獨立小橋風滿袖

徐雪筠

明月悠悠，清風浩浩，獨自一人立于橋頭，清風灌滿袖口。這一刻，生命的圓滿和孤寂包裹住你，兩種矛盾的情感使你飛往審美之境、哲思之境。此處的橋，不僅是載人過河的橋，更是文人墨客渡心渡己的情感載體。

“獨立小橋滿風袖”，主體是人，客體是橋，正是主體賦予了客體意義，才使客體煥發出生機。可見，物質是精神的載體，主觀精神讓客觀物質增光添彩。

古人云：“文以載道。”其實，器也能載道，器除了本身的實用作用外，更能體現我們豐盈的內心、情感的溫度、對美的追求、別樣的情懷。

縱觀浩浩蕩蕩千年文化，物質和精神聯結的例子數不勝數。無數大師用器、用身邊所及之物，把對自然和社會的思考表達出來，使美滲透到器的角角落落、方方面面。薩福激情創造“抒情詩”，為古希臘小島增一絲旖旎多情；瀟湘妃子種下素凈的翠竹，為瀟湘館添一分雅致清潔；三星堆出土的文物璀璨瑰麗，為此，我們贊嘆的不僅是黃金面具的精巧工藝，還有那代代相傳的傳統文化所帶來的溫度；古代園林設計師們也懷揣著脈脈溫情，以洞窗、漏窗等巧思，將普通的場景設計為“雖由人作，宛自天開”的人文風景。景由心生，境由心造，當代建筑師、畫家曾仁臻創作繪本，用一座園林、一片山水、幾葉花草營造出充滿童趣的小人國。

外物還能寄寓、象征我們對理想的孜孜追求。卡爾維諾在《樹上的男爵》一書中寫到，主人公柯西莫不隨流俗，反抗世俗的壓迫，選擇一輩子生活在樹上。樹讓他遠離眾人，保留自我的個性；但也正是樹，為他提供了一個向世界播撒溫情的棲居地。“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中”是詩人鄭思肖以寒菊來表達高尚的節操；“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”是于謙借烈火中的石灰表明自己不怕犧牲的志愿；“居高聲自遠，非是藉秋風”是虞世南用蟬來表明自己雍容不迫的氣度……凡此種種，托物言志，亦是將平常的器物化身為人格的表征。

觀乎物質，以察世界；觀乎精神，以化成天下。在快節奏的時代里，我們莫要失去對美的追求，莫舍棄物質背后的精神內涵，把自己物化成一個個冷冰冰的、只知吞名吞利的器皿。