健康與文化并重：高校民族傳統(tǒng)體育課程理念及價值取向研究

王繼帥，鄭 健

（1.麗水學(xué)院教師教育學(xué)院，浙江 麗水 323000；2.吉首大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院，湖南 吉首 416000；3.廣州中醫(yī)藥大學(xué)體育健康學(xué)院，廣東 廣州 510006）

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中強(qiáng)調(diào)：全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國［1］。對于現(xiàn)階段我國民族傳統(tǒng)體育文化的生存空間與發(fā)展態(tài)勢來說，現(xiàn)代西方體育文化的強(qiáng)勢引入與傳播，是機(jī)遇，更是挑戰(zhàn)。中西方文化的相互碰撞與對話使民族傳統(tǒng)體育文化遭遇一種外來 “解構(gòu)” 力量，原有存在形式發(fā)生改變，甚至某些文化要素會驟然消失，至今仍在困境中不斷找尋適應(yīng)生存的新形式。現(xiàn)代世界經(jīng)濟(jì)與文化的全球化，必然帶來教育的全球化。教育理念的交融，表現(xiàn)為不同文化思想的碰撞，也體現(xiàn)在不同課程理念的對話中，在此種語境下中華民族傳統(tǒng)體育課程文化如何轉(zhuǎn)型，是民族傳統(tǒng)體育學(xué)科建設(shè)需要重視的問題。文化流動規(guī)律給我們帶來了啟發(fā)，物質(zhì)技術(shù)、組織制度、思想觀念等文化成分流速是不同步的，物質(zhì)技術(shù)最先流動，組織制度次之，思想觀念最后流動［2］。然而，文化轉(zhuǎn)型就需要把思想觀念文化放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。日本著名教育家福澤諭吉曾提出文化轉(zhuǎn)型戰(zhàn)略是 “首先變革人心，然后改革政令，最后達(dá)到有形的物質(zhì)”［3］。在我國高校民族傳統(tǒng)體育課程改革中，思想觀念優(yōu)先性發(fā)展就為課程理念及價值取向研究提供了有力的理論支撐與借鑒。

我國頒布的5部普通高等學(xué)校體育教學(xué)大綱，都以學(xué)校體育思想為統(tǒng)領(lǐng)，但高校體育課程理念研究較為滯后。1985年以來我國7次學(xué)生體質(zhì)健康調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，大學(xué)生體質(zhì)健康水平整體呈現(xiàn)逐年下降趨勢，體質(zhì)狀況遠(yuǎn)不如中小學(xué)生，耐力素質(zhì)差距明顯［4］。這與高校體育教育先天不足有關(guān)，也與高校體育教育與中小學(xué)體育教育銜接失衡等有很大關(guān)聯(lián)。部分大學(xué)生處于 “無運動技能、無健身意識、無運動習(xí)慣” 的三無狀態(tài)［5］。作為高校公共體育課程，民族傳統(tǒng)體育課程擔(dān)負(fù)著傳承中華民族傳統(tǒng)體育文化，提升大學(xué)生身心健康水平的任務(wù)，因此，高校民族傳統(tǒng)體育課程理念的轉(zhuǎn)變勢在必行。現(xiàn)階段高校體育課程理念處于一種迷失狀態(tài)，高校民族傳統(tǒng)體育課程文化也漸顯出認(rèn)同困境，這警示我們思考在中西方體育文化對話情境中如何保持 “民族文化特質(zhì)” 這一根本性問題。基于國家健康教育戰(zhàn)略與文化自信的時代背景，探析高校民族傳統(tǒng)體育課程理念及價值取向，亟須考量課程所呈現(xiàn)的本民族文化因子。

1 遮蔽與消解：高校民族傳統(tǒng)體育課程理念及價值取向的問題審視

1.1 高校民族傳統(tǒng)體育課程缺乏 “高” 特色

相比較基礎(chǔ)教育體育與健康課程理念，人們對高校體育課程理念的重視程度不夠，且課程實踐效果不容樂觀，在 “高校” 高層次、高質(zhì)量、高素質(zhì)體育人才培養(yǎng)方面表現(xiàn)不足。高等教育階段是大學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀形成的關(guān)鍵時期，高校體育課程對高素質(zhì)體育人才培養(yǎng)的著力點應(yīng)表現(xiàn)在崇高的精神追求和高尚的人格修養(yǎng)等方面。然而，高校民族傳統(tǒng)體育課程不僅對培養(yǎng)高質(zhì)量健康觀和生命價值觀關(guān)注不夠，對個性化課程內(nèi)容設(shè)置重視不夠，人才培養(yǎng)的目標(biāo)定位也不夠清晰。這一 “高校” 特色關(guān)系到大學(xué)生如何更快更高效地投入到未來體育工作與體育生活中，以更好地服務(wù)于體育事業(yè)發(fā)展。我國高校體育課程面臨著教育國際化帶來的體育課程文化趨同現(xiàn)象，如何在以西方體育課程文化為主導(dǎo)的場域中保持民族傳統(tǒng)體育的自身文化特性，就是體育課程文化建設(shè)需要解決的重大問題［6］。目前高校民族傳統(tǒng)體育課程改革更多涉及課程內(nèi)容選擇、課程資源開發(fā)和課程實施等表象層面，很少涉及課程理念轉(zhuǎn)變與改革等本質(zhì)問題。在課程內(nèi)容上，多選擇民俗民間體育、節(jié)慶體育、民族傳統(tǒng)體育項目等，但在授課過程中，教師往往側(cè)重運動項目內(nèi)容轉(zhuǎn)化而忽略地方性知識，注重表象技術(shù)傳授、重視運動項目的競技性與規(guī)范性而忽視其文化性與健身性。現(xiàn)代西方體育文化、西方課程文化強(qiáng)勢擠壓著高校民族傳統(tǒng)體育之生存空間。課程文化開發(fā)過程中屢現(xiàn)脫離中華民族的精神血脈和民族文化基因現(xiàn)象，課程內(nèi)容邊緣化與非民族化特征凸顯，以及民族傳統(tǒng)體育課程調(diào)適的延遲性，倒逼與助推課程理念進(jìn)行轉(zhuǎn)變與改革。

1.2 高校民族傳統(tǒng)體育課程 “健康理念” 的遮蔽與失語

體育課程肩負(fù)著促進(jìn)學(xué)生體質(zhì)健康的重大職責(zé)，對提高學(xué)生運動素質(zhì)和體質(zhì)健康水平具有重要作用。體育課程中體能鍛煉是否科學(xué)，直接關(guān)系到學(xué)生的體質(zhì)健康水平。研究發(fā)現(xiàn)，除國內(nèi)體育專業(yè)院校外，高校公共體育課程普遍存在 “形式大于內(nèi)容” 的問題［5］。高校民族傳統(tǒng)體育課程目標(biāo)是提升大學(xué)生身心健康水平和增強(qiáng)社會適應(yīng)能力。民族傳統(tǒng)體育項目在課程化過程中，僅考量項目內(nèi)容的規(guī)范性是否符合課程要求，只是關(guān)注課程系統(tǒng)化的外部環(huán)境因素，而容易忽略項目本身的身心鍛煉價值。比如武術(shù)具有促進(jìn)國民健康和發(fā)揚(yáng)民族精神的功能，然而在現(xiàn)代西方體育思想占主導(dǎo)地位的影響下，武術(shù)在提升國民健康方面的優(yōu)勢一直不受關(guān)注［7］。武術(shù)課程內(nèi)容豐富，分類繁多，課程的實施過程表現(xiàn)為一種身體隱性體驗方式，無法用具體的量化指標(biāo)去評價課程效果。這種內(nèi)省式自我認(rèn)同的心理感覺無形中遮蓋了民族傳統(tǒng)體育課程的身體鍛煉價值。從一定程度上來理解，量化評價方法的缺位，遮蔽了民族傳統(tǒng)體育課程文化獨有的健康價值。

1.3 高校民族傳統(tǒng)體育課程文化認(rèn)同的消解與焦慮

文化認(rèn)同消解是一種文化群體內(nèi)化的阻塞，或者是一種保持自身文化時產(chǎn)生矛盾與模糊的社會心理現(xiàn)象。我國民族傳統(tǒng)體育文化的斷裂與衰落，表現(xiàn)在青少年對民族傳統(tǒng)體育文化的根本內(nèi)涵、內(nèi)在需求與項目傳承的認(rèn)同缺失［8］。高校民族傳統(tǒng)體育課程的文化認(rèn)同消解要從外生因素與內(nèi)生因素進(jìn)行剖析：一是西方強(qiáng)勢體育文化的 “同化效應(yīng)” 迫使課程主體對本民族傳統(tǒng)體育課程產(chǎn)生心理上的接受障礙；二是課程主體對本民族傳統(tǒng)體育文化價值認(rèn)同的偏差或排斥。譬如只看到民族傳統(tǒng)體育文化系統(tǒng)不能融入現(xiàn)代體育項目，或者由于民族傳統(tǒng)體育文化選擇的不確定性而帶來的課程選擇模糊。國內(nèi)媒體對西方體育主流賽事的轉(zhuǎn)播與重視，逐漸形成一種自我構(gòu)建的 “他者” 文化，而我國民族傳統(tǒng)體育項目賽事收效甚微，生存空間令人擔(dān)憂。這種西方體育主流賽事的強(qiáng)勢擠占，也造成了高校民族傳統(tǒng)體育課程文化認(rèn)同焦慮的問題。破除高校民族傳統(tǒng)體育課程文化認(rèn)同的消解困境，首要的問題是厘清其課程文化的邊界，課程主體需要根植于中華傳統(tǒng)體育文化土壤，保持 “民族性特質(zhì)” 的自覺與自信，讓課程文化內(nèi)化獲得歸屬感，形成享用、發(fā)展、傳承心理狀態(tài)。

2 建構(gòu)與生發(fā)：健康與文化并重的高校民族傳統(tǒng)體育課程理念及價值取向的提出

2.1 健康與文化并重的高校民族傳統(tǒng)體育課程理念的提出背景

健康與文化并重的高校民族傳統(tǒng)體育課程理念，是基于健康教育的國家戰(zhàn)略，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信的時代召喚下提出的。它凸顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化傳承發(fā)展的時代要求，映射出高校體育課程體系建設(shè)的新格局。《普通高等學(xué)校健康教育指導(dǎo)綱要》明確指出：高校健康教育要著力增強(qiáng)學(xué)生的健康意識、提升學(xué)生的健康素養(yǎng)和健全學(xué)生的人格品質(zhì)。自黨的十八大以來，黨和國家把人民健康放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，將文化建設(shè)放在教育事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略地位，把文化強(qiáng)國目標(biāo)作為教育發(fā)展的強(qiáng)勁引擎，重視優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的教育價值。文化強(qiáng)國建設(shè)目標(biāo)強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與引導(dǎo)價值，為實現(xiàn)這一目標(biāo)，應(yīng)著力把文化之根內(nèi)化到教育全過程。健康教育融入高校民族傳統(tǒng)體育課程教材、課堂教學(xué)和課內(nèi)外一體化考核機(jī)制，對闡釋健康教育融合體育育人機(jī)制，培養(yǎng)大學(xué)生健康生活方式，以及落實立德樹人目標(biāo)具有重要實踐價值［9］。文化傳承是新時代高等教育的重要使命，是促動新時代大學(xué)生研習(xí)與傳承中華民族傳統(tǒng)體育文化價值的推動力，是延續(xù)中華民族的精神血脈與民族基因的內(nèi)驅(qū)力，是實現(xiàn)國家文化自覺與文化自信的重要動力。因此，現(xiàn)階段亟須反思高校民族傳統(tǒng)體育課程理念，建構(gòu)健康與文化并重的課程理念，深入審視 “健康理念” 與 “文化理念” 兩者聯(lián)動機(jī)制。

2.2 健康與文化并重的高校民族傳統(tǒng)體育課程理念

高校民族傳統(tǒng)體育課程理念是對 “民族傳統(tǒng)體育課程是什么和應(yīng)該做什么” 的價值判斷，尤其是在選擇、傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化方面所作出的基本判斷。長期以來，我國學(xué)校體育思想以 “身體健康、心理健康、社會適應(yīng)” 的健康觀為主線，強(qiáng)調(diào)體育促進(jìn)學(xué)生的身心健康、增強(qiáng)適應(yīng)社會能力的作用和價值。這種健康觀在新時代被賦予了新的內(nèi)涵。習(xí)近平總書記提出以 “實施健康中國戰(zhàn)略推進(jìn)人類命運共同體建設(shè)” ，充分體現(xiàn)出具有戰(zhàn)略高度的 “大健康觀”［10］。高校民族傳統(tǒng)體育課程踐行 “大健康觀” 主要表現(xiàn)在3個方面：一是囊括大學(xué)生生命周期健康，貫穿整個大學(xué)階段學(xué)習(xí)生涯的健康；二是覆蓋大學(xué)生的全方位健康，即身體、心理、社會適應(yīng)、道德、生活方式等健康；三是涵蓋整個學(xué)校體育課程過程健康，具體涉及課程規(guī)劃、管理和環(huán)境等方面。新時代中華傳統(tǒng)體育文化傳承，是新時代高校體育發(fā)展的重要使命，這種傳承包括形式樣態(tài)上的傳承（如武術(shù)、劃龍舟、舞獅等）和精神內(nèi)涵上的傳承（如強(qiáng)調(diào)禮德、重視修身、倡導(dǎo)天人合一等），高校民族傳統(tǒng)體育課程應(yīng)秉承 “物態(tài)層、制度層、行為層、心態(tài)層” 四位一體的文化生態(tài)觀來踐行傳統(tǒng)體育文化的傳承［11］。

高校民族傳統(tǒng)體育課程理念的踐行，還需要將 “大健康觀” 和 “文化生態(tài)觀” 落實到課程目標(biāo)制定、內(nèi)容選擇、實施策略和評價方式等要素所構(gòu)成的課程結(jié)構(gòu)之中，進(jìn)而達(dá)成高校體育學(xué)科核心素養(yǎng)培育目標(biāo)，即注重提升大學(xué)生運動能力，關(guān)注大學(xué)生的健康行為養(yǎng)成和全面培養(yǎng)大學(xué)生的體育品德［12］。這3個核心素養(yǎng)要素是相輔相成的，運動能力是前提，健康行為是保障，體育品德是目標(biāo)。健康與文化并重的高校民族傳統(tǒng)體育課程理念的內(nèi)涵：遵循 “大健康觀” 和 “文化生態(tài)觀” 價值導(dǎo)向，樹立 “全周期、全方位、全過程” 的健康理念和 “物態(tài)層、制度層、行為層、心態(tài)層” 四位一體的文化生態(tài)理念，以民族傳統(tǒng)體育項目技能教育為傳承載體，將這兩種理念融入課程目標(biāo)、內(nèi)容、實施和評價等所構(gòu)成的課程結(jié)構(gòu)之中，形成提升與培養(yǎng)學(xué)生運動能力、健康行為和體育品德的課程觀念體系。具體見圖1。

圖1 健康與文化并重的高校民族傳統(tǒng)體育課程理念結(jié)構(gòu)圖

2.3 健康與文化并重的高校民族傳統(tǒng)體育課程價值取向

高校民族傳統(tǒng)體育課程理念是對民族傳統(tǒng)體育課程發(fā)展的基本判斷和理性認(rèn)識，表達(dá)課程應(yīng)該是什么樣的 “應(yīng)然” 狀態(tài)，凸顯前瞻性與戰(zhàn)略性。高校民族傳統(tǒng)體育課程價值取向是課程主體對課程發(fā)展的選擇傾向性，體現(xiàn)課程理念 “實然” 現(xiàn)狀，重視實操性與策略性。

健康與文化并重的課程價值取向重點從 “人的價值” （成為什么樣的人）與 “人的生成” （如何成為這樣的人）兩個維度展開。

從 “人的價值判斷” 來看，是要促使學(xué)生踐行 “大健康觀” 與 “文化生態(tài)觀” 的價值目標(biāo)與理想追求，培養(yǎng)大學(xué)生成為 “健康素養(yǎng)與文化素養(yǎng)融合” 的人。在高校體育課堂教學(xué)過程中，體育教師通過傳習(xí)民族傳統(tǒng)體育知識與技能，充分挖掘運動項目的健身價值和效果，促進(jìn)不同學(xué)段大學(xué)生體質(zhì)健康水平提升。同時，體育教師應(yīng)將民族傳統(tǒng)體育文化與競賽規(guī)則結(jié)合起來，把道德禮儀（如武術(shù)的抱拳禮儀）融合到課堂教學(xué)中，傳承 “習(xí)武習(xí)德” 和 “養(yǎng)身養(yǎng)心” 的中華民族傳統(tǒng)美德。

從 “人的生成” 角度闡釋健康與文化并重的課程價值取向，需要明晰大學(xué)生生命主體地位，將高校民族傳統(tǒng)體育課程文化涵化到大學(xué)生日常體育行為之中，不斷提高民族傳統(tǒng)體育文化傳承成效，提升大學(xué)生對中華民族傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)同感。課程目標(biāo)方面需要培養(yǎng)大學(xué)生積極參與體育鍛煉的習(xí)慣與意識，注重中華民族體育精神價值的導(dǎo)向作用。課程內(nèi)容注重民俗體育生活的文化生態(tài)環(huán)境，傳承特色運動技能與動作風(fēng)格，促使大學(xué)生體悟和習(xí)得地方性體育文化知識，提升其文化審美能力和文化體悟能力。課程實施要創(chuàng)建健康與文化理念主導(dǎo)的教學(xué)模式，創(chuàng)設(shè)原生態(tài)文化的教學(xué)情境，優(yōu)化課內(nèi)外一體化的教學(xué)環(huán)境，提供安全有序的教學(xué)保障條件。課程評價旨在運用動態(tài)發(fā)展性觀點，依照課程目標(biāo)設(shè)置相應(yīng)的評價目的、內(nèi)容、方式和指標(biāo)，運用數(shù)字化、智能化和信息化的技術(shù)平臺創(chuàng)新多元全面有效的評價途徑，建構(gòu)健康素養(yǎng)與文化素養(yǎng)并重的發(fā)展性課程評價體系。這種價值取向的實踐作用是培育具有強(qiáng)健體魄，懷有文化情懷、文化品格和文化自信的新時代大學(xué)生。

3 融合與共生：高校民族傳統(tǒng)體育課程理念及價值取向的實踐路徑

3.1 課程目標(biāo)：確立 “剛健自強(qiáng)精神” 的培育目標(biāo)

高校民族傳統(tǒng)體育課程目標(biāo)是高等教育階段民族傳統(tǒng)體育課程所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果，其內(nèi)在規(guī)定具有時限性、預(yù)測性、具體性和操作性。課程目標(biāo)統(tǒng)領(lǐng)著課程內(nèi)容選擇、課程實施過程、課程評價方式等方面，處于課程體系的核心地位。在健康與文化并重的課程理念及價值觀指引下，高校民族傳統(tǒng)體育課程目標(biāo)主要從運動參與、運動技能、身體健康、心理健康與社會適應(yīng)4 個層面具體闡述，各要素通過大學(xué)生身體練習(xí)相互聯(lián)結(jié)成一個有機(jī)整體。

太極拳課程是深受高校大學(xué)生喜愛的民族傳統(tǒng)體育課程之一。健康與文化并重的太極拳課程目標(biāo)具體體現(xiàn)為：（1）運動參與目標(biāo)。積極參與太極拳運動的鍛煉，能夠編制可行的個人鍛煉計劃，形成自覺鍛煉意識和習(xí)慣；能夠了解太極拳所蘊(yùn)含的以陰陽相生、化發(fā)一體的太極勁為核心的武術(shù)拳種特征［13］，形成一定的太極拳文化欣賞能力。（2）運動技能目標(biāo)。能夠在活動情境和比賽情境中，按照結(jié)構(gòu)化的太極拳知識和技能，充分體驗太極拳完整動作，依次掌握單個技術(shù)練習(xí)要領(lǐng)，并運用到對抗練習(xí)或比賽中。（3）身體健康目標(biāo)。能測試和評價體質(zhì)健康狀況，參照一定的運動密度（75%）和運動強(qiáng)度（心率140～160次/分鐘）標(biāo)準(zhǔn)，有效提高身體素質(zhì)和全面發(fā)展體能，形塑健康的體魄。（4）心理健康與社會適應(yīng)目標(biāo)。依據(jù)自身學(xué)習(xí)能力，制定太極拳動作的學(xué)習(xí)目標(biāo)；能夠在太極拳運動中運用調(diào)息方法調(diào)整自身情緒，自覺調(diào)適心理狀態(tài)和排解心理障礙，形成積極向上的生活狀態(tài)；遵循陰陽之理，能在對抗比賽中表現(xiàn)出良好的體育道德，體驗成功的樂趣和成就感，強(qiáng)化中華民族傳統(tǒng)體育精神認(rèn)同感。有學(xué)者依據(jù)中國健康體育課程模式提出普通高校太極拳課程目標(biāo)應(yīng)遵照 “目標(biāo)統(tǒng)領(lǐng)內(nèi)容” 的設(shè)置思路，采用結(jié)構(gòu)化而非片段化的課程教學(xué)內(nèi)容，運用對抗性比賽的手段，保障大學(xué)生的運動強(qiáng)度，促進(jìn)身心健康和培育 “剛健自強(qiáng)” 的精神［14］。太極拳研究方向由單純心率與耗能的指標(biāo)研究轉(zhuǎn)向心理 “強(qiáng)度” 的指標(biāo)研究，拓展了心理健康的形成機(jī)理。高校太極拳課程目標(biāo)制定重視身心健康的達(dá)成度，以及關(guān)注中華民族精神的內(nèi)化。 “剛健自強(qiáng)” 精神培育恰恰印證了健康與文化并重的課程理念的融合與共生價值。

3.2 課程內(nèi)容：凸顯原生態(tài)性、健身性、娛樂性、文化性等價值導(dǎo)向

高校民族傳統(tǒng)體育課程內(nèi)容是依據(jù)課程目標(biāo)而選擇的，取之于具有健身、娛樂、休閑、教育、文化等價值的民族傳統(tǒng)體育課程資源。課程資源承載著知識、經(jīng)驗和信息，甄選與利用這些課程資源需要了解不同民俗生活的常識與經(jīng)驗，知曉不同民族的地方性知識，譬如圖騰信仰、飲食禁忌、族群關(guān)系、親屬關(guān)系等。課程資源開發(fā)應(yīng)考慮課程資源效用性問題，即課程資源如何實現(xiàn)課程目標(biāo)的價值與效用。課程資源開發(fā)不能僅僅限于地方性知識的 “陳列” ，還要進(jìn)行 “文化移植” ，將原生態(tài)民俗體育活動的文化意義，以及把有文化啟迪、有 “思想溫度” 的體育元素吸納到高校體育課程內(nèi)容體系中來。

健康與文化并重的高校民族傳統(tǒng)體育課程內(nèi)容選擇應(yīng)遵循以下原則：（1）原生態(tài)性原則。高校民族傳統(tǒng)體育課程內(nèi)容篩選，要考慮其原生態(tài)文化環(huán)境，因為它們是植根于不同民族的勞動生產(chǎn)、宗教信仰、節(jié)日習(xí)俗等原生態(tài)場域的地方性知識［15］。諸如湘西苗族跳鼓的課程化，要保有苗民敬重祖先的傳統(tǒng)孝道禮儀文化。（2）健身性原則。健身價值是民族傳統(tǒng)體育課程內(nèi)容選擇的重要考量，它關(guān)乎著大學(xué)生身心健康目標(biāo)的實現(xiàn)。如侗族搶花炮、健身秧歌套路和木蘭系列套路都體現(xiàn)出獨特的健身價值。（3）娛樂性原則。參與體育鍛煉的興趣可以有效培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識。是否具有娛樂價值也是課程內(nèi)容選擇的重要標(biāo)準(zhǔn)。例如，畬族竹竿舞源于古代娛神娛人的舞蹈項目，具有輕快的跳躍節(jié)奏，娛樂價值鮮明。（4）文化性原則。民族傳統(tǒng)體育課程內(nèi)容選擇與開展，承載著傳承民族傳統(tǒng)體育文化價值和發(fā)揚(yáng)中華民族精神的重要使命。例如，浙西南地區(qū)菇民防身術(shù)課程化就需要依照文化性原則，傳承 “保家衛(wèi)國” 的民族精神內(nèi)核。

高校民族傳統(tǒng)體育課程內(nèi)容的 “活態(tài)文化傳承” ，就需要體育教師和學(xué)生及時關(guān)注日常化民俗節(jié)目，參與常態(tài)化文化展演，體驗生活化的習(xí)俗生活。高校民族傳統(tǒng)體育課程內(nèi)容承載著文化傳承的任務(wù)，而發(fā)揮課程教育功能是提升文化傳承成效的有效途徑。首先，要建立多元化課程主體、多樣化校外人力資源相統(tǒng)一的課程內(nèi)容決策共同體。其次，轉(zhuǎn)變課程內(nèi)容組織方式，由運動技能授課轉(zhuǎn)向理論授課、現(xiàn)場體驗、遠(yuǎn)程現(xiàn)場直播觀看相結(jié)合的方式。比如將苗族聚居地三月三日、四月八日、苗年等民俗節(jié)慶活動中的體育活動納入體驗性課程。最后，邀請當(dāng)?shù)孛袼左w育專家、體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目傳承人等參與課程內(nèi)容傳承，有利于高效地提升民族傳統(tǒng)體育文化的教育功能與傳承成效。

3.3 課程實施：創(chuàng)設(shè)與優(yōu)化 “健康理念+文化傳承” 的教學(xué)場域

課程實施是踐行體育課程價值生成的實踐環(huán)節(jié)，檢視著課程理念的導(dǎo)向方向，反饋課程目標(biāo)的達(dá)成度［16］。它是一個動態(tài)、復(fù)雜且非線性發(fā)展的過程，同時也是對體育課程文化內(nèi)化與傳承的過程，是踐行 “一體化體育課程體系建設(shè)”［17］的主要保障環(huán)節(jié)。

健康與文化并重的高校民族傳統(tǒng)體育課程實施，需要創(chuàng)建健康與文化理念主導(dǎo)的教學(xué)模式，創(chuàng)設(shè)原生態(tài)文化的教學(xué)情境，優(yōu)化課內(nèi)外一體化的教學(xué)環(huán)境，提供安全有序的教學(xué)保障條件，有效促進(jìn)大學(xué)生全面健康與文化自信的融合，鑄牢大學(xué)生的中華民族精神共同體意識。首先，創(chuàng)建健康與文化理念主導(dǎo)的教學(xué)模式，嚴(yán)格把控運動密度和運動強(qiáng)度，提升大學(xué)生體質(zhì)健康水平。其次，創(chuàng)設(shè)原生態(tài)文化的教學(xué)情境，有利于強(qiáng)化大學(xué)生對民族傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)同，提高中華民族傳統(tǒng)體育文化的傳承成效。體育教學(xué)空間應(yīng)該從教室、運動場館拓展到廣闊的體育社區(qū)、民俗體育節(jié)日活動舉辦地等社會空間，創(chuàng)設(shè)原生態(tài)體育文化體驗的教學(xué)情境。民族傳統(tǒng)體育文化氛圍熏陶，可以有效促使學(xué)生探知、接納、理解其文化內(nèi)涵，增進(jìn)文化認(rèn)同感。再次，優(yōu)化課內(nèi)外一體化的教學(xué)環(huán)境，以 “教會、勤練、常賽” 為教學(xué)抓手，成立民族傳統(tǒng)體育俱樂部，開展多樣化、趣味化的課余訓(xùn)練與競賽活動，提升大學(xué)生健康素養(yǎng)與文化素養(yǎng)。最后，民族傳統(tǒng)體育課程實施，還需要營造安全有序的教學(xué)保障環(huán)境。諸如秋千、高腳馬、蹴石磉等高風(fēng)險課程的實施，就要做好風(fēng)險防范管理，以保障大學(xué)生生命安全和身心健康。高校民族傳統(tǒng)體育課程實施，還需要改變單一的工具理性手段，內(nèi)化大學(xué)生體育行為表現(xiàn)，優(yōu)化大學(xué)生的健康 “整體治理格局”［18］。譬如：傳統(tǒng)武術(shù)技擊術(shù)、壯族搶花炮、蒙古族摔跤、苗族鼓舞，還有充滿民俗節(jié)日氣息的龍舟運動，這些課程無不體現(xiàn)著民族傳統(tǒng)體育精神文化因子。創(chuàng)新民族傳統(tǒng)體育教學(xué)方法和手段，可以延續(xù) “活態(tài)傳承” 的生命力，喚醒民族傳統(tǒng)體育文化記憶，鍛造大學(xué)生 “剛健自強(qiáng)” 的精神。

3.4 課程評價：體現(xiàn)健康素養(yǎng)與文化素養(yǎng)融合的發(fā)展性評價取向

高校民族傳統(tǒng)體育課程評價，是以發(fā)展性評價視角為出發(fā)點，立足人的價值與人的生成、健康與文化的融合、信息化與科技化的協(xié)同，緊緊圍繞 “剛健自強(qiáng)” 的課程目標(biāo)，提升大學(xué)生全面健康素養(yǎng)和文化素養(yǎng)。現(xiàn)階段高校民族傳統(tǒng)體育課程評價較多重視體育知識和運動技能等層面，較少關(guān)注大學(xué)生身體素質(zhì)、個性發(fā)展、情感和意志品質(zhì)的培養(yǎng)，尤其是缺乏中華民族傳統(tǒng)體育精神對人 “整體性” 塑造的關(guān)注。

高校民族傳統(tǒng)體育課程評價囊括評價目的、評價內(nèi)容、評價方式、評價指標(biāo)等要素，各要素共同檢驗和指向課程目標(biāo)達(dá)成度。課程評價的目的主要是檢測和評定體育鍛煉效果，檢驗民族傳統(tǒng)體育課程文化的傳承成效，有效達(dá)成課程目標(biāo)。課程評價內(nèi)容參照 “一體化體育課程評價體系”［19］的構(gòu)想，重點從課堂評價、運動能力評價和文化傳承能力評價三方面展開，注重課程評價的指導(dǎo)性、系統(tǒng)性與實踐性。課程評價方式層面尊重個性差異客觀實際，以進(jìn)步幅度評價學(xué)生體育成績，采用多主體評價和多樣化評價方式，注重評價過程的整體性和發(fā)展性。課程評價指標(biāo)可以從體質(zhì)健康、體育技能掌握與提高、學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)目標(biāo)達(dá)成、體育實踐和參與等方面具體展開［20］。高校民族傳統(tǒng)體育課程評價體系的有效銜接，需要以發(fā)展性評價為導(dǎo)向，重視評價的動態(tài)性與過程性，將 “健康素養(yǎng)” 和 “文化素養(yǎng)” 兩方面貫穿到大學(xué)生體育學(xué)習(xí)的過程性評價，有效聯(lián)動民族傳統(tǒng)體育教學(xué)、訓(xùn)練和競賽等環(huán)節(jié)，強(qiáng)化大學(xué)生對中華傳統(tǒng)體育項目的研習(xí)與傳承，促進(jìn)大學(xué)生健康行為和體育品德的養(yǎng)成，強(qiáng)化大學(xué)生健康素養(yǎng)與文化素養(yǎng)的融合。

4 結(jié)語

高校民族傳統(tǒng)體育課程理念與基礎(chǔ)教育階段體育與健康課程理念同質(zhì)化現(xiàn)象凸顯，缺乏 “高校” 的特色，缺少對 “健康理念” 的理解與提煉，以及因遭受西方體育文化的擠壓而呈現(xiàn)課程價值取向迷失與文化消解，從而造成課程文化主體 “特質(zhì)” 消弭等困境。基于國家文化發(fā)展戰(zhàn)略背景提出健康與文化并重的課程理念及價值取向，旨在培養(yǎng)大學(xué)生 “全面健康觀” 與提升民族傳統(tǒng)體育課程文化的傳承成效，為塑造具有文化自覺與文化自信的新時代大學(xué)生做好價值引導(dǎo)。這需要制定提升大學(xué)生 “剛健自強(qiáng)” 的課程目標(biāo)，甄選具有原生態(tài)性、健身性、娛樂性、文化性的課程內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)與優(yōu)化 “健康理念+文化傳承” 教學(xué)場域的課程實施，彰顯健康素養(yǎng)與文化素養(yǎng)并重發(fā)展性評價取向的課程評價。課程理念及價值取向是動態(tài)的與多元的，如何調(diào)適民族傳統(tǒng)體育課程的教育價值與地域文化價值的關(guān)系，仍需要進(jìn)一步探索與研究。