高校課程思政視域下跆拳道精神與社會主義核心價值觀契合研究

祝偉明 覃良軍 晏駿 古信

(1.廣東第二師范學院 廣東廣州 510303;2.佛山市順德區勒流稔海小學 廣東佛山 528323)

2020 年9 月22 日，習近平總書記在教育文化衛生體育領域專家代表座談會上強調，要堅持社會主義辦學方向，把立德樹人作為教育的根本任務，發揮教育在培育和踐行社會主義核心價值觀中的重要作用，深化學校思想政治理論課改革創新，加強和改進學校體育美育，廣泛開展勞動教育，發展素質教育，推進教育公平，促進學生德智體美勞全面發展，培養學生愛國情懷、社會責任感、創新精神、實踐能力。在此背景下，跆拳道課程思政改進方向按照習近平總書記提出的要求進行探索，以社會主義核心價值觀為主導，深入挖掘跆拳道精神的內涵，結合跆拳道技術內容與要求，闡明跆拳道課程思政的社會效益，以實現高校跆拳道課程思政立德樹人的目標。

1 跆拳道精神與社會主義核心價值觀契合的可行性

2 社會主義核心價值觀和跆拳道精神的主要內容

2012 年11 月，黨的十八大報告明確提出“三個倡導”，即“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀”，這是對社會主義核心價值觀的最新概括。20世紀50年代，跆拳道創始人崔洪熙將軍提出跆拳道精神，其中包括5 個要素：禮義（Courtesy）、廉恥（Integrity）、忍耐（Perseverance）、克己（Self-Control）、百折不屈（Indomitable Spirit）［2］。

3 跆拳道精神與社會主義核心價值觀的契合過程

3.1 跆拳道精神中的“禮義”要素與社會主義核心價值觀課程思政契合

在跆拳道教學過程中，禮義通過站立鞠躬、跪坐鞠躬的方式進行表達，目的是讓學生學會保持距離，并盡可能讓對方獲得更多的個人活動空間。鞠躬敬禮應用于課堂的各個方面，如進入道場時依次向道場、國旗、教練、同學敬禮，訓練過程中問好、道歉及動作開始前和結束后也要敬禮［3］。

禮義教育應該在上課時和下課后得到延伸。一方面，教師應教育學生在課堂上彼此保持適當距離，以保護各自的隱私，從而降低學生在課堂練習過程中的心理負擔。這些隱私包括狐臭、腳臭、手心或腳底多汗、動作不協調、皮膚病、肢體殘疾等。另一方面，師生下課后在路上遇見時必須互相熱情問好，不能故意把視線移開，教師更不能表現出高高在上的姿態，對學生的問好敷衍了事，甚至不予回應。相反，教師應以身作則，主動對學生微笑點頭，共同討論課程與學術問題［4］。以上行為體現社會主義核心價值觀“友善”的價值準則。

教師必須要求學生穿著潔凈無皺褶、無異味、無破損的道服上課，課前應清潔腳部、手部，課后應用濕布擦地、擦拭器材，定期對實戰護具進行消毒等。教師必須向學生闡明私人物品統一放置的詳細要求，并且關注場地布置與器材擺放，以取得整潔的視覺效果。例如，放置在凳子上的書包、衣服必須統一擺放樣式，放置在門外的鞋子必須并排擺放、鞋尖朝外等。以上行為體現社會主義核心價值觀“和諧”價值目標。

教師必須安排學生對場地、器材進行整理和清潔。男生負責課前課后借還器材，女生負責課后擦拭器材。另外，還要安排學生擦地板。在教學活動結束之后，教師應該教育學生堅守清潔場地和整理器材的崗位，盡可能完成最后一個任務。以上行為體現社會主義核心價值觀“敬業”的價值準則。

教師應向學生強調穿著道服的三個細節：一是運動前后不允許把道服和腰帶搭在肩上或夾在腋下行走和談話；二是在運動過程中要及時整理道服腰帶，避免道服和腰帶松垮、弄臟；三是天氣炎熱或鍛煉出汗之后不得卷褲管、卷袖子甚至赤裸上身。以上行為體現了社會主義核心價值觀“文明”的價值目標。

跆拳道課堂上，學生必須通過品勢演練以習得端莊的儀態。首先，學生必須穿跆拳道服上課、穿品勢服比賽。其次，學生必須按照品勢演練的相關要求進行演練。在個人品勢演練時，學生應充分表現動作的速度、力量、柔韌、靈敏等素質以達到自身和諧協調；在集體品勢演練時，所有學生必須聽從教師指揮，感受身邊同學的動作節奏，盡力讓自己的動作節奏、速度、力度、踢腿高度與大家保持一致，以培養集體主義精神和整齊美感［5］。以上行為，體現了社會主義核心價值觀“和諧”的價值目標。

在場地使用方面，教師和學生應按時進出場地，不早不遲。師生過早進入教學場地，會給布置場地的人員帶來不便和壓力；師生晚到進入教學場地將會干擾整個教學程序以及課堂氣氛，甚至出現拖堂現象，會給下一節課帶來不便。早到的學生應該跪坐或盤腿坐，安靜等待上課；遲到的學生要加快動作速度進入課堂，并向大家鞠躬道歉。教師不應延遲下課或超時占用場地，不得對下一節課的課前準備工作有所妨礙［6］。以上行為，體現了社會主義核心價值觀“和諧”的價值目標。

1.選擇優良苗種，加州鱸魚苗的質量會直接關系到自身的抗病能力，選擇健康優質的種苗，可以提高育苗成活率和提高魚仔活力和健康指數，從而為后期的成魚養殖提供可靠的保障，使加州鱸養殖效益提高。

跆拳道精神的“禮儀”要素所體現出來的教學內容、教學要求、社會效益與社會主義核心價值觀之間的關系如表1所示。

表1 跆拳道“禮義”要素與社會主義核心價值觀契合表

3.2 跆拳道精神中的“廉恥”要素與社會主義核心價值觀課程思政契合

跆拳道精神的“廉恥”要素包含兩種內涵：一是廉恥促使人們努力做正確的事，把集體利益放在前，個人利益放在后；二是廉恥促使個人為自己的犯錯感到內疚，并及時糾正錯誤和承擔責任。在跆拳道課堂中，師生應該對自己的遲到早退感到歉意，對實戰誤擊感到歉意，對動作不和諧感到歉意，對指示的執行失誤感到歉意，而且對偷懶、投機、欺凌、交易等行為感到羞恥，并努力杜絕失誤和改正不當行為。在實戰比賽的過程中，學生必須按照自己真實的體重參加相應級別的比賽，不得參與與自身體重不符的對戰。在級、段位晉升過程中，學生必須經過正規考核才能獲得高一級、段榮譽，不得使用不正當手段獲得榮譽。比如，不得使用厚度不足或劣質的木板參加擊破考試，不得出現各種等級和段位證書的買賣行為。教師應該在課堂上強調，師生之間不得贈送和收受不恰當的禮物。一方面，學生不得通過送錢送物等試圖博取教師的同情或加分；另一方面，教師不得向學生索取錢財等來換抵他們的學業成績。以上行為，體現了社會主義核心價值觀“平等”的價值取向。

在模擬實戰訓練時，雙方對戰必須按照約定的技戰術進行，不得無故破壞約定，不得肆意、自由發揮技術和戰術。因技術使用效果的判斷失誤導致對方受傷，應表示歉意并積極協助處理傷病。以上行為體現了社會主義核心價值觀“誠信”的價值準則。

教師指導學生從事裁判工作時，必須要求學生履行裁判職業操守的職責，培養學生快速而正確的裁判技能，以體現社會主義核心價值觀“公正”的價值取向［7］。在申訴過程中，應該嚴守申訴程序，據理力爭，但不得無理吵鬧、干擾比賽過程。申訴過程結束后，不論結果如何，都必須接受裁判決定，繼續比賽，以體現社會主義核心價值觀的“民主”價值目標和“法治”價值取向。

跆拳道精神的“廉恥”要素，還包含“以侵犯為恥”的高尚品格。主要體現為，在實戰比賽中不得利用犯規動作侵犯對手，不得使用“假裝受傷”“消極躲避”“攻擊無保護部位”等戰術［8］。以上行為體現了社會主義核心價值觀“友善”的價值準則。

跆拳道精神的“廉恥”要素所體現出來的教學內容、教學要求、社會效益與社會主義核心價值觀之間的關系如表2所示。

表2 跆拳道“廉恥”要素與社會主義核心價值觀契合表

3.3 跆拳道精神中的“忍耐”與社會主義核心價值觀課程思政契合

學生的忍耐能力是直接通過跆拳道課程中的練習內容而獲得，練習內容包括三個方面：一是在硬木板地上進行功力練習，內容包括縱劈腿、橫劈腿、壓拳面、壓腳背；二是高強度體能練習和忍痛反擊，主要表現為忍受高強度練習給身體帶來的不適以及實戰比賽中受傷時的忍痛反擊；三是在忍受炎熱和寒冷氣溫的環境下，堅持高強度練習。

教師應培養學生具備極強的忍耐能力，并盡可能讓這種能力提升到“忍辱負重”的高度，才能實現中華民族偉大復興的目標，以體現社會主義核心價值觀的“愛國”的價值準則。教師應該教育學生，盡管自身處于不適、痛苦、失敗、恐懼甚至自我懷疑的狀態下，但都必須發揚忍耐精神，鍥而不舍地對既定目標進行追求。從培養學生鍥而不舍的精神，進而形成學生默默奉獻、淡泊名利的高貴品質。教師應該教育學生以平淡的心情面對輸贏和榮譽，闡明跆拳道競技比賽和晉級考試是提高身體素質和品格修養的平臺，不是求名逐利、相互攀比的工具。只有淡泊名利，才能一心一意回歸工作，把工作做真做細，以體現社會主義核心價值觀的“敬業”的價值準則。

跆拳道精神的“忍耐”要素所體現出來的教學內容、教學要求、社會效益與社會主義核心價值觀之間的關系如表3所示。

表3 跆拳道“忍耐”要素與社會主義核心價值觀契合表

3.4 跆拳道精神中的“克己”要素與社會主義核心價值觀課程思政契合

克己即自我控制，是對自我沖動、情緒或欲望施加克制的能力。在跆拳道練習的過程中，自我控制能力不強，容易對自己或同伴造成嚴重傷害；在日常生活和工作中，自我控制能力不強，難以與自我或外界取得和諧；在作戰的過程中，自我控制能力不強，容易導致戰斗的失敗。教師應培養學生克己、服從的品格，要求學生嚴格執行練習任務，嚴格執行裁判結果和一切指示，確保學生將來能為實現中華民族偉大復興真誠、踏實地工作，體現社會主義核心價值觀的“敬業”的價值準則。

在實戰比賽中，教師應該教會學生無論輸贏，都必須向對手鞠躬，以此表示對對手賽場上的出色表現給予贊賞。隨后向對手的指導教師鞠躬，對他的辛勤付出表示感謝。在戰勝對手之后，不應在對手和對手的指導教師面前顯耀威風、洋洋得意，應感謝對手和對手的指導教師以公平、公正的方式與己方同場競技、一決高下。在技術擊倒對手之后，向對手及其教練鞠躬致歉，并表示給對手造成人身傷害感到內疚，以體現社會主義核心價值觀“友善”的價值準則。

在比賽過程中，教師應注重培養學生控制欲望的能力，不得為了比賽的勝利，不擇手段，損人利己，以此培養學生“克己奉公、護黨愛國”的精神。跆拳道精神的“克己”要素要求師生必須把黨、國家、人民的利益放在前，個人利益放在后，對一切違背黨、國家、人民利益的行為作斗爭。教師必須同學生一起，做到嚴守國家法律法規，不利用自媒體編造、傳播政治謠言，不丑化黨和國家形象，不妄議中央大政方針，不破壞黨的集中統一，以體現社會主義核心價值觀“愛國”的價值準則。

跆拳道精神的“克己”要素所體現出來的教學內容、教學要求、社會效益與社會主義核心價值觀之間的關系如表4所示。

表4 跆拳道“克己”要素與社會主義核心價值觀契合表

3.5 跆拳道精神中的“百折不屈”要素與社會主義核心價值觀課程思政契合

百折不屈的精神反映出人類一種基本的道德：無論勝利與失敗，內心的信念絕不可被征服。在擊破練習中，學生一次次地對木板和磚塊發起攻擊，盡管皮膚破損，對目標攻擊的銳氣絲毫不減；在實戰比賽中，盡管受到對手一次次的猛烈攻擊，仍然忍痛反擊；在日常生活當中，當遇到公正被不斷玷污、掩蓋、削弱，甚至個人受到非公正事件不斷打擊的情況下，仍須嚴守公正的防線，建立與歪風邪氣作長期斗爭的決心，體現社會主義核心價值觀的“公正”的價值取向。

在實戰比賽中遇到技術不如對手的情況，堅持不退縮、不放棄、不投降的精神，在挨打的狀態下仍堅持到比賽結束。教師應培養學生具備這種精神，學生才能在堅持共產主義信仰、社會主義道路，實現中華民族偉大復興歷史使命的過程中保持銳氣不減、頑強拼搏的思想狀態，以體現社會主義核心價值觀的“愛國”的價值準則［9］。

2022年10月，黨的二十大立足新時代新征程的歷史方位，深刻分析我國發展面臨的形勢和挑戰，全面部署未來五年乃至更長時期黨和國家事業發展的目標任務和大政方針，號召全黨全軍全國各族人民為全面推進中華民族偉大復興而團結奮斗。在這個歷史背景之下，把跆拳道精神的“百折不屈”要素作為重要的思想堡壘之一，培養出大批“不屈不撓、勇往直前”的社會主義接班人，為“中國共產黨團結帶領全國各族人民全面建成社會主義現代化強國、實現第二個百年奮斗目標，以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興”奮斗終身，以體現社會主義核心價值觀的“富強”價值目標［10］。

跆拳道精神的“百折不屈”要素所體現出來的教學內容、教學要求、社會效益與社會主義核心價值觀之間的關系如表5所示。

表5 跆拳道“百折不屈”要素與社會主義核心價值觀契合表

4 結語

習近平總書記指出，要用好課堂教學這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進中加強，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學生成長發展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協同效應。要把課堂教學和實踐教學有機結合起來，充分運用豐富的歷史文化資源，緊密聯系中國共產黨和中國人民的奮斗歷程，深刻領悟馬克思主義中國化的內在道理。目前，跆拳道運動在高校的課程體系包括體育院校專業課程體系、普通高校公共體育選項課程體系得到廣泛開展。各高校跆拳道教師必須“守好跆拳道課程這段渠，種好跆拳道課程這份責任田”，使跆拳道課程與思想政治理論課同向同行，形成協同效應，為“中國共產黨團結帶領全國各族人民全面建成社會主義現代化強國、實現第二個百年奮斗目標，以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興”而服務。