王文和：永懷赤子之心

朱振山

歸于真，赤子情懷能忘我

曾經被國家文化部評選并命名的全國優秀文化站長，曾經為一百多首農村歌曲作詞、獲取一百多種獎項的優秀共產黨員、朝陽區東壩鄉文化站站長王文和與世長辭了。

噩耗傳來，京東肅穆，萬民哀婉。

王文和的名字盡管早已在朝陽區聞名遐邇，而他的文化意義卻如同一塊璞玉，尚未經過陶冶與提純。他矢志于鄉域文化建設，從年輕時的節目編導、歌詞創作，到退休后被返聘從事文物整理與“非遺”傳承，每一個足跡都鐫刻在鄉土文化的園地里。

他的離去匆忙而突兀。沒有像樣的追悼會，更沒有與其業績相匹配的訃告與祭文。如同一株原上之草，春生秋滅，來去匆匆。我與老人家相識在2015年，我作為東壩歷史文化的研究者，無論如何都難以推卸光大這顆精神璞玉的良知責任。

王文和文化意義的精神源頭在哪里？思忖再三，還是他那顆不為功利所動的淳樸之心。王文和來自農家，年輕時就主動放棄進城當工人改變命運的人生機遇，毅然選擇在家鄉搞文化，這本身就是一種不可多得的擔當意識。后來的歲月赫然表明，他在這個崗位上果然讓生命之花綻放！

王文和矢志農村文化建設的心靈基點在哪里？說他為黨的事業鼓與呼可以，說他為活躍群眾文化嘔心瀝血也不錯。然而，這些都是他文化貢獻的流向而不是源頭。那么，他的精神源頭在哪里？我尋思良久得出結論，他之所以能把生命之花栽植在群眾文化的園地上，還是來自那種不計得失的赤子情懷！

赤子！對王文和的準確定位，莫過于稱他是一位超越功利的文化赤子。

王文和之所以把東壩文化事業做得風生水起，依憑的就是，他能從熙熙攘攘的功利世界中返回，復歸于那種嬰兒般天真無邪的心靈世界。

勤耕耘，鄉土文化做園丁

1957年，王文和21歲。解放后的京東農村百廢待興、百端待舉。那時節，工廠招工、單位用人，農村青年恰逢一種脫離農耕的歷史機緣。王文和報考了一家工廠，準備進城當工人，也好實現家中父母擺脫世代務農的長久夙愿。

時年，王文和同所有農村青年一樣參加集體生產。勞動之余，他樂于參加東壩俱樂部的業余文化活動。王文和既能表演又能創編的雙重才能，很快博得了朝陽區文化館徐慶瑞老師的青睞。徐老師發現王文和是難得的人才，于是，就暗下決心：“一定要留住這個年輕人！”徐老師當時不會知道，自己的這個心愿給東壩的文化繁榮播下了人才種子。

另一位挽留他的是公社宣傳部長張士增。1958年，新生的人民共和國掀起了“大躍進”生產運動。如火如荼的建設高潮需要宣傳工具，人民群眾需要文化生活。在東壩、金盞、樓梓莊生產兵團協同作戰的熱潮中，公社宣傳部長張士增找到了王文和：“你就不要去工廠當工人了，宣傳隊需要你這樣的人才，家鄉這塊熱土需要你啊！”

起初，王文和還猶豫不決。他知道，母親在天天盼望自己接到工廠的錄用通知書！當徐慶瑞、張士增用懇求的口吻來挽留他的時候，王文和理解了兩位領導的良苦用心！就在這時，他真的接到了工廠的錄用通知書！是進廠當工人改變命運，還是留在家鄉搞文化？王文和陷入了痛苦的思索與抉擇。當他想起徐老師張部長那期待的目光、懇求的語氣的時候，就毅然決然地選擇了后者。隨即，他把工廠錄取通知書藏匿起來。然后，他向母親哭訴了自己的愿望，他說，他不忍心拋棄鄉土文化而自顧前程。母親理解兒子的宏圖大志，母親擦干兩腮的熱淚之后，居然用一個微笑應允了兒子的請求。

王文和感謝母親的深明大義，同時，他也完成了一次生命價值的升華！

由節目編導到帶領團隊，王文和的文藝天賦如魚得水。1958年10月，王文和被任命為公社宣傳隊隊長。時值深翻土地、興修水利的會戰階段，他帶領20多名宣傳隊員深入生產第一線巡回演出，鼓舞社員群眾的勞動熱情。這期間，他白天演出，晚上編節目，儼然成為創編表演的多面手。他率領的文藝宣傳隊，足跡踏遍密云水庫、京沈公路、懷柔水庫、沈家墳水庫慰問演出。由于工作成績突出，1961年被公社黨委任命為文化館館長。

那是一種天高任鳥飛、海闊憑魚躍的機遇期。1965年，由他主持創編的《壩河之歌》在北京吉祥劇院演出成功！群口快板《移風易俗過春節》在中央戲劇學院演出成功，在一片喝彩歡呼聲中，東壩演出隊受到院長李伯釗（楊尚昆夫人）的親切接見。

面對這片神奇的土地，他的文化激情洶涌澎湃。這些激情時而表現為組織才能，時而轉化為創作才華。縱觀這朵生命之花的綻放過程，把王文和定位為“鄉土作家”也當之無愧。從上世紀五十年代到新世紀初年，王文和寫出了大量歌詞，這些歌詞經作曲家孫啟金譜曲后，為表現激情燃燒的時代風貌吹響了號角。

王文和歌曲創作歷久彌新，而真正的井噴時期是從“文革”結束時開始。“文革”期間，他被下放到農村勞動長達十年之久。誰能想到，勞動之余他竟搜集整理了民謠、農諺、歇后語達三百條之多！踏進了艱難開啟的新時期鐵門，他沐浴著徐徐吹來的改革春風，一曲《壩河之歌》從他心底流出。壩河是東壩的母親河，這歌聲是一位京東赤子對母親的傾述！

1979年，家鄉的熱土上涌動起改革的春潮，他以快板劇《張莊路上》作為回應；上世紀八十年代是我國歷史上青春勃發的年代，王文和以《抗旱奪豐收》《頂花的黃瓜謝花的藕》《哥愛妹妹這雙手》《我有一只小雛雞》等一大批歌曲亮相北京合唱節！隨即，朝陽區舉辦王文和、孫啟金作品音樂會；《北京日報》刊登了王文和、孫啟金創作生活照；《中國農民報》《北京音樂報》等媒體先后刊登了王文和的音樂作品。

一路深情一路歌，二十一世紀如約而至。京東大地出現前所未有的生機勃發。王文和的筆下流淌著動人心弦的時代旋律——歌曲《農家笑哈哈》《黑莊戶的小金魚》《新潮農民奔小康》《苦麻菜》《我有一只小雛雞》等30多首歌曲先后亮相市區歌手大賽舞臺，頻頻榮獲一等獎、二等獎和創作獎。

這些作品之所以能夠深入人心，催人奮進，完全得益于它的地緣性、底層性和情趣性。打動人心的歌詞必須直面生活實質和心靈秘籍。中國農民是苦難的象征，城鎮化是中國農民的千年祈盼。王文和詞作的許多篇章都表現了城鎮化給農村帶來的勃勃生機，他時刻關心人民的喜怒哀樂，時刻體會農民的安危冷暖。他是群眾文化園地的辛勤園丁，他不僅肩負起群文工作的領導者的重任，又是一名為人民吐露心曲、唱響時代強音的歌者。

不疲倦，文史斷帶勇承傳

1997年，王文和光榮退休。出于對東壩歷史文化的熱愛，他選擇了退而不休。他深知東壩的歷史文化豐厚而輝煌，他惋惜歲月疏遠了這個星光閃爍的歷史名鎮——

清代，卓爾不群的“獅子舞”《金玲祖獅》與《開路圣會》受過乾隆皇帝的封賞；此前，西北門村享譽京師的“扛箱”與“飛叉”美妙絕倫；作為商貿重鎮，東壩商貿史上流傳一首《開市喜歌》，詼諧酸楚的歌詞道盡了人間冷暖；穿越三百年風云的“驢市牙行”櫛風沐雨，經營的機巧與厚道不斷在這里博弈；大學士劉墉在這里品嘗驢肉，從此，“東壩驢肉”的聲名便享譽華夏；東壩是清代中葉京城的糧食集散地，糧行遍地，作為糧食貿易中介的斗局子鼎盛。這里不僅有往返城鄉之間傳遞糧價信息的“飛鴿通信”，也有“扛大個的”腳行苦力的血淚斑斑；“耍中幡”是勞苦大眾祈盼祥和向往美好的群眾表演；京劇票房“憩余同樂社”是壩河兒女憧憬美好的表現舞臺……

為了把一個多姿多彩的東壩傳遞給后人，王文和做了大量的文物與“非遺”整理傳承工作。這些工作盡管為普通人所不屑一顧，其中的艱難辛苦更為常人難以理解。這些工作包括搜集資料、查找檔案、拜訪老藝人知情人、還原歷史原貌，可謂攻堅克難嘔心瀝血。在他的努力下，2000年重排了“金玲祖獅”與“開路圣會”，使東壩雄風再現京華。

王文和用滿腔熱血讓沉寂多年的歷史文化鐵樹開花。2006年，《東壩花會》被搬上舞臺重見天光；2007年，劉廣德師徒表演的傳統技藝《飛叉》應邀去美國展演，創下了“北京風情舞動洛杉磯”的歷史佳話。由此，“八卦神掌”得以“復活”，“幡鼓齊動十三檔”再展雄姿，“東壩老店”盡人皆知，“驢肉湯鍋”再現新店，一場不大不小的“東壩熱”在京畿大地蔓延開來。

貢獻者的心靈世界廣袤高遠，赤子心的奉獻之旅充滿激情。王文和不僅謳歌現實生活，更致力于理論構建，在朝陽區圖書館紀念中國話劇誕生100周年征文活動中，他撰寫的論文《解放初期的東壩話劇》獨占鰲頭，奪得一等獎的桂冠！

1990年，王文和同志被國家文化部評為全國先進文化站站長，并授予獎章。

1991年，北京市文化局、人事局聯合下發文件，評選王文和為北京市文化系統先進工作者。同年，朝陽區人民政府發出通知，對王文和給予通報嘉獎。之后，中國音協、中國社會研究會等七單位為王文和、孫啟金舉辦作品音樂會，《北京日報》及時報道了音樂會盛況。

王文和在職和被返聘期間，由于成就突出業績感人，總共獲得各種獎勵一百多次，這對于全國鄉鎮文化站站長這個職位，應該說是絕無僅有。解讀王文和的文化意義，任何定義溢美之詞都不足以道出它的全貌。感知王文和的生命光芒，只能在漫長的時間隧道里，他已經從時代維度延伸到時間維度中。