中國式現代化的時代價值

左天生 韓甫 冒王磊

一、中華民族偉大復興要路津

中華民族偉大復興的方位導向源于中國式現代化。習近平總書記指出：“我們推進的現代化，是中國共產黨領導的社會主義現代化。”[1]黨的領導是推進中華民族偉大復興的領軍人，是堅守“為人民謀幸福”初心，完成“為民族謀復興”使命的根本政治力量。黨領導的中國式現代化為中華民族偉大復興指明了戰略方位。未來五年，建設社會主義現代化國家的戰略定位是：在2035 年基本實現社會主義現代化，到本世紀中葉建成社會主義現代化強國[2]。這一科學合理的戰略安排為中華民族偉大復興展現光明前景。黨和人民在中國特色社會主義偉大實踐中創造出中國式現代化道路[3]，與中華民族站起來、富起來、強起來的歷史性跨越有內在契合，中國式現代化道路托舉起中華民族偉大復興的歷史偉業。

中華民族偉大復興的動力保障來自中國式現代化。習近平總書記指出：“國家富強，民族復興，最終要體現在千千萬萬個家庭都幸福美滿上，體現在億萬人民生活不斷改善上”[4]。中國式現代化是全體人民共同富裕的現代化，是以人民為中心的現代化，從本質上區別于西方以資本為中心的、兩極分化嚴重的、物質主義膨脹的現代化。兩極分化所造成的社會撕裂與物質主義高漲所形成的精神貧瘠極不利于民族共同體意識構建。在物質層面，中國式現代化追求的是全體人民物質生活極大豐富，確保社會和諧，為中華民族偉大復興提供物質保障。在精神層面，物質文明的飛速發展下精神文明要與其攜手共進。自改革開放以后，我們在學習西方先進技術的同時也潛移默化的接受的西方部分思想，并且部分人在沒有經過揚棄的情況下認為西方的一切都是先進的，崇尚西方思想中的自由與平等，渴望自私性的個人權力的最大化，然而在真實的西方國家里并沒有所謂的人人自由平等，無罪的黑人被當街射殺；金錢至上才是西方國家扯下面具后最真實的樣子。精神文明與思想精髓是需要時間的積累，偉大的思想家不僅僅只在希臘誕生，西方思想中有對“至善”的向往，中國傳統思想中有“近乎道矣”的追求；西方思想中有對“理念世界”的打造，中國傳統思想中有“乘夫莽渺之鳥，以出六極之外”的境界。挖掘深厚的文明根基為中華民族偉大復興提供精神力量。

中華民族偉大復興的先決條件基于中國式現代化。民族復興需要提升民族文化的認同感。近代以來，三座大山壓制下的中國無法跟上現代化的時代步伐，后發展國家的客觀狀態牽制民族文化發展。綜合國力上的差距導致國家話語權的喪失，民族文化相應遭受侵襲與質疑。在黨的領導下，中國逐步開始現代化進程，在新時代實行高質量發展的理念指引下，綜合國力大幅躍升的同時完成了自身民族文化的重構，民族特征在實力強盛的背景下逐漸閃耀。文化不是空口而談，厚重的歷史無言，但這是我們堅定文化自信的力量源泉。民族復興需要健全社會制度。中國式現代化是堅持中國特色社會主義制度下的現代化。新中國成立以后，社會主義制度在中國不斷演進，1992 年，鄧小平提出用30 年的時間，形成一套更加成熟的制度[5]。由此，黨領導下的中國特色社會主義制度在實踐中不斷被完善，逐步建立起科學、系統、有效的制度體系。進入新時代，在習近平新時代中國特色社會主義思想的指導下，社會制度向民主化、法治化進一步完善，成為國家治理體系優勢所在。

二、社會主義現代化最優解

馬克思在《共產黨宣言》中闡釋到：“資本來到世間，使得非資本主義民族從屬于資本主義民族，農業文明從屬于工業文明”[6]。在馬克思所認知的世界格局中，每一個國家與民族都會逐漸參與現代化進程。中國在列強的侵略下被動的進入現代化進程，近代中國早期知識分子開始對中國現代化方式進行了探索，主要方式是利用西方先進技術來發展國家工業基礎，最終目的在于維護封建制度的延續。清政府統治下的現代化以失敗告終，封建社會制度也窮途末路，中國未來何去何從，是全盤西化還是堅持中國本位？資本主義在中國是否行得通？除了資本主義以外是否還有其他道路？由中國近代現代化探索可以看到，國家根本制度的確立是開啟現代化進程的根本。在馬克思主義的指導下，蘇聯率先建立起第一個社會主義國家，這給予中國先進知識分子思考國家未來新思路。清理內患，安定國家的任務完成后，在中國共產黨領導下，開始從新民主主義到社會主義轉型，中國的現代化進程步入正軌。

90 年代，國際形勢風云突變，在西方意識形態集體圍剿下，以蘇聯為代表的社會主義國家分崩離析、該旗易幟。社會主義制度被針對、被質疑，除以中國為代表的少數國家以外，社會主義幾乎被擊毀。現代化是每個國家普遍的歷史性的命運，普遍的現代化來到中國后需要特定的具體化才能使中國走向現代化，也就是中國的現代化一定是需要結合內在特點，符合本國條件的現代化。東歐國家對傳統社會主義現代化道路進行了一系列改革嘗試，卻都沒能突破道路弊端，最終沒能擺脫東歐劇變的歷史宿命[7]。由上可知，中國實現現代化需要具備兩個基本條件，一是走社會主義道路，二是結合本國國情。

完成三大改造以后，中國正式迎來社會主義，開始從農業化走向工業化。改革開放宣告中國走出飽含自身特色的社會主義道路，以和平開放擁抱全球化浪潮。新時代，全面建成小康社會的歷史偉績表明中國式現代化取得階段性成果證明社會主義制度下的現代化行得通，蘇聯模式中的社會主義現代化對曲解了真正意義上的社會主義現代化，現代化也不是西方資本資本主義現代化。中國跳脫蘇式社會主義現代化困境形成了自身現代化的特殊性，吸收西方現代化優勢蘊含現代化的一般性，實踐下統一的特殊性與一般性使社會主義現代化理論完成新的飛躍。中國式現代化道路回答了社會主義國家如何走向現代化的歷史難題，以獨特的現代化歷程交付出社會主義現代化最優解。

三、世界現代化史新篇章

西方國家通過不同的社會革命開始了資本主義現代化進程，并且在資本主義開拓的資本市場影響下，世界被現代化包圍，世界現代化史就此開篇。在中國開辟現代化道路之前，在世界范圍內現代化大體遵循西方現代化歷程并以此為現代化標準。資本主義現代化是當時世界現代化主流，資本主義現代化國家較早開始進行工業化發展，并通過掠奪與壟斷的方式逐步走向發達國家。高福利、高收入、高消費成為高度現代化國家的主要表征。窺視其內部現代化環境，財富兩級分化所造成的社會割裂與對立現象始終無法得到有效改善，資本凌駕于政治權力之上，民主被財富操控，資本主義制度下的現代化出現瓶頸。

黑格爾在《歷史哲學》中提出：“特定的世界歷史民族，在特定的歷史轉折點上承擔起特定的歷史任務”[8]。中國認識到以蘇聯為代表的傳統社會主義國家的發展的局限性，批判吸收了西方資本主義現代化經驗，以后發展國家的身份走出了一條應和民意、符合潮流、適合國情的現代化道路，并且以自身綜合實力打破了西方發達國家壟斷下的話語體系，為發展中國家梳理典范。不同地域孕育不同文明，中國作為多民族國家深知文明和諧交融可產生的巨大凝聚力，是應對發展危機的內在保障。文明的交流如果不以和平為基礎，沖突將無法調和。和平共處的現代化方式是中國傳統和平思想“兼愛”的現實表達。中國式現代化遵循人類文明發展的客觀規律，積極參與全球治理，承擔大國責任；積極順應全球化發展，推動合作共贏，以兼并包容的和平理念釀造出人類文明新形態。

中國完成了全面脫貧的壯舉，實現國家發展進程中第一個百年奮斗目標，這是中國作為人口大國向貧苦揮手告別的歷史性時刻，中國站在新的歷史方位，以獨特的政治優勢、理論優勢、制度優勢、文化優勢邁向現代化征程，為世界現代化史開辟新的篇章