高中語文核心素養(yǎng)背景下先秦諸子散文教學(xué)方法探索

陜西省三原縣南郊中學(xué) 韓 軍

在高二年級(jí)，《先秦諸子選讀》是一門選修課程，并且在當(dāng)時(shí)的時(shí)代，先秦諸子創(chuàng)造出“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的局面，影響了兩三千年的中國(guó)歷史?；谶@一點(diǎn)，在中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，先秦諸子文化是其根，所以開設(shè)這門課程，可在一定程度上提升高中生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，加深學(xué)生的熱愛，增強(qiáng)他們對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。但是在實(shí)際教學(xué)過程中，教師依舊或多或少地面臨著一些問題，想要高效解決，就要做到下述幾點(diǎn)。

一、核心素養(yǎng)的核心概念

核心素養(yǎng)主要指學(xué)生應(yīng)具備的能適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，具體包括人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新。其一，人文底蘊(yùn)。主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用人文領(lǐng)域知識(shí)和技能等方面形成的基本能力、情感態(tài)度和價(jià)值取向，具體包括人文積淀、人文情懷和審美情趣等基本要點(diǎn)。其二，科學(xué)精神。主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用科學(xué)知識(shí)和技能等方面形成的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、思維方式和行為表現(xiàn)，具體包括理性思維、批判質(zhì)疑、勇于探究等基本要點(diǎn)。其三，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)意識(shí)形成、學(xué)習(xí)方式方法選擇、學(xué)習(xí)進(jìn)程評(píng)估調(diào)控等方面的綜合表現(xiàn)，具體包括樂學(xué)善學(xué)、勤于反思、信息意識(shí)等基本要點(diǎn)。其四，健康生活。主要是學(xué)生在認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展身心、規(guī)劃人生等方面的綜合表現(xiàn)，具體包括珍愛生命、健全人格、自我管理等基本要點(diǎn)。其五，責(zé)任擔(dān)當(dāng)。主要是學(xué)生在處理與社會(huì)、國(guó)家、國(guó)際等的關(guān)系方面形成的情感態(tài)度、價(jià)值取向和行為方式，具體包括社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解等基本要點(diǎn)。其六，實(shí)踐創(chuàng)新。主要是學(xué)生在日常活動(dòng)、問題解決、適應(yīng)挑戰(zhàn)等方面形成的實(shí)踐能力、創(chuàng)新意識(shí)和行為表現(xiàn)，具體包括勞動(dòng)意識(shí)、問題解決、技術(shù)應(yīng)用等基本要點(diǎn)。

二、核心素養(yǎng)背景下進(jìn)行高中語文選讀教學(xué)意義

因受到應(yīng)試教學(xué)思想的影響，一些教師并不重視學(xué)生的核心素養(yǎng)，反而過多關(guān)注學(xué)生的卷面成績(jī)。而培養(yǎng)高中生核心素養(yǎng)，隨著新課程改革的不斷深入發(fā)展，成為極其關(guān)鍵的教學(xué)目標(biāo)。基于此，在進(jìn)行實(shí)際教學(xué)時(shí)，高中語文教師需要注重培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，引進(jìn)新的教學(xué)模式，鍛煉他們的邏輯思維能力，以此提升高中生語文應(yīng)用能力，使之形成良好的品格，為學(xué)生未來發(fā)展奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。作為高中語文教師，在培養(yǎng)核心素養(yǎng)中首先要明確其具體的作用。其一，完善課堂教學(xué)體系。高中語文教師要基于核心素養(yǎng)豐富課堂教學(xué)環(huán)節(jié)和內(nèi)容，構(gòu)建完整的教學(xué)體系，在提升高中生語文學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)他們的核心素養(yǎng)。其二，目標(biāo)具體化。通過把核心素養(yǎng)融入高中語文教學(xué)中，可有效提升課堂教學(xué)質(zhì)量，保證教學(xué)目標(biāo)更加具體，為學(xué)生全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。其三，語文實(shí)踐操作性的提升。通過在高中語文課堂教學(xué)中積極融入核心素養(yǎng)，將便于培養(yǎng)高中生語文素養(yǎng)，提升他們的實(shí)踐能力。

另外，如若在教學(xué)中高中語文教師想要有效融合自身教學(xué)和《先秦諸子選讀》教學(xué)，就要想辦法吸引學(xué)生的注意力?！断惹刂T子選讀》教學(xué)的應(yīng)用打破長(zhǎng)時(shí)間以來極易僵化和枯燥的學(xué)習(xí)氛圍和語文教學(xué)模式。核心素養(yǎng)能適應(yīng)高中生未來終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展實(shí)際，是在高中生不斷學(xué)習(xí)中形成的素質(zhì)和能力。發(fā)展思維能力是《先秦諸子選讀》教學(xué)應(yīng)用于高中語文教學(xué)的目的，也是高中語文教學(xué)極其關(guān)鍵的發(fā)展目標(biāo)。現(xiàn)如今，很多高中語文教師注重于進(jìn)行《先秦諸子選讀》教學(xué)，能實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生思維能力的有效培養(yǎng)，同高中語文核心素養(yǎng)高度一致。因此，作為高中語文教師，需要充分發(fā)揮先秦諸子選讀散文教學(xué)的價(jià)值，堅(jiān)持以核心素養(yǎng)為指導(dǎo)，為高中語文教學(xué)提供更大幫助。核心素養(yǎng)對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)意義重大，也是各學(xué)科、各層次教學(xué)的關(guān)鍵理論導(dǎo)向?！断惹刂T子選讀》教學(xué)是學(xué)生核心素養(yǎng)的外顯表現(xiàn)，也是語文知識(shí)網(wǎng)絡(luò)、模塊化的體現(xiàn)。通過《先秦諸子選讀》教學(xué)這種外顯的方式，高中生能展現(xiàn)出個(gè)人的內(nèi)在學(xué)習(xí)品質(zhì)或核心素養(yǎng)。因此，高中語文教師需要不斷將碎片化的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)化，通過結(jié)合《先秦諸子選讀》教學(xué)，不斷使學(xué)生把知識(shí)內(nèi)化于心。

三、選讀教學(xué)實(shí)施策略

（一）從導(dǎo)言入手實(shí)施閱讀教學(xué)

良好的開端是成功的一半。在實(shí)施《先秦諸子選讀》教學(xué)時(shí)，上好導(dǎo)言是教學(xué)成功的基礎(chǔ)前提。因此在教學(xué)前，教師提出疑問：“我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)《論語》呢？”在一些高中生的心里，他們會(huì)片面、錯(cuò)誤地認(rèn)為孔子是陳舊、腐朽的代名詞，因此為了能激發(fā)學(xué)生對(duì)孔子的興趣和好奇心，在教學(xué)前，教師需要利用孔子的人格魅力感召學(xué)生。所以在實(shí)施《先秦諸子選讀》教學(xué)時(shí)，教師可以選擇一些和孔子有關(guān)的語段作為導(dǎo)語。

孔子在聽到別人說自己是喪家犬時(shí)，竟然一笑了之；“三人行，則必有我?guī)熝伞?，主要指的是要養(yǎng)成好學(xué)善問的良好習(xí)慣；“道不行，乘桴浮于?！?，主要指的是當(dāng)實(shí)現(xiàn)不了自己的理想時(shí)，就可以乘坐筏子漂向大海。通過孔圣人的這些較為特立獨(dú)行、可愛的言行，我們可以看出他是一個(gè)能走進(jìn)我們生活、真情率性的智者，并不是一個(gè)離我們很遠(yuǎn)、遙不可及的人。因此教師在教學(xué)前，通過導(dǎo)言的形式點(diǎn)撥學(xué)生的疑惑，能促使學(xué)生對(duì)孔子思想產(chǎn)生認(rèn)同感。

（二）確定閱讀教學(xué)的重點(diǎn)實(shí)施教學(xué)

在實(shí)施《先秦諸子選讀》教學(xué)時(shí)，有選擇性地確定教學(xué)重點(diǎn)，調(diào)整好篇目的順序，將產(chǎn)生事半功倍的成效。高中語文選修課程的教學(xué)時(shí)間緊張，內(nèi)容繁多，基于此，在認(rèn)真研究的基礎(chǔ)上，調(diào)整選修教材的文本順序極其重要。

例如，在《先秦諸子選讀》中，在全章節(jié)的最后講解《天下有道，丘不與易也》會(huì)取得更好的效果，這一章節(jié)的內(nèi)容較難懂、較長(zhǎng)，相反將第一課選作《知之為知之，不知為不知》，將有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。對(duì)較難較長(zhǎng)的篇目，需采用學(xué)習(xí)重點(diǎn)片段的方式；對(duì)內(nèi)容緊密的篇目，需保證彼此合并在一起進(jìn)行教學(xué)，才能取得不錯(cuò)的教學(xué)成效。文與言并行，是《先秦諸子選讀》教學(xué)的重點(diǎn)，要保證學(xué)生能學(xué)習(xí)和閱讀淺顯易懂的文言文。從整體上而言，就是要實(shí)現(xiàn)傳承文化、提升境界、讀懂文章、積累知識(shí)等目的，所以《先秦諸子選讀》的教學(xué)任務(wù)，主要表現(xiàn)為：讀經(jīng)典，領(lǐng)會(huì)其現(xiàn)實(shí)意義；背誦名段名句，讀懂內(nèi)容；加強(qiáng)對(duì)文章主題的準(zhǔn)確把握?！断惹刂T子選讀》中的重點(diǎn)語句有翻譯，文章有注釋，教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)是加強(qiáng)對(duì)文言虛詞、古今異義詞、文言句式等的詳細(xì)講解。

（三）結(jié)合習(xí)作實(shí)施閱讀教學(xué)

通過對(duì)選修課程《先秦諸子選讀》的學(xué)習(xí)，高中生可進(jìn)一步提升寫作和分析問題的能力，進(jìn)一步形成思想和智慧。通過習(xí)作的方式，高中生的道德境界可獲得進(jìn)一步提升，通過深刻記憶課文中諸子思想的精華，實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用的目的。通過對(duì)《先秦諸子選讀》的教學(xué)，教師可幫助學(xué)生掌握好議論文這一比較難寫的作文形式；在《仁義禮智，我固有之》中，孟子借助對(duì)比論證的方式，在《逍遙游》中，莊子借助假設(shè)論證法，假設(shè)風(fēng)不厚將無法承載大翼等。教師通過對(duì)這些寫作方式的詳細(xì)講解，能有效增強(qiáng)高中生的思辨能力，使之掌握論證的方法和技巧，解決不會(huì)寫議論文這一難題。針對(duì)《先秦諸子選讀》的文章內(nèi)容，教師布置《我心中的逍遙生活》《我眼中的孟子》等作文，以便高中生能結(jié)合自己的生活經(jīng)歷、學(xué)習(xí)等，收獲良好的寫作效果，展現(xiàn)不同的思路、觀點(diǎn)。

四、結(jié)語

在開展高中語文課堂教學(xué)活動(dòng)時(shí)，對(duì)選修課程《先秦諸子選讀》的學(xué)習(xí)，對(duì)培養(yǎng)高中生核心素養(yǎng)的作用十分顯著。所以，在開展各項(xiàng)課堂教學(xué)活動(dòng)時(shí)，高中語文教師需要從導(dǎo)言入手、確定閱讀教學(xué)的重點(diǎn)、結(jié)合習(xí)作等實(shí)施教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生了解學(xué)習(xí)內(nèi)容，點(diǎn)燃他們學(xué)習(xí)知識(shí)的熱情，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)，以便他們能積極參與高中知識(shí)的學(xué)習(xí)中。