品格。例如，祁縣的喬家是晉商世家之一，喬致庸作為家族的第三代傳人執掌家族產業時，就把“首重信，次講義，第三才是利”寫入了家規，時常叮囑子孫無論做生意還是做人，都要以誠信為先。他還以《朱子治家格言》教導子孫，要勤儉節約，不能過奢靡的生活。為此，他親手寫下一副對聯：“求名求利莫求人，須求己；惜衣惜食非惜財，緣惜福。”晉商在商業上取得巨大成功的同時，也把“誠信為本”的經營理念融入到了家庭生活中。

（二）仁義為先

在儒家文化的熏陶下，晉商在對待社會中的弱勢群體時，表現出一種以仁為先、以己度人的風范。例如，靈石王家大院的一副對聯中寫道：“追舊德為善最樂濟鄉里，修先業耕讀傳家望青云?！鼻骞饩w三年（1877年），北方遭遇嚴重旱災，百姓流離失所，晉商也損失慘重。但他們急公好義，關心百姓疾苦，積極捐錢捐物，承擔起善款的募集、匯兌和發放的工作，協助政府救災。在旱災期間，祁縣喬氏家族禁止族人修建房屋、吃肉食。他們廣設粥棚，開倉放糧，捐獻大量白銀賑濟災民。介休侯氏家族積極響應政府號召，一次性捐款3萬兩白銀用于賑災。光緒四年（1878年），李鴻章親自書寫并贈送了喬氏家族一塊寫有“仁周義溥”4個字的牌匾。時任山西巡撫曾國荃將“頌冠河汾”“為善必昌”的匾額贈予了介休侯氏家族，以贊揚其在賑災捐款中的貢獻。祁縣渠氏家族積極捐款賑濟災民后，曾國荃題寫了“載籍之光”的牌匾贈予渠家。晉商大戶介休冀氏家族重修當地書院后，獲得了“萬間矮屋新文運，一片歡聲滿晉陽”的贊譽，贏得了“儒士歡顏”的美名。

（三）自強不息

晉商在500多年的發展過程中，表現出了奮發圖強、自強不息的可貴精神品質。

清朝末年，外國列強入侵，對中國展開經濟掠奪。他們通過與清政府簽訂不平等條約，傾銷洋火、洋煙、洋布等商品，嚴重阻礙了民族資本主義工商業的發展。在這種情況下，晉商沒有坐以待斃，而是選擇與外國資本家抗爭到底，爭取民族工商業的發展機會。

太平縣楊氏家族的楊世堂接手商號后，對洋商低價銷售、牟取暴利、破壞市場的行為感到不恥，決心打破現狀，與洋商一較高下。楊世堂抽出部分資金，派出經營能手，在津、滬、寧設立分號。因這些分號與洋行代辦協議掛鉤，大量的洋行資金存放在了楊家的商號里。楊家以市場價收購牛皮、羊皮、棉花、藥材等原料，再銷往全國。這樣一來，洋行無法以低價收購西北特產，國內市場秩序恢復正常，楊氏家族也獲利頗豐。

（四）恪盡孝道

在晉商家訓中，恪盡孝道是做人的基本準則。晉商王氏家族以“百善孝為先”教育后人，培養他們良好的品行。王氏家族祖先王實，靠賣豆腐白手起家。相傳，某一日，王實出門時，見一老人病倒路邊奄奄一息，便主動上前幫忙，并將老人帶回家中悉心照顧。老人對王實的救命之恩感激不盡，便為他在靜升村找到一處可當宅院的地基。老人離開后，買不起土地的王實繼續起早貪黑地賣豆腐。靜升村的村民被勤勞善良的王實打動，他們商量過后，一致同意給王實留下這塊土地。多年后，王實利用賣豆腐攢下來的錢，在村中買地建宅，他居住的巷子被后人稱為王家巷?！袄衔崂?，以及人之老”，盡心侍奉自己的父母，尊敬和愛護長輩，便是孝的含義。

（五）勤儉持家

晉商家訓一直教導子女要勤儉持家，不可鋪張浪費，不可揮霍無度。晉商大族在家規家訓中對此有著明確的要求：不生橫財、不生惡錢、不坑蒙拐騙。

（六）先義后利

晉商一直秉承著“義利合一”的思想，先義后利、以義制利、以義為本是晉商的經營理念。晉商認為，做生意固然是為了利益，但也要建立在誠信和義氣之上。

（七）以和為貴

以和為貴是中華傳統文化的精髓。和，即和諧、均衡、折中，晉商的家訓家規充分體現著對“和”思想的推崇。晉商講求以和為貴，注重家庭關系的和睦。明代曲沃富商李明性對父母十分孝敬，與兄長相處也很是和睦。當親友在經濟上遇到困難時，他常常主動給予幫助，唯恐失于照應。有一次，李明性聽聞有族人放高利貸牟取暴利，他便將族人叫來當面斥責，并撕毀了欠條。由于李明性樂善好施、注重孝悌、扶助親友，李氏家族日漸興旺。祁縣喬氏家族也格外注重和氣生財。喬映霞掌管喬家產業時，其九弟性情暴躁，多與人交惡。一次，喬映霞將一雙筷子遞給九弟，九弟不耐煩地折斷了。隨后他又遞給弟弟九雙筷子，這次，無論弟弟怎么使勁也不能將其折斷。通過這件小事，喬映霞讓弟弟懂得了注重家庭團結、與家人和睦相處的道理。再比如，榆次常氏家族不僅將“和”思想寫入家訓家規中，還以“和”為堂號。常家第九代傳人常萬達把“世榮堂”改名為“世和堂”，將“中和”作為畢生的追求。

晉商家風家訓的文化傳承

（一）挖掘晉商家訓的文化資源

首先，應深入挖掘有關晉商家風家訓的文化資源，從歷史、人文、家庭、教育、管理5個角度對文獻進行梳理和整合。除了充分利用好現有的學術組織，還可以建立專門的課題組，與地方史志館藏機構合作，建立晉商家規家訓檔案館。其次，充分利用民間的力量，以宗族后人、同鄉鄰里為依托，挖掘、搶救散落于民間的珍貴歷史資料，充實史料庫。最后，成立專家小組，對晉商各大家族中的家風家訓展開深入研究，提煉晉商家風家訓文化內涵，做到古為今用、推陳出新，讓晉商家風家訓在新時代煥發光彩。

（二）重視實踐能力的培養

實踐是認識的動力與源泉。晉商家族在教育子女時，不但注重讓孩子們學習書本知識，還注重通過實踐活動培養他們獨立思考的習慣。在子女的成長過程中，父母常常扮演著主導的角色，這會在一定程度上抹殺兒童的創造性，導致兒童缺乏社會實踐的機會，實際操作能力較差，無法學以致用。所以，在培養良好的家風家訓的過程中，應充分重視子女實踐能力的培養。

（三）大力宣傳優秀的家風家訓

如今，人們已經邁入了信息社會，走進了互聯網時代。新興媒介發展日新月異，成為了人們日常生活中不可或缺的一部分。因此，我們要順應時代發展的規律，創新傳播方式和傳播內容，積極發揮新媒體在傳播速度、傳播廣度上的優勢，宣傳和弘揚晉商優秀的家風家訓，引導人們樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。

（四）貫穿家庭教育的始終

正如《常氏家訓》所說：“凡語必忠信，凡行必篤敬。飲食必慎節，字畫必楷正。容貌必端莊，衣冠必肅整。步履必安詳，居處必正靜。”晉商家訓規范著家庭成員的言行舉止，對其品德修養、生活作風有著潛移默化的影響。深入發掘晉商家規家訓，使其與現代家庭教育融合，能夠為我國家庭文明建設提供有力保障。

（五）與黨風廉政建設有機融合

國以家為基，家以廉為貴。良好的家風可以涵養黨風、政風、社風、民風。目前，多地已經將家風家訓宣傳教育納入了廉政教育的范疇。家風建設成為黨員干部作風建設中的一項重要內容。晉商的家風家訓強調嚴以治家、清廉正直、修身養性、勤儉持家，這與黨員干部廉潔自律的相關規定相契合。應將晉商家風文化資源與黨風廉政建設有機融合，以優良家風涵養廉潔作風，構建廉潔文化培育體系，不斷夯實廉潔文化的基石。