“感覺(jué)自己很有用”是獲得幸福的終極方案

萬(wàn)維鋼

關(guān)于幸福的討論很多。有人說(shuō)，想要幸福就要“任性”一點(diǎn)，不要受困于別人的看法。但仔細(xì)想想，任性的人其實(shí)也沒(méi)有那么幸福，他們獲得的快樂(lè)持續(xù)時(shí)間很短。什么才是真正的幸福呢？《被討厭的勇氣》能給你答案。

比出來(lái)的幸福

阿德勒說(shuō)人際關(guān)系是煩惱的根源，但也是幸福之源。很多人相信幸福感是跟別人比較出來(lái)的。現(xiàn)代人的生活水平比幾十年前不知道高了多少倍，但是幸福感可沒(méi)提高多少。人們最在意的總是在人群中的相對(duì)位置。

跟別人比，比贏了的確能得到幸福感，但是這種幸福不自由。怎么解決這個(gè)問(wèn)題？據(jù)我觀察，人們發(fā)明了兩個(gè)策略。

一個(gè)是假裝幸福。中國(guó)有句話叫“比上不足比下有余”，那我不和上面的人比，專(zhuān)門(mén)跟不如我的人比，強(qiáng)行給自己灌輸幸福感。另一個(gè)辦法是消極幸福：我刻意地告訴自己，別跟人比！別跟人比！因?yàn)槲液ε赂吮取?/p>

這兩種做法都是自欺欺人。本質(zhì)上，你仍然認(rèn)為幸福感是比出來(lái)的。

但比出來(lái)的幸福不叫幸福，它其實(shí)是不滿足，這種感覺(jué)是很短暫的。好不容易贏了一場(chǎng)，抬頭一看前面還有比你更厲害的人。年薪10萬(wàn)元的時(shí)候覺(jué)得如果年薪能達(dá)到20萬(wàn)元就會(huì)很幸福，到了20萬(wàn)元卻發(fā)現(xiàn)周?chē)脦讉€(gè)人年薪50萬(wàn)元。

這樣的人生就如同參加登山比賽。你認(rèn)為只有登頂了，才算是幸福的——登頂之前你只能算是在追求幸福的路上。這個(gè)游戲有兩個(gè)問(wèn)題。

第一，如果你始終沒(méi)有達(dá)成心中的大目標(biāo)，那豈不是一輩子都沒(méi)幸福過(guò)嗎？第二，就算登頂了，你還會(huì)發(fā)現(xiàn)有更高的山頭在等著你。

每個(gè)人對(duì)幸福有自己的定義，但是你的那個(gè)定義要想在邏輯上允許你獲得幸福，它最好是主動(dòng)的，不能這么被動(dòng)。

共同體感覺(jué)

阿德勒提出的幸福，來(lái)自人際關(guān)系的高級(jí)狀態(tài)，叫作“共同體感覺(jué)”。

對(duì)此我是這么理解的。比如有個(gè)小村莊，村民的生活條件很一般，村長(zhǎng)的收入更一般，村里有很多人不論是學(xué)歷還是收入都比村長(zhǎng)高。但是，村里人無(wú)論大小事情都找村長(zhǎng)，村長(zhǎng)是全村人的主心骨。那請(qǐng)問(wèn)，這個(gè)村長(zhǎng)幸福嗎？

我們可以想見(jiàn)這個(gè)村長(zhǎng)是非常幸福的——因?yàn)樗雷约旱膬r(jià)值。他對(duì)這個(gè)村子有強(qiáng)烈的歸屬感，他是村里最重要的一員。

村里有個(gè)衛(wèi)生所，主管的醫(yī)生學(xué)歷和收入也不高，醫(yī)術(shù)也挺一般，但是村里人生了病首先來(lái)找他。他能治療的就給治療了，村民花不了多少錢(qián)。治不了的，他會(huì)給病人介紹最合適的醫(yī)院。那你說(shuō)這個(gè)醫(yī)生幸福嗎？

醫(yī)生知道自己并不像村長(zhǎng)那樣被視為全村最重要的成員，但是他也會(huì)感到幸福。他是村民健康的第一道防線，他是村子不可或缺的一員。

那好，咱們?cè)偌僭O(shè)這個(gè)醫(yī)生有一位助手，助手只會(huì)做一些最簡(jiǎn)單的工作，簡(jiǎn)單到如果他不做，隨便找個(gè)手腳麻利的人也能做。今天晚上正好是助手值班，醫(yī)生不在。那請(qǐng)問(wèn)這個(gè)助手幸福嗎？

我認(rèn)為至少在值班的這一刻，這個(gè)助手也是幸福的。今晚他鎮(zhèn)守衛(wèi)生所！誰(shuí)有事兒，他是第一個(gè)要負(fù)責(zé)的人。村子需要他。

這樣的幸福不需要跟人比。其實(shí)咱們想想，所謂比出來(lái)的幸福，歸根結(jié)底比的無(wú)非是每個(gè)人的“價(jià)值”。但價(jià)值真的是可以比較的嗎？村長(zhǎng)有村長(zhǎng)的價(jià)值，醫(yī)生有醫(yī)生的價(jià)值，助手有助手的價(jià)值，這些價(jià)值是在不同的方向上，其實(shí)不能比較。

只要有一個(gè)理直氣壯的價(jià)值在那，你就是幸福的。

所以阿德勒提出，幸福就是你出于對(duì)社會(huì)的關(guān)心，作為共同體的一員，積極參與其中，找到歸屬感。幸福來(lái)自貢獻(xiàn)。

事實(shí)上，理解了阿德勒的哲學(xué)，如果我是那個(gè)衛(wèi)生所里的助手，我不需要等到值班這一天就能感到幸福。我可以隨時(shí)感到幸福。

貢獻(xiàn)和貢獻(xiàn)感

為什么像比爾·蓋茨、J.K.羅琳這類(lèi)人，已經(jīng)功成名就、有花不完的錢(qián)，完全被社會(huì)認(rèn)可，還要繼續(xù)工作呢？特別是比爾·蓋茨，一方面在非洲搞慈善，最近幾年還成了書(shū)評(píng)人，整天寫(xiě)博客推薦書(shū)，他圖啥呢？

阿德勒的幸福定義可以解釋這種行為。J.K.羅琳幾乎不可能成為比J.K.羅琳更成功的作家，比爾·蓋茨的書(shū)評(píng)事業(yè)注定是沒(méi)有結(jié)果的。但他們需要保持對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)感。

貢獻(xiàn)感能解釋很多幸福。比如有一位媽媽?zhuān)刻烊胰顺酝觑垼⒆油嬗螒蛘煞蚩措娨暎偸撬粋€(gè)人默默地收拾碗筷。你說(shuō)這個(gè)媽媽會(huì)不會(huì)感到不公平呢？

如果她想的是，丈夫掙錢(qián)我不掙錢(qián)所以他有權(quán)不收拾，孩子們太小不會(huì)收拾，只好我收拾——就算她居然真的認(rèn)同一家人還有地位差異，她也絕對(duì)不會(huì)感到幸福。

可是為什么千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)媽媽能心情愉快地收拾碗筷呢？因?yàn)樗齻冎滥鞘窃谡疹櫦胰恕Ｋ窃跒榧彝ミ@個(gè)共同體做出貢獻(xiàn)。

所以你承不承認(rèn)阿德勒的這個(gè)定義其實(shí)挺好？而且請(qǐng)注意，幸福不是由具體貢獻(xiàn)的大小決定的，而是由“貢獻(xiàn)感”決定的。

算貢獻(xiàn)的大小，那是行為標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)話叫“論事不論心”，那樣的話一個(gè)因?yàn)榧膊《艿娜诉€能有幸福嗎？他躺在病床上什么事兒都干不了，還需要?jiǎng)e人整天照顧他，他豈不是會(huì)感到非常不幸福？

而“貢獻(xiàn)感”則不同，中國(guó)話叫“論心不論事”。在親人看來(lái)，這個(gè)人并不需要做什么，他的存在就已經(jīng)是一種貢獻(xiàn)了。

在我看來(lái)最妙的一點(diǎn)，是阿德勒的這個(gè)“貢獻(xiàn)感”，恰好符合康德對(duì)自由的要求。因?yàn)樨暙I(xiàn)感是由你自己決定的。

貢獻(xiàn)感并不在于你的行為起到了什么作用，不是“如果……就……”。貢獻(xiàn)感是你認(rèn)為自己做出了貢獻(xiàn)，你就做出了貢獻(xiàn)，你就立即獲得了幸福。

如果說(shuō)貢獻(xiàn)難分大小的話，貢獻(xiàn)感根本就不需要分大小。你不需要非得達(dá)到一個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)才能獲得貢獻(xiàn)感，從這個(gè)意義上講你不被任何外界的東西牽引。

貢獻(xiàn)感是非常可控的，你隨時(shí)可以單方面認(rèn)為在這件事上你已經(jīng)做到貢獻(xiàn)了——只要你能說(shuō)服自己。所以貢獻(xiàn)感也不是被內(nèi)心的某個(gè)永遠(yuǎn)不可滿足的欲念驅(qū)使。

事實(shí)上，阿德勒反對(duì)為共同體犧牲自己——?jiǎng)e人的命是命，難道你的命就不是命嗎？你也不是工具！有貢獻(xiàn)感就可以了。

也許你做的這件事別人根本看不到，還會(huì)誤解你，但是沒(méi)關(guān)系，你自己知道你做了貢獻(xiàn)。

當(dāng)然我理解，這個(gè)貢獻(xiàn)感必須真能說(shuō)服自己才行，不要自欺。生活中有很多幫倒忙的事兒，有時(shí)候你以為你是在做貢獻(xiàn)，其實(shí)別人不需要你的貢獻(xiàn)，這種可不算貢獻(xiàn)感。

總而言之，以貢獻(xiàn)感為指引，你就既是自由的，也是幸福的。

（摘自2023年第14期《意林》）