在歷史的節點中尋找信仰

張超 王建華

電視劇《焦裕祿》（2012）由河南影視制作集團等單位組織策劃制作，全景式地展現了焦裕祿同志從十幾歲到中年逝世的壯麗人生軌跡，刻畫出一個有血有肉、富有領導魅力和可學可做的優秀共產黨員形象。該劇一個重要的特征就是“以人帶史”，具有較強的藝術感染力和鮮明的教育性，淡化宣傳教化痕跡，有著中華優秀傳統文化和社會主義核心價值觀的話語表達。一部好的影視劇不應止于與觀眾形成“共鳴”“共情”，更重要的還在于高于兩者的潛意識“激活”與“對位”。其中，“激活”并非“理性表述的過程，是瞬間打動人的點”，而這個無法依靠煽情觸及的“點”也正是與觀眾形成了“對位”。[1]

一、在英雄形象中觸摸人性溫度

相比電影《焦裕祿》，電視劇《焦裕祿》時空跨度更大，增加了敘述容量，讓英雄人物的形象更加豐富、更加全面，在人物造型、場景設計、道具服裝、燈光設計、敘述節奏等方面別具特色，充分展現了中國共產黨員全心全意為人民服務的宗旨，開創了英雄模范劇創作的新思維，對于主旋律電視劇的創作進行了一些新的嘗試。

一部電視劇播出后，能夠取得較高收視率，離不開導演的通盤指揮、演員的沉浸表演、場景的精心設置等基礎性要素，但更重要的是打動觀眾心扉的好劇本，靠的是內容為王。大眾傳播的受眾渠道寬廣，但受眾的知識水平、年齡層次和立場、視角參差不齊，一部作品想要產生大范圍的影響，就必須能夠提煉并精準地把握住大眾的共識。電視劇《焦裕祿》在央視熱播，取得口碑收視雙豐收，這是用事實還原一個真實的焦裕祿的必然結果。

（一）恰到好處的設計以增強感染力

背景音樂是電視劇不可或缺的重要組成部分。隨著劇情的變化，背景音樂恰到好處地穿插到位，就會緊扣觀眾心弦，給其身臨其境的氛圍感和沉浸式的情感表達，點燃收看熱情。背景音樂的存在能夠在演員獨白時烘托其內心情感的變化，也能夠表現、轉承劇情，對推動劇情的發展有著一定的作用，尤其一個好的背景音樂能夠吸引觀眾的注意力，讓人產生共鳴，補足語言和表演的留白。[2]電視劇《焦裕祿》所選取的幾首背景音樂十分得體，自然而然地引起觀眾共鳴，對作品留下了極為深刻的印象。如在描寫黃老三等土匪傷害群眾的殘暴時和抓捕黃老三過程中，急促高昂的音樂響起，讓觀眾的時刻保持緊張情緒。再如在描繪焦裕祿教育大女兒要轉變觀念、接受艱苦工作崗位時，以及焦裕祿用慈愛和耐心幫教大女兒如何干好工作時，那舒緩、有力的背景音樂，讓觀眾對焦裕祿在孩子成才道路上濃濃的父愛產生共鳴和敬佩。在背景音樂的渲染烘托下，體現出焦裕祿人格的溫暖有愛、黨員干部的崇高覺悟，也烘托出他的可親可愛可敬的人格魅力。

（二）“大事小情”盡顯焦裕祿感人事跡

電視劇《焦裕祿》劇情跌宕起伏，主要采用了“大事不虛、小事不拘”的創作原則，巧妙地設計一個個感人事跡：在把焦裕祿在蘭考縣除“三害”的經歷作為重點的基礎上，同時展現了焦裕祿在東北某煤礦反抗日本侵略者；在尉氏縣指導土改，除暴安良；在洛陽礦山機器廠帶領工人制造我國第一臺卷揚機設備；與夫人徐俊雅相知相愛；支持和照顧干部群眾等工作、生活經歷，富有現實感和時代感。

該片主要的創新點在于如何重新凝練和組織素材，突破以往好人好事的敘事模式，創造性地把沖突式敘事植入到對英模人物形象的設定當中，將不同崗位上的奮斗過程形成線性線索緊密串聯起來，進而讓焦裕祿的堅守初心有更新的表現力。這些沖突的劇情，有著自身特定的時代語境，給觀眾一定的反思和強烈的觸動。

在該劇中，焦裕祿同志不希望因為自己縣委書記的身份去獲取一丁點不屬于自己的東西，更不愿意自己的家人去“沾光”搞特殊。這和習近平總書記明確提出“要注意道德操守，道德上失足有時比某些工作失誤殺傷力還要大”[3]的告誡是完全一致。

焦裕祿教育女兒到勞動第一線的食品廠上班。當時縣里的教育局、氣象局、工商局、糧食局等幾個部門的領導專程把招工表送到焦裕祿家中。但是焦裕祿出于兩方面原因一概謝絕：一是不能利用縣委書記的身份，為孩子行方便；二是孩子從校門到工作單位門，應該補上生產勞動這一課。在他的堅持和動員下，大女兒焦守鳳到縣食品廠工作。

大兒子焦國慶讓父親無意中得知他打著縣委書記兒子的旗號免費看戲，焦裕祿十分生氣地批評道：“‘看白戲是剝削的表現”。他第二天帶著孩子去補交戲票，并購票和按座位看戲，堅決不坐電影院預留的前三排。后來，焦裕祿同志親自起草了就是放在今天依然有很強指導性的《干部十不準》，要求縣里所有干部在任何情況下都不能搞脫離群眾的特殊化。老洪曾是焦裕祿的恩人，焦裕祿年輕時被日軍強行押往撫順大山坑煤礦做勞工。由于會拉二胡的緣故，焦裕祿和也愛拉二胡的煤礦看管老洪認識并熟識。后期，焦裕祿在老洪的幫助下，逃離了那個隨時可能慘死其中的煤礦。焦裕祿書記在得知張營公社社長老洪利用權力大吃大喝，侵占群眾利益后十分生氣。但焦裕祿為了糾正少部分干部以權謀私的歪風邪氣，堅持讓工作人員審計老洪的多吃多占行為，并專門面對面給老洪擺事實、講道理，堅決對他降職使用。老洪從最初的不理解，乃至怨氣沖天，到逐漸認同和效仿焦裕祿的大公無私。

（三）避免口號式刻板說教利于產生共鳴

電視劇《焦裕祿》通過對焦裕祿形象多樣化的刻畫，用一件件能夠觸發觀眾共情、引起深思的感人事例，讓觀眾自己品味出：焦裕祿同志是一個“受優秀傳統文化熏陶”“富有斗爭和獨立思考精神”“愛黨愛國愛民愛家”“文藝興趣廣泛涉獵”“懂得教育引導藝術”的具有強大正能量的模范人物，進而追問焦裕祿同志是如何一步步成長為一個大寫的共產黨員和優秀的縣委書記？答案是復雜的，但離不開馬克思主義理論和中華優秀傳統文化的雙重影響。

劇中出現焦裕祿把《毛澤東選集》放在床頭的鏡頭，印證著焦裕祿經常性地學習、領會和實踐毛澤東思想。他牢記母親“做個好人、敢于擔當”的教誨。影視多次以焦裕祿母親提到的“天上一顆星，地上一個丁”質樸言語來注釋焦裕祿做好官、施善政緣由，可見他深深受到中華優秀傳統文化的浸潤。“中華優秀傳統文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標識，已經成為中國文化的基因，植根在中國人內心，潛移默化影響著中國人的行為方式。”[4]焦裕祿“接地氣言語”在新的社會語境中更彰顯其生動性和活力。

二、焦裕祿精神之魂貫穿全劇

“戲在于細”，決定一部作品質感的往往是細節的表現，主要體現在情節道具的真實、影像的剪輯和影視音樂的使用上。[5]電視劇《焦裕祿》以歷史為軸線，生動呈現了焦裕祿在各個地方、各條戰線特別是在蘭考當縣委書記時“兢兢業業工作，干中學、學中干”和“竭力為人民群眾過上好日子而奮斗”，貫穿其中的一條主線是焦裕祿精神，這種精神可謂是刺破片中出現的一些沉重畫面的法寶。

自20世紀90年代以來，中國電視劇已開始嘗試從宏大敘事轉為細微描寫，力求調動觀眾的興趣。[6]《焦裕祿》各集內容的大量場景或片段被有機縫合、恰當顯現，緊緊圍繞“焦裕祿精神”這一主題，使觀眾在焦裕祿精神永放光芒的主旨中感受時代脈搏。

一是親民愛民。意莫高于愛民，行莫厚于樂民。全劇凸顯焦裕祿同志“心里裝著全體人民，唯獨沒有他自己”，這是焦裕祿精神之所以感人至深的內涵所在。焦裕祿同志有一種“時時放心不下”的使命感，有著親民愛民的自覺性和主動性，正確看待黨和人民的關系就是舟和水的關系，他所強調的“如果我們失去人民群眾的信任，那太可怕”仍擲地有聲。作品充分刻畫了焦裕祿敢于擔當的個性特征，堅持在群眾最困難的時候出現在他們面前，在群眾最需要幫助的時候去關心和支持。

二是艱苦奮斗。焦裕祿一直保持著艱苦樸素的好作風和充滿干勁的奮斗姿態。影視中的焦裕祿身上似乎永遠有一股使不完的拼勁和披荊斬棘的闖勁兒，焦裕祿同志靠著一輛破舊的自行車和雙腳走遍全縣的角角落落。李明的一句話透露出他在短短一年多的時間，跑遍了蘭考140多個大隊里的120多個。焦裕祿下鄉時不給老百姓添麻煩的高大公仆形象，極大震撼著觀眾的心靈。當時縣里有些干部提出要把上級的撥款用來改善縣委機關辦公條件，遭到焦裕祿同志的斷然拒絕，焦裕祿的好作風給觀眾以潛移默化的影響和教育。

三是科學求實。焦裕祿在工作中堅持實事求是，凡事都要探求就里，深入調查研究，因地制宜謀發展。焦裕祿同志常說：“吃別人嚼過的饃沒味道。”“自行車”是貫穿全劇的重要符號，為觀眾帶來大量視覺意象，并起到轉場的效果。電視劇中很多鏡頭刻畫著焦裕祿騎著一輛破舊的自行車，穿著與老百姓沒啥區別的衣裳，常年奔波于群眾當中。焦裕祿同志在一次現場辦公會后決定正式撤銷蘭考縣勸阻辦，改為“除三害”辦公室，這是他科學求實的一個生動縮影。

四是迎難而上。焦裕祿同志勇于擔當作為，善于攻堅克難，敢于在老問題面前較真碰硬。他語氣堅定地說，“越是困難的地方越能鍛煉人”。這種不講條件、沒條件創造條件也要干的做事風格，讓觀眾備受鼓舞和振奮。針對治沙治澇治堿難題，焦裕祿注重從源頭治理，在深入調查研究、尊重客觀規律的前提下去開展工作。他認為若不調查研究，那就是“官不大，僚不小”的體現。風沙嚴重的時候，焦裕祿總是戰斗在治理風沙的最前線。為了查清水道，科學疏挖河渠，焦裕祿經常“不論時間地點，大雨就是號令”的實地工作。為了掌握鹽堿的災情，他到災情最嚴重的地方去鼓舞士氣，號召當地干部群眾像蠶吃桑葉一樣把蘭考的土地翻上一遍。劇中的他沒有絲毫架子，經常走訪群眾，請教除“三害”的經驗，總結好的經驗和有效辦法。

五是無私奉獻。焦裕祿純粹地踐行著“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高品行。他雖是一名縣委書記，但“緊巴巴”地過日子，對自己和家人“小氣”得有些不近情理，對別人和百姓卻大方得很。例如，他屢次拒絕縣委補貼、用家里大米換取同事的粗糧、自掏腰包給群眾送藥品、生活用品等暖人心的事跡。為了救助在饑餓線上掙扎的干部和群眾，他會上下定決心，派人到外地購買議價糧，那個年代，統購統銷國家的糧食是條紅線。如果規范政策，他很有可能面臨嚴重的處分。但焦裕祿斬釘截鐵地說：“救命要緊，出了問題我一個人扛著。”[7]

三、榜樣的力量點燃“信仰”之火

電視劇《焦裕祿》具有較強的教育引導屬性，劇情在彰顯共產黨員信仰的溫度時，在真情演繹中透出創新創業的信念，通過藝術形象表現出“賡續紅色血脈、贊美人民文藝、弘揚中國精神、凝聚人民意志”等方面的價值和意義，喚起廣大觀眾特別是黨員干部在思想感情上的共鳴和具體行動上的效仿。

（一）牢記共產黨員身份，不忘初心使命

歷史是人們精神生活的原鄉，無論革命史還是當代史，無論革命先輩還是時代典型，都有著取之不盡的故事素材與思想資源。[8]該片中很多情節，大量體現出焦裕祿同志不斷踐行“關心群眾比關心個人更重要，關心他人比關心自己更重要，這樣才算得上一個合格的共產黨員”[9]的理念。

電視劇《焦裕祿》以藝術而不失真的形式承載了意識形態的教育，引導廣大黨員干部如何做好人民的勤務員。“政者，正也。”“正”是為政之本，共產黨員要定位準、擺位正，才能在學習、工作和生活過程中不逾矩，有作為。共產黨人要有“去民之患，如除腹心之疾”的情懷，時刻不忘黨員身份，不斷思考如何更好踐行黨的宗旨，主動增強服務廣大人民群眾的本領。新時代黨員干部，應該把人民至上理念扎實有效地貫徹到工作始終，這需要樹立起正確的權力觀、政績觀、事業觀，常在內心深處叩問自己的初心和使命。

（二）學習借鑒焦裕祿的工作態度和方法

《焦裕祿》中的許多細節充分顯示了他高效的工作方法，敘事手法靈活多樣，側重于對焦裕祿同志在為人民服務過程中“真干事、敢擔當”意境的淬煉，再加以合適的聲效和畫面，巧妙地襯托出優秀人民公仆的精神之純粹、信仰之堅定、干法之得當。

影視中的焦裕祿，在團結縣委一班人帶領群眾改變蘭考縣落后面貌的過程中敢于擔當、善做善成，他科學的工作方法至今仍具有指導價值。如吃透領會上級精神，樂于創新抓好落實，他講話的依據是《人民日報》的社論和《河南日報》的有關報道。再如，注重調查研究，深入生產生活一線，他時常騎著自行車到群眾中去的鏡頭不斷閃現。全面掌握縣里突出的好典型或壞典型，抓住主要矛盾，有針對性地開展工作。焦裕祿的講話總能引發人民群眾的情感共鳴，這離不開兩個方面的原因：一是他用平等式和質樸性的話語讓人們感受到“尊重”“真情”和“溫情”，拉近了與群眾聊天的親近感，營造出共同語言的良好氛圍；二是他經常性深入調查研究，了解群眾的“急難愁盼”問題，說的都是內行話，真正說到群眾的心坎上。

（三）尤為注重好家風家教的倡導教育

習近平總書記在四川考察時曾強調：“家風家教是一個家庭最寶貴的財富，是留給子孫后代最好的遺產。要推動全社會注重家庭家教家風建設，激勵子孫后代增強家國情懷，努力成長為對國家、對社會有用之才。”[10]在劇中，焦裕祿待人接物的一舉一動，時時處處能體現著好家風家教浸潤的結果。他雖為“大官”，但是對每一位干部群眾的稱呼和交流都很得體，充滿尊重和溫情。

家庭是人生的第一所學校。電視劇《焦裕祿》呈現出焦裕祿除了“做官”的優秀和成功，也體現出他在父親、兒子、丈夫多重家庭身份的柔情與深情。主人公官德和私德的統一，深刻蘊含著好的家教家風的價值意蘊，極大凸顯了中華優秀傳統文化滋養家教家風的重要作用。

結語

縱是講述英雄模范的電視劇，仍然逃脫不出電視作為“意義與快樂的承載體和激勵體”[11]的普遍本質。該劇通過講述特定年代焦裕祿在工作、學習和生活中有代表性的事件，對主人公日常言行的無痕雕琢，成功塑造出焦裕祿的人物形象，使人物角色更加真實豐滿、更富感染力和更加接地氣，完成了藝術作品和主流價值觀的敘事對位。導演對焦裕祿的形象沒有刻意拔高，更多地是從群眾視角出發，深入挖掘焦裕祿身上的無數閃光點，著力在內容的深度、敘事的表達和鏡頭的呈現上下功夫，讓觀眾深受教育和鼓舞，堅信焦裕祿精神是一座精神豐碑，無論時代如何變遷，它定會熠熠生輝、價值永恒。

【作者簡介】? 張 超，男，河南項城人，新疆師范大學馬克思主義學院博士生，新疆工程學院馬克思主義學院副教授，主要從事思想政治教育和傳播學研究；

王建華，男，內蒙古赤峰人，新疆師范大學歷史與社會學院教授，博士，博士生導師，主要從事民族學和思想政治教育研究。

【基金項目】? 本文系2022年度國家社會基金高校思想政治理論課研究專項課題：“兩個結合”賦能高校思政

課教學高質量發展研究（編號：22VSZ029）、新疆維吾爾自治區高校基本科研業務費項目——新疆工程學院中華民族共同體意識培育研究基地：新疆高校鑄牢中華民族共同體意識教育的使命認同及實踐路徑研究（編號：XJEDU2022J034）階段性成果。

參考文獻：

[1]黃建新，李道新.《1921》：獻禮片的創新實踐與中國電影的整體思維——黃建新訪談[ J ].電影藝術，2021（04）：105－111．

[2]侯潔.背景音樂在電視劇中的運用[ J ].當代電視，2016（11）：60-61.

[3]習近平.習近平談治國理政（第二卷）[M].北京：外文出版社，2017：148.

[4]辛鳴.馬克思主義中國化“兩個結合”的理論創新邏輯[N].光明日報，2021-12-29（11）.

[5][6][7]鄧瑤，歐陽宏生.論革命領袖傳記題材電視劇的現實意義與創新性發展[ J ].電影評介，2019（20）：102-107.

[8]劉永昶.影像傳記敘事的“拉遠”與“走近”——論電影《我的父親焦裕祿》的歷史呈現[ J ].藝術百家，2021（05）：89-93，180.

[9]博山焦裕祿紀念館.焦裕祿的80則貼心話[M].北京：人民日報出版社，2017：6.

[10]習近平.深入貫徹新發展理念主動融入新發展格局 在新的征程上奮力譜寫四川發展新篇章[N].人民日報，2022-06-10（01）.

[11][美]約翰·菲斯克.電視文化[M].祁阿紅，張鯤，譯.北京：商務印書館，2005：5.