《中外文化交流史》課程思政教學策略探究

文韓山師范學院歷史文化學院 伍玉西

《中外文化交流史》作為歷史學本科階段的專業(yè)課，是在全部通史類課程的基礎上設置的專門史類課程。課程涉及面廣，綜合性強，能有效拓寬學生的知識領域，進一步提升他們的學科核心素養(yǎng)。在中外交往頻繁進行的今天和“一帶一路”倡議的背景下，課程的開設還具有積極的現實意義。課程蘊含了豐富的思想政治教育資源，在素質和價值層面所要達成的目標與教育部《高等學校課程思政建設指導綱要》（以下簡稱《指導綱要》）確定的課程思政建設目標要求高度耦合，思政育人優(yōu)勢明顯。為落實立德樹人根本任務，使課程既很好地服務于專業(yè)教育，又最大限度地發(fā)揮其思政育人功能，必須對課程進行精心設計，對教學內容和過程加以科學合理利用。為此，筆者在教學實踐中不斷探索，積累了開展課程思政的一些心得體會。

一、融思政育人目標于課程目標之中

本課程講授中國與世界其它國家和地區(qū)進行文化交流的歷史。根據史學類課程的共性和本課程的特點，筆者將課程體系規(guī)劃為七縱、六橫、三“向”、二“道”、一“線”。縱向分為七個時期：先秦時期、秦漢時期、魏晉南北朝時期、隋唐時期、宋元時期、明清時期和近代；橫向六項教學內容：時代背景、道路交通、人員往來、物質文化交流、工藝科技交流和精神文化交流；三個文化交流方向：西北方向、東北方向（日本、朝鮮）和西南方向；兩條文化交流通道：絲綢之路和海上絲綢之路；一根課程主線：中“外”交而文化通。通過本課程教學，使學生達成如下目標。

（一）知識目標。 掌握文化、文明、絲綢之路、海上絲綢之路、貢賜、市舶、西域和南洋等基本概念的內涵；掌握歷史上中國與世界其它國家和地區(qū)進行文化交流的總體發(fā)展趨勢及各時期中外文化交流的基本情況；了解古代中亞、西亞、南亞次大陸、東南亞、日本、朝鮮、歐洲和非洲的基本史地知識，理解中國與這些地區(qū)或國家建立聯系和發(fā)展關系的原因。全面提升專業(yè)知識素養(yǎng)，為中外關系史和中外文化交流史相關課題研究提供知識儲備。

（二）能力目標。強化時空意識，提升建構有效時空關聯的能力，學會綜合利用所學歷史知識從人員、器物、技術和精神文化等層面敘述不同時期的中外文化交流活動，學會分析文化交流對中“外”雙方產生的影響；提高閱讀中外文原始文獻的能力，掌握史料實證的基本方法，能在唯物史觀指導下，客觀、理性地解釋歷史事件；培養(yǎng)邏輯思維能力，學會總結歸納的方法，能從紛亂的史料和復雜的史實中提取有效信息，得出合理的歷史結論；樹立創(chuàng)新意識，把對課程知識的學習和掌握內化為工作生活技能，提高跨文化交流和人際交往能力。

（三）素質目標。 了解古代中國在文化上取得的輝煌成就及對人類文明做出的巨大貢獻，樹立民族自豪感和民族文化自信，堅定愛國主義理想信念，涵養(yǎng)家國情懷；了解歷史上中國學習域外文化的策略和經驗，開闊眼界，培養(yǎng)面向世界的文化意識；了解中外物產交換的主要類別和項目，把握其“精”“美”特色，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和“工匠”品格；品鑒中外優(yōu)秀文化成果，感悟其藝術魅力和文化精神，樹立正確的世界觀、人生觀和社會主義核心價值觀，培養(yǎng)積極向上的情感，健全人格，提高人文素養(yǎng)。

二、準確萃取與教學內容相匹配的思政元素

（一）家國情懷。 中國有著五千年悠久的文明歷史，在一個相當長的時期里，中國的經濟、科學、文化、藝術等諸多領域都走在世界前列。通過絲綢之路和海上絲綢緞之路，中華文化走向世界，促進了受傳地政治、經濟、文化和社會的發(fā)展。中國的絲綢、瓷器和茶葉等物品大量外銷，提升了受傳地人們的生活品質。中國的國家制度和社會制度外傳，改良了受傳地的政治環(huán)境，促進了當地的社會進步。四大發(fā)明及其它工藝、技術外傳，推動了受傳地科技水平提高和文化事業(yè)發(fā)展。儒家、道家學說及中國化佛教外傳，滋養(yǎng)了受傳地人們的心靈，改變了他們的精神面貌。學生通過對以上課程內容的學習，得到家國情懷的潤育，并轉化為學習和工作的動力，積極投身到實現中華民族偉大復興的事業(yè)中。

（二）世界眼光。 文化交流和文明互鑒是激發(fā)文明體活力，推動人類共同進步的重要途徑和方式，“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。”歷史證明，大量優(yōu)秀人類文明成果“是在文明互鑒中才得以塑造而成的”，因此在課程教學中要突出“交流”“互鑒”“共存”的史實，并從兩個方面進行價值引領。第一，放眼全球，樹立人類命運共同體意識，自覺維持世界和平，致力于構建以合作共贏為核心的新型國際關系。第二，總結歷史上中國吸納、改造和利用外來文化的策略和經驗，講好中國的學習故事，引導青年學生樹立使命意識和責任擔當，保持積極開放的心態(tài)，勇于和善于學習其它文明的優(yōu)秀成果，推動中華優(yōu)秀傳統文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。

（三）創(chuàng)新精神和“工匠”品格。物產交換和技術傳播是古代中外文化交流的兩個重要方面。食、飲、藥用物種從野生到人工栽培，需要人們經過長期的探索和反復試驗，發(fā)現它們的生長規(guī)律，找到合適的土壤和氣候條件。精致美觀的手工制品凝結了古代勞動人民的智慧，是他們不斷推陳出新、精益求精的結果。工藝技術則是人們在長期的生產實踐中，將科學知識加以巧妙利用而創(chuàng)造的實用發(fā)明。教師在講到上述這三大類中的一些重要交流項目（如我國的茶葉、絲綢、瓷器和四大發(fā)明）時，先要簡介它們的“人化”過程、制作工藝或者工作原理，凸顯其背后的文化精神，以此增強學生的職業(yè)責任感，培養(yǎng)他們的開拓創(chuàng)新精神和嚴謹、敬業(yè)的“工匠”品格。

（四）人文精神。 在古代中外精神文化交流中，宗教和藝術是兩個重要領域，影響深遠。但學生對這兩個領域都比較陌生，教師要加以有效指導，以便讓他們掌握相關的基礎知識，厘清外來宗教（主要是佛教）和外來藝術中國化的機理，理解舶來品上的異國情趣和外銷品上的中國風。特別是要讓引導他們準確把握中外宗教和藝術的人文內核，將其融入到自己的認知結構中，表現在行動上，養(yǎng)成以人為本，尊重人的價值的意識和習慣。

三、以“史”“論”結合的方式實現專業(yè)教育與思政教育的有機融合

（一）“論”從“史”出。 “論”從“史”出，是指思想政治教育資源本蘊含于歷史事實之中，借助于對“史實”的講述、解釋和升華，發(fā)掘出相應的思政元素，突出其育人價值。習近平總書記在2016 年的全國高校思想政治工作會議上指出，“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進、因勢而新。”“三因”原理為高校開展課程思政提供了根本遵循，指明了方向。其中的“因事而化”，就是通過對特定事件的詮釋，以達到思想政治上的化育目的。俗話說，擺事實講道理，以事感人，以理服人。因此，在“事”與“化”之間還存在過渡形態(tài)“理”。用“理”彰顯“事”，用“事”呈現“理”，貫穿了“事理相通”的辯證關系。“論”從“史”出正體現了“因事而化”的要求，是這一原理在歷史學專業(yè)課程思政教學實踐中的方法論展開。

（二）“史”中帶“論”。“史”中帶“論”，是指在課程教學過程中，對某些歷史事實的判斷和認定實已帶有情感因素或價值傾向，“史實”本身就是“思政”。例如，絲綢、瓷器和茶葉是中國古代外銷產品三大宗，在講述這些物質文化的外傳之前，先要簡介它們的產生過程、用途和制作工藝等。關于絲綢，可以先導入：“絲綢本中國所獨有，養(yǎng)蠶織絲之法是中國古代最偉大的發(fā)明之一。”關于瓷器，就說：“瓷器是中國的另一項發(fā)明創(chuàng)造，東漢末青瓷的出現，標志著瓷器時代的到來。”關于茶葉，就說：“野生茶樹原生長在我國西南地區(qū)、緬甸和印度一帶，是古代中國人最早進行人工栽培和茶葉的加工制作，發(fā)展出食茶、飲茶習俗，形成了獨特的中國茶文化”。在講到我國古代四大發(fā)明的外傳時，亦是如此。這種自帶思政能量的歷史敘述易激發(fā)學生共情，有助于培養(yǎng)他們的民族自豪感。

（三）“論”指導“史”。“論”指導“史”，是指課程教學對“史實”選擇的思政導向性。本課程的內容極為龐雜，跨越時間長，所涉國家和地區(qū)多而廣，但教學課時非常有限，因此必須精選教學內容，突出“史實”的典型性。為此，筆者重點關注了以下幾個方面的教學：文化交流與文明互鑒的重要性；中國文化外傳產生的巨大影響；域外文化的傳入與激發(fā)中華本土文化活力之間的關系；絲綢之路與海上絲綢之路；等等。此外，要注意挖掘和利用具有鮮活特色的地方歷史文化資源，以便更有效地培育學生的家國情懷。本校所在的潮汕地區(qū)是宋元以來海上絲綢之路的重要節(jié)點，筆架山宋窯遺址、樟林古港、紅頭船、僑批和潮人下南洋故事等，不僅與本課程內容高度關聯，而且具有極高的育人價值，所以優(yōu)先納入到了課程相關章節(jié)的教學中。