淺析新媒體與 21 世紀初中國的陶瓷藝術

崔驥龍

當溝通藝術家與藝術作品的媒介發生變? 化時，藝術的表現形式也會相應地發生變化。? 在媒介的種類趨于多元化、屬性趨于數字化的? 今天，新媒體作為一種復合現代、當代語境的? 藝術創作媒介為當下的藝術創作帶來了更多的? 可能性。我們過去對陶瓷藝術的理解可能太局? 限于陶瓷材料本身，使得我們很難將新媒體這? 種數字化、非物質化的材料與陶瓷產生聯想。? 1988 年 11 月，陶藝家楊永善在中國香港舉辦? 的“中國傳統陶藝與現代陶藝研討會及展覽” 上談道：“我們看現代中國陶藝的發展一直存? 在著一些缺點，一是不走向技術結合，二是沒? 有吸收現代的創新的藝術觀念。”目前來看，? 中國國內大部分的陶瓷藝術作品在藝術觀念上? 已經開始新的探索，但展示方式和創作方式還? 停留在原有的對作品造型以及陶瓷材料本體語? 言的研究上。探索陶瓷藝術在 21 世紀數字化背? 景下如何發展，新媒體藝術媒介是個很好的切? 入點。

一、新媒體的內涵

新媒體是個發展的概念，新媒體之“新” 就是因為它融入了新興的科學技術，只要是結? 合新興技術而產生的新的媒體形態都可以稱作? 新媒體。狹義的新媒體的概念更注重于對當下新媒體的闡釋，即利用數字技術、移動信息技 術以及互聯網交互技術等技術手段， 以計算機、 數字電視機等電子設備為終端進行信息傳播的 媒體形態。本文的新媒體采用廣義的新媒體概 念，在闡述新媒體陶藝時以 21 世紀主要的新媒 體形態為主。媒介在不同時期的變化映射在藝 術創作上便是隨媒介變化而變化著的藝術觀念 和藝術創作方式。媒介之于藝術有三個特性： 一是作為藝術媒介時，其是藝術家和藝術作品 的紐帶；二是作為傳播媒介時，其是藝術品和 觀者的橋梁；三是作為象征媒介時，其代表著 一個時代藝術作品的特點。媒介種類的發展促 使新媒體的誕生，因為媒介具有時代性，其隨 技術的發展擴展著自己的存在方式，所以媒體 也會隨之變化。

二、21 世紀初中國的現當代陶瓷藝術

一種藝術門類若想要永葆活力或是不斷豐 富自己的藝術語言，勢必要融入新的材料和新 的藝術觀念，借此來提升自身藝術語言的時代 性。傳統和創新是對立統一的，一方面，將現 當代藝術觀念和新的藝術媒介融入中國的傳統 陶瓷藝術中時難免會遇到阻力，就中國的傳統 陶瓷藝術而言，其陶瓷作品多為實用性、觀賞 性的，現當代藝術則更加強調作品的觀念性、敘述性和時代性，這便是傳統陶瓷作品和現當? 代藝術的對立；另一方面，中國有著獨立完整 的制瓷體系，現當代藝術觀念雖起步較晚，但 當下也有了具有東方特點的現當代藝術觀念， 因此在藝術觀念上，中國的現當代陶瓷藝術不? 應是對先前西方現當代藝術觀念的復制。在技? 法和手法上，可以借鑒西方的現當代陶藝，但 也不能忽略中國本土陶瓷藝術語言的重要性， 創新是要推陳出新但不意味著對傳統完全否定。 中國的各門類的現當代藝術都可以從“85 美術 新潮”開始談起，盡管學界對這場運動褒貶不一， 但是讓新的藝術思想注入中國的藝術環境總是 有必要的。中國現當代陶瓷藝術就是在這一時 期開始的，白明在《關于中國現、當代陶藝的? 思考》一文中提到，那時的現當代陶藝很少被? 人們所注意，所有的展覽和活動幾乎都是瑣碎? 的、不成體系的， 在“85 美術新潮”的影響下， 中國的現當代藝術思想才嶄露頭角。將這種具 有“反叛”“前衛”的藝術觀念注入原本就流 淌在我們血液中的傳統陶瓷文化自然是件不易 的事，我們現在重新審視“85 美術新潮”下的 現當代藝術觀念和現當代陶瓷藝術作品，可以? 發現它們滲透著西方現當代藝術的影子，中國? 現當代陶瓷藝術的概念也是借助西方 20 世紀的 藝術思想構建起來的。暫且不討論這些是否符? 合中國現當代藝術語境的問題，讓現當代陶瓷? 藝術成為中國陶瓷藝術的一種門類并成為一種 藝術創作方向是值得肯定的。

整體來看中國的現當代陶瓷藝術，首先我 們并沒有對現當代陶瓷藝術有一個肯定的、具 體的、充分的闡述，這反映的是中國現當代藝 術語境的問題，我們要想發展中國現當代陶瓷 藝術，重要的是要明白什么樣的藝術語言對于 中國現在所處時代和環境是貼切的，我們需要 的是積累更多的藝術實踐經驗，而不只是借鑒 和重復外國的藝術經驗，盲目的挪用和借鑒只 會使中國現當代藝術語境更加模糊，但也不否認存在通過現當代陶瓷藝術實踐來反推中國現 當代藝術觀念的可能性。其次，現當代陶瓷藝 術必然是要求新的藝術觀念、新的藝術媒介、 新的藝術創作方式， 三者缺一不可且相互作用， 以此來體現現代性、當代性。20 世紀 80 年代 現當代陶瓷藝術的概念就已經提出，然而幾十 年的時間里，大部分現當代陶瓷藝術還只是在 陶瓷材料本體語言上進行研究，這跟中國本土 陶瓷工藝對藝術的影響有著很大的關系。再次， 整體來看中國陶瓷藝術從業者主要分為三個部 分，一是擁有悠久歷史的陶瓷產區的工藝美術 家，二是主要從事藝術理論研究和藝術創作實 踐的院校學生和藝術家，三是以某一種風格類 型進行藝術創作的職業或非職業藝術家。在這 三者中更多涉及現當代藝術實踐的是院校學生 和藝術家，剩下二者也或多或少參與，但缺乏 一定的藝術理論支撐。現當代陶瓷藝術還需更 多的藝術工作者參與。大部分的現當代陶瓷藝 術展覽中經常參加展覽的“老面孔”藝術家占 絕對多數，形成了一種“這些現當代藝術作品 是標桿”的片面認知。我們應放下“年輕一代 創作者的藝術語言或藝術觀念是稚嫩的”這種 看法，現當代陶瓷藝術展覽應向年青一代各個 類型的創作者傾斜，畢竟年青一代本來就身處 時代前沿，有別于前輩的想法、觀念會給現當 代陶瓷藝術帶來更多的可能性，這是中國現當 代陶瓷藝術參與者應該重視的問題。

三、新媒體與現當代陶瓷藝術的交集

21 世紀的新媒體以其自身的交互技術、影 像技術、音頻技術在藝術領域已經開始了諸多 實踐，當下的各個現當代藝術門類也開始與之 融合，現當代陶瓷藝術也不例外。從理論的角 度來看，前面我們提到新媒體藝術的產生和現 當代藝術觀念和藝術流派有著密切的關系。換 句話說，現當代藝術觀念之所以代表著當下最貼近時代的藝術語言，是因為一方面它是基于 科學技術和時代特征而產生的美學思想，另一 方面它允許各類藝術媒介參與作品本身的構成， 尤其是對最具現代性、當代性的藝術媒介的使? 用。那么，新媒體介入藝術既是新時代思想文 化傳播的需要，也是科學技術催生出的藝術媒? 介，現當代藝術少不了新媒體，現當代陶瓷藝 術屬于現當代藝術的范疇，所以理論上新媒體? 和現當代陶瓷藝術是存在交集的。從材料的角? 度來看，當下的新媒體是以數字技術、網絡技 術為支撐的，這些技術雖然都有著虛擬的形式，? 但最終都會以一種可見的物質形式出現在人們? 的生活中。當下最新鮮的 3D 打印技術就是很 好的案例，編程和機器的配合可以更高效地完? 成陶瓷藝術品所需要的造型。對于新媒體而言，? 任何一種新媒體形式都少不了物質內容的存在， 陶瓷材料是客觀實存的，其完全可以在新媒體? 這種表現形式中充當一種物質內容。對于陶瓷? 材料本身而言，陶瓷材料有著鮮明的材料特征，? 當現當代藝術觀念介入陶瓷藝術時，陶瓷材料? 的本體語言時常是不充分的、不夠細膩的，新 媒體的交互性、沉浸性、想象性可以彌補或拓 寬陶瓷材料在現當代藝術表現效果上的不足， 新媒體對于現當代陶瓷藝術而言更像是一個陶? 瓷材料藝術語言的“補丁包”。從實踐的結果? 來看，中國的部分陶藝家已經開始了新媒體陶? 藝的諸多嘗試，例如耿雪的《海公子》、陸斌 的《大悲咒》等作品，都是陶瓷藝術與新媒體? 結合的典型案例，這些作品與先前的陶瓷藝術? 作品相比有較強的觀念性和敘事性。現當代陶? 瓷藝術不能僅僅停留在對陶瓷材料本體語言的? 研究上，那些現當代藝術強調的觀念性、敘述性、 藝術家在場性等都應在陶瓷材料上做相應嘗試。 貢布里希在《藝術發展史》中談道：“藝術史 是藝術家在規定情景中不斷設置問題和解決問? 題的過程中變化的。”規定的情景就是眼下的 數字化時代，是藝術作品更傾向于與觀者溝通、藝術家更傾情于藝術觀念的表達的現代藝術創 作的時代；設置問題便是如何將我們所熟知的 陶瓷材料與新媒體進行恰當的結合，如何將現 當代陶瓷藝術的現代性、當代性更清晰地闡釋 出來；解決問題自然是結合時代背景進行現當 代陶瓷藝術的實踐。

綜上所述，陶瓷藝術與新媒體是有交集的，? 這些交集的深與淺、大與小取決于我們在藝術? 實踐中客體對主體的影響程度。這些交集或許? 不是那么容易被我們察覺，但是“設置問題” 和“解決問題”的發展方向在現當代陶瓷藝術? 創作中總是不會錯的。

四、結語

先前的現當代陶瓷藝術家們為我們埋下現 當代陶瓷藝術的種子，拋出現當代陶瓷藝術的 概念，哪怕這些“發聲者”那時提出的現當代 陶瓷藝術的概念還有待補充，但從無到有的價 值是不可磨滅的，雖然現當代陶瓷藝術在理論 和實踐方面都不夠完善，但是這是事物發展過 程中不可缺少的，概念向來沒有一開始就是完 美的，只有不斷完善的相對精準的概念。中國 的現當代陶瓷藝術也是如此，扎根于傳統陶瓷 文化、兼容時代性的藝術語言才是中國現當代 陶瓷藝術發展的正確道路。對于什么是屬于中 國的現當代藝術觀念和中國現當代陶瓷藝術概 念的問題，我們應該知道，這兩者不是遞進的 關系而是互補的關系，就像評論家李憲庭說的 那樣： “有必要把現代陶藝納入中國當代藝術 的范疇來加以討論，其意義不僅在于確認它在 中國當代藝術格局中的地位，還在于它與中國 當代藝術所面臨的問題具有同一性。”