CNT 現(xiàn)場(chǎng)：探尋新文化語(yǔ)境戲劇創(chuàng)作道路

◎劉睿寧

中國(guó)當(dāng)代社會(huì)變革與個(gè)人命運(yùn)相互交織，在社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問(wèn)題面前，文藝工作者需要有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，用優(yōu)秀作品大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，主動(dòng)承擔(dān)時(shí)代賦予的使命，彰顯理想信仰之美，謳歌英雄崇高之美，從精神引領(lǐng)、思想啟迪、審美品格、市場(chǎng)價(jià)值等維度全面反映文藝作品的綜合質(zhì)量，讓人們?cè)谖幕罩懈形蚺c認(rèn)同社會(huì)的主流價(jià)值。

2023年5月，國(guó)家話劇院推出中國(guó)首部話劇電影《英雄時(shí)代》，謳歌了在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，新時(shí)代公安戰(zhàn)線的英雄們時(shí)刻把人民生命財(cái)產(chǎn)安全放在首要位置的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，深度體現(xiàn)了文藝作品融入生活、貼近人民與從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)的重要性。

■“CNT 現(xiàn)場(chǎng)”：戲劇文本語(yǔ)言的多維融合

國(guó)家話劇院堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，緊跟時(shí)代潮流，在話劇界首創(chuàng)“CNT現(xiàn)場(chǎng)”概念。2021年10月，話劇《英雄時(shí)代》在國(guó)家話劇院劇場(chǎng)首演；2023年5月，話劇電影《英雄時(shí)代》上線愛(ài)奇藝云影院。該劇在文學(xué)、話劇、科技、電影和互聯(lián)網(wǎng)場(chǎng)域?qū)崿F(xiàn)跨界融合，呈現(xiàn)出“思想+藝術(shù)+技術(shù)”的新語(yǔ)言表征。話劇舞臺(tái)實(shí)踐著力創(chuàng)新戲劇審美形態(tài)，以互聯(lián)網(wǎng)思維賦能藝術(shù)產(chǎn)品，用先進(jìn)技術(shù)賦能語(yǔ)言表達(dá)，受到廣大觀眾尤其是年輕人的關(guān)注和歡迎，推動(dòng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播。

“思想+藝術(shù)+技術(shù)”內(nèi)容創(chuàng)新的表達(dá)路徑

“CNT現(xiàn)場(chǎng)”即“中國(guó)國(guó)家話劇院現(xiàn)場(chǎng)”，作為戲劇創(chuàng)新改革和市場(chǎng)化推出的演播品牌，其依托國(guó)家話劇院強(qiáng)大的創(chuàng)演能力和雄厚的資源，探索話劇電影《英雄時(shí)代》線下演出與線上演播“雙演融合”的模式。該劇用創(chuàng)新性藝術(shù)語(yǔ)言準(zhǔn)確把握新時(shí)代中國(guó)社會(huì)文化脈搏。話劇與電影技術(shù)的融合讓作品既有主題性、思想性，又具備欣賞性、愉悅性。不同類(lèi)型藝術(shù)的融合增加了作品的藝術(shù)厚度，凸顯出戲劇藝術(shù)豐富的表現(xiàn)張力與審美能力，實(shí)現(xiàn)了戲劇語(yǔ)言、電影語(yǔ)言與數(shù)字語(yǔ)言的有效契合。

作品角色真實(shí)鮮活，語(yǔ)言生動(dòng)感人，故事演繹富于激情、扣人心弦。排爆現(xiàn)場(chǎng)為了麻痹犯罪嫌疑人，三千人民警察成功與商場(chǎng)里的三千群眾進(jìn)行了互換。在成功解救出群眾后，片兒警胡安全這樣回答犯罪嫌疑人魏海山的疑問(wèn)，“商場(chǎng)里每一個(gè)走出去的都是人民群眾，每一個(gè)走進(jìn)來(lái)的都是人民警察”。此時(shí)，畫(huà)面出現(xiàn)來(lái)自不同崗位、不同身份的人民警察，畫(huà)外音報(bào)出的每一個(gè)警號(hào)充分詮釋了人民警察一切以人民利益為中心的革命英雄主義精神，令觀眾肅然起敬。

導(dǎo)演根據(jù)情節(jié)發(fā)展、人物性格和矛盾沖突的需要打造出多區(qū)域、多場(chǎng)景、多空間的演出形式，并采用現(xiàn)實(shí)時(shí)間與舞臺(tái)時(shí)間同步的藝術(shù)手法，使觀眾走進(jìn)劇場(chǎng)便能獲得沉浸式體驗(yàn)。舞美總監(jiān)劉科棟將整個(gè)舞臺(tái)打造成了樓體框架結(jié)構(gòu)的九宮格魔方，運(yùn)用三層轉(zhuǎn)臺(tái)呈現(xiàn)出商場(chǎng)、指揮中心、拳擊館、警務(wù)室、街道等場(chǎng)景。線上線下“雙演融合”打造出擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的戲劇IP，從舞臺(tái)到電影的藝術(shù)轉(zhuǎn)化激活了市場(chǎng)的需求，提高了觀眾的審美能力。

戲劇語(yǔ)言與電影語(yǔ)言重新解構(gòu)的實(shí)踐路徑

戲劇藝術(shù)的“第四堵墻”使戲劇的真實(shí)性得到了最大體現(xiàn)，更好地為觀眾提供了沉浸式體驗(yàn)。但是，舞臺(tái)還存在一定的局限性，囿于時(shí)空的限制，藝術(shù)表現(xiàn)形式呈現(xiàn)出程式化特征。隨著文化、科技的發(fā)展，戲劇藝術(shù)出現(xiàn)了新樣態(tài)，在不違背寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的前提下，戲劇要突破“第四堵墻”，借鑒運(yùn)用其他藝術(shù)流派的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)手法，如此才能讓?xiě)騽∷囆g(shù)賡續(xù)生命力。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代打破了舊有的文化傳播格局，尤其是以移動(dòng)互聯(lián)為引領(lǐng)的傳播方式改變了廣大受眾的信息接收習(xí)慣，網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)成為受眾了解外界、表現(xiàn)自我、雙向互動(dòng)和傳遞價(jià)值的主要方式。“CNT現(xiàn)場(chǎng)”在戲劇結(jié)構(gòu)重構(gòu)中打破“第四堵墻”，采取無(wú)場(chǎng)次手法，利用數(shù)字技術(shù)和蒙太奇手法打造舞臺(tái)，提高了戲劇的藝術(shù)表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力。戲劇內(nèi)容簡(jiǎn)練、緊湊，矛盾沖突強(qiáng)烈、集中，戲劇結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出寫(xiě)實(shí)性與假定性表征，體現(xiàn)了主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)新能力。話劇語(yǔ)言與電影語(yǔ)言的多重融合打通了戲劇觀眾和影視觀眾的觀感路徑，實(shí)現(xiàn)了戲劇品牌、網(wǎng)絡(luò)IP、劇場(chǎng)呈現(xiàn)的多維度疊加。戲劇表演、文本創(chuàng)作、導(dǎo)演調(diào)度、舞美服化等與電影技術(shù)的結(jié)合，使《英雄時(shí)代》具有藝術(shù)美感。該劇充分利用戲劇虛擬化與電影鏡頭切換的藝術(shù)手法，將場(chǎng)景調(diào)度融為一體，有效實(shí)現(xiàn)了劇場(chǎng)狹小空間舞臺(tái)處理的時(shí)空自由。

■“CNT 現(xiàn)場(chǎng)”：數(shù)字技術(shù)賦能戲劇藝術(shù)的觀劇體驗(yàn)

在新時(shí)代，中國(guó)戲劇以語(yǔ)言、影像等為載體，以直觀、生動(dòng)、鮮活的現(xiàn)實(shí)主義審美標(biāo)準(zhǔn)滿(mǎn)足受眾追求更高質(zhì)量、更豐富的物質(zhì)和精神文化的需求。“CNT現(xiàn)場(chǎng)”創(chuàng)新了觀劇體驗(yàn)?zāi)Ｊ剑跀?shù)字智能化影像技術(shù)支撐下探索創(chuàng)建新的創(chuàng)演、觀看市場(chǎng)體系。戲劇電影《英雄時(shí)代》追求思想性與藝術(shù)性的統(tǒng)一，提升了受眾的審美體驗(yàn)，滿(mǎn)足了受眾的審美需求。

數(shù)字技術(shù)還原觀劇體驗(yàn)的敘事路徑

戲劇以語(yǔ)言、動(dòng)作、念白、音樂(lè)等為主要?jiǎng)?chuàng)作元素，具有現(xiàn)場(chǎng)感、程式化、綜合性的本體特征。由于受舞臺(tái)時(shí)間和空間的限制，矛盾沖突要求更加尖銳、集中，演員需要通過(guò)表演用強(qiáng)烈的直觀語(yǔ)言和直觀動(dòng)作展示給現(xiàn)場(chǎng)觀眾，以此豐富受眾的藝術(shù)體驗(yàn)。“CNT現(xiàn)場(chǎng)”以高度還原的劇場(chǎng)現(xiàn)場(chǎng)感、沉浸式視聽(tīng)效果與蒙太奇手法的結(jié)合為受眾提供了新的審美體驗(yàn)。

《英雄時(shí)代》利用數(shù)字技術(shù)，采用現(xiàn)實(shí)時(shí)間與舞臺(tái)時(shí)間同步的藝術(shù)手法，通過(guò)屏幕上不斷閃現(xiàn)的商場(chǎng)實(shí)時(shí)變化人數(shù)、倒計(jì)時(shí)的指針聲等提醒觀眾定時(shí)炸彈即將引爆，讓觀眾獲得沉浸式觀看體驗(yàn)。該劇開(kāi)頭對(duì)犯罪嫌疑犯魏海山使用了大量特寫(xiě)鏡頭，在黑紅色調(diào)的強(qiáng)烈對(duì)比下突出了人物的局部表情、動(dòng)作，刻畫(huà)出魏海山陰冷、殘忍、狡詐的性格。這種處理可以給觀眾帶來(lái)猛烈的視覺(jué)沖擊，并制造懸念。演員倪大紅深有感觸地說(shuō)道：“舞臺(tái)上有很多拍攝的機(jī)位，把我在舞臺(tái)上的表現(xiàn)及時(shí)記錄了下來(lái)，并通過(guò)銀幕被大家看到，這是一種新的戲劇方式，改變了觀眾從前欣賞話劇的角度，是一件非常有意義的事情。”

新時(shí)代戲劇表達(dá)方式呈現(xiàn)出多元化、多樣化和數(shù)字化的美學(xué)特征，新興媒介的出現(xiàn)讓?xiě)騽?chuàng)作獲得了更大的空間。

“雙演融合”樣態(tài)契合受眾審美需求的傳播路徑

國(guó)家話劇院與愛(ài)奇藝戰(zhàn)略合作探索新時(shí)代新文化的文本樣態(tài)和認(rèn)知方式。“雙演融合”與演藝市場(chǎng)對(duì)接，以互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)端等梳理新的戲劇傳播渠道，尋找新的敘事手法和主流表達(dá)方式，將不同藝術(shù)場(chǎng)域轉(zhuǎn)換為受眾重新定義的“現(xiàn)場(chǎng)”。

“CNT現(xiàn)場(chǎng)”把劇場(chǎng)固定化的觀劇“現(xiàn)場(chǎng)”延展到影視及互聯(lián)網(wǎng)“現(xiàn)場(chǎng)”，以創(chuàng)新性互動(dòng)影像敘事對(duì)受眾進(jìn)行思想、格局、視野上的審美引領(lǐng)。演員李光潔認(rèn)為，“大家都有在劇場(chǎng)看戲的經(jīng)歷，也有在家看網(wǎng)劇的經(jīng)歷，但是在家看話劇的經(jīng)歷會(huì)比較少，這樣一部探索性的作品讓我們從中體悟到演員到底應(yīng)該在舞臺(tái)上樹(shù)立一個(gè)什么樣的形象，最終呈現(xiàn)出這樣一部在現(xiàn)場(chǎng)又不在現(xiàn)場(chǎng)的作品”。

《英雄時(shí)代》具有三個(gè)文化表征。其一，藝術(shù)本體的復(fù)合化。話劇、影視藝術(shù)、科技和互聯(lián)網(wǎng)融合，跨種類(lèi)、跨藝術(shù)、跨場(chǎng)域的敘事語(yǔ)言呈現(xiàn)出新的戲劇表達(dá)方式。其二，藝術(shù)本體的個(gè)性化。話劇舞臺(tái)實(shí)踐獨(dú)樹(shù)一幟，突破了傳統(tǒng)的審美形態(tài)，以互聯(lián)網(wǎng)思維賦能作品創(chuàng)作，用先進(jìn)技術(shù)賦能語(yǔ)言表達(dá)，實(shí)現(xiàn)了主流價(jià)值線上線下的優(yōu)勢(shì)傳播。其三，藝術(shù)本體的市場(chǎng)化。新業(yè)態(tài)改變了以往的話劇觀賞和消費(fèi)模式，為消費(fèi)者提供了豐富的觀劇體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了文化產(chǎn)品的重復(fù)性消費(fèi)。

“雙演融合”的藝術(shù)實(shí)踐提供了新的戲劇語(yǔ)言表達(dá)路徑。戲劇舞臺(tái)上不斷出現(xiàn)的新文化新業(yè)態(tài)產(chǎn)品是新時(shí)代創(chuàng)作者的新使命。

■“CNT 現(xiàn)場(chǎng)”：現(xiàn)實(shí)主義文藝美學(xué)的創(chuàng)作道路

在新時(shí)代，中國(guó)文藝生態(tài)形成新格局。在內(nèi)容表達(dá)上，民族精神與傳統(tǒng)文化強(qiáng)勢(shì)結(jié)合，文藝創(chuàng)作成為引領(lǐng)思想的重要媒介。在表現(xiàn)形式上，其反映出了時(shí)代美學(xué)精神與新的藝術(shù)語(yǔ)言，體現(xiàn)出了傳統(tǒng)藝術(shù)形式與現(xiàn)代藝術(shù)形式的相互借鑒、相互融合。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義戲劇在文藝?yán)碚摵途唧w實(shí)踐中已經(jīng)有了明確的指向性：具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)精神的創(chuàng)作觀念成為主流，反映現(xiàn)實(shí)、觀照現(xiàn)實(shí)、融于現(xiàn)實(shí)的“二為”方向主體回歸。文藝創(chuàng)作以新的現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷的審美建構(gòu)與思想表達(dá)，透過(guò)具體的社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)出人文精神，探討了不同社會(huì)群體的內(nèi)心世界，展示了這些人物角色的豐富性和復(fù)雜性。

關(guān)注并反映思想情感和現(xiàn)實(shí)形態(tài)的精神路徑

現(xiàn)實(shí)主義戲劇的根本特征是反映生活的真實(shí)性，具備強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)精神、批判精神和人文精神，要求真實(shí)再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。中國(guó)話劇盡管同西方戲劇存在文化的內(nèi)在聯(lián)系，卻在發(fā)展演變中更加具備東方文化的精髓，尤其是創(chuàng)作者在創(chuàng)作中表現(xiàn)出的現(xiàn)實(shí)精神，體現(xiàn)了中國(guó)話劇的美學(xué)理想和美學(xué)追求。

為了使創(chuàng)作更加真實(shí)，《英雄時(shí)代》劇組特地拜訪了深圳市公安局，因?yàn)檫@個(gè)故事的原型就發(fā)生在深圳。為了更加真實(shí)地展現(xiàn)公安干警的工作和生活狀態(tài)，導(dǎo)演及制作人員、參演人員多次到基層派出所，實(shí)地考察、觀察記錄人民警察的工作狀態(tài)，還走訪了公安職工家庭，采集警察背后的冷暖故事。例如，派出所片兒警胡安全、警官王二達(dá)、排爆警察孟平等，他們英勇無(wú)畏，有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)，為了人民群眾的安危不怕流血犧牲；同時(shí)，在生活中，他們也是鮮活的普通人，會(huì)有各種各樣的家庭矛盾，在死亡威脅面前也會(huì)有所畏懼。例如，劇中警察王二達(dá)面對(duì)死亡時(shí)表現(xiàn)出人性軟弱的一面，真實(shí)的念白讓觀眾對(duì)角色產(chǎn)生認(rèn)同，讓觀眾感受到普通人從迷茫、困惑到勇敢、成熟的轉(zhuǎn)變。該作品重視視覺(jué)表述的真實(shí)性，如舞臺(tái)呈現(xiàn)出的霓虹燈、LED廣告牌、拳擊臺(tái)等十分貼近現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，讓觀眾仿佛身臨其境。

《英雄時(shí)代》突出體現(xiàn)典型環(huán)境中典型人物的高度和深度，人物個(gè)性鮮明，語(yǔ)言動(dòng)作樸實(shí)親切，故事情節(jié)貼近生活。全劇謳歌英雄，贊美崇高，塑造出逆風(fēng)前行的英雄形象。

戲劇傳統(tǒng)文化與時(shí)代風(fēng)格融合的審美路徑

后現(xiàn)代文化創(chuàng)作形態(tài)的重要表現(xiàn)之一是文化融合，即“新媒體與舊媒體的相互碰撞、草根媒體與商業(yè)媒體的互相交疊，媒體生產(chǎn)者與媒體消費(fèi)者亦以前所未有的方式互相影響”。影視技術(shù)在話劇舞臺(tái)的呈現(xiàn)、數(shù)字科技與戲劇藝術(shù)深度融合、不同藝術(shù)流派和藝術(shù)類(lèi)型的兼收并蓄，提高了戲劇藝術(shù)表現(xiàn)力，豐富了新時(shí)代現(xiàn)實(shí)主義戲劇語(yǔ)言。國(guó)家話劇院與愛(ài)奇藝的合作注重互動(dòng)和社交體驗(yàn)的新傳播方式，在觀影過(guò)程中觀眾可以對(duì)該作品進(jìn)行分享、交流與評(píng)論，提升了觀眾的觀影體驗(yàn)。

“CNT現(xiàn)場(chǎng)”創(chuàng)作設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)與虛擬、劇院演出現(xiàn)場(chǎng)與電影鏡頭切換的高度融合，對(duì)傳統(tǒng)戲劇與影視科技融合的文本敘事與語(yǔ)言表達(dá)方面具有借鑒意義。《英雄時(shí)代》采用“戲劇+影視”“舞臺(tái)+鏡頭”的藝術(shù)手法對(duì)不同場(chǎng)景進(jìn)行電影化處理，彰顯了戲劇沖突的魅力。結(jié)尾處，在商場(chǎng)爆炸現(xiàn)場(chǎng)，警察胡安全與魏海山追逐打斗的場(chǎng)面充分運(yùn)用戲劇虛擬化與蒙太奇手法，利用燈光剪影造型、沉郁悲壯的音樂(lè)以及炸彈爆炸后的寂靜，給觀眾帶來(lái)強(qiáng)烈的視聽(tīng)效果和情感沖擊。

該劇從塑造普通人物群像延伸到了復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，把筆觸伸向生活的每個(gè)角落，提升了作品的審美價(jià)值。“CNT現(xiàn)場(chǎng)”用理論和實(shí)踐創(chuàng)新走進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)文化語(yǔ)態(tài)下的受眾，推動(dòng)了新時(shí)代現(xiàn)實(shí)主義戲劇的發(fā)展。

以《英雄時(shí)代》為代表的中國(guó)戲劇體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義戲劇的精神氣質(zhì)，建構(gòu)出了中國(guó)文化獨(dú)有的氣格和美學(xué)坐標(biāo)。文藝創(chuàng)作只有堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，堅(jiān)持弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和中國(guó)精神，堅(jiān)持追求真善美的文藝美學(xué)品格，堅(jiān)持弘揚(yáng)新時(shí)代革命英雄主義精神，文藝作品才能有吸引力、感染力和生命力。