地域文化視角下三河古鎮文創產品設計策略研究

汪楊

摘? 要：三河古鎮位于安徽省合肥市，該鎮文化產業存在地域文化未充分開發、文化產業發展滯緩的問題，具體表現在文創產品單一、產品內容未能有效表達古鎮豐富文化底蘊等現象。對于如何更好地運用地域文化實現三河古鎮文創產品升級，設計師在挖掘本土代表性文化元素的基礎上，以文化擇譯、形式借喻、文化意蘊再現的方法，設計出兼具地域性、文化性、創新性的文創產品，以期游客能全面地了解三河古鎮文化，促進當地文化產業發展，提升三河古鎮的整體形象在同類品牌中的競爭力。

關鍵詞：地域文化；文創產品設計；三河古鎮

隨著社會經濟發展，我國物質生活水平顯著提高，人民愈來愈追求精神文明富足。《“十四五”文化發展規劃》提出“堅持以文塑旅、以旅彰文，推動文化和旅游深度融合、創新發展”“深入挖掘地域文化特色，將文化內容、文化符號、文化故事融入景區景點，讓旅游成為人們感悟文化、增強文化自信的過程”等內容，傳承優秀地域文化成為各旅游小鎮的新趨勢。三河古鎮作為安徽合肥重要的旅游景點，有國家5A級旅游景區、國家特色小鎮等榮譽，但它在全國范圍內知名度不高，品牌不夠響亮，文創產品開發較少。三河古鎮文創產品若要脫穎而出，需以地域文化為設計核心，如建筑文化、民俗文化等。將代表性地域文化元素與文創產品結合是提升三河古鎮文化產業競爭力的有效途徑。

一、三河古鎮文創產品設計現狀

三河古鎮在安徽省區域范圍內有一定知名度，但相較于烏鎮、周莊等古鎮，其宣傳力度和知名度有待進一步提升，沒有形成過硬的品牌效應。由于三河古鎮文創產品起步較晚，紀念品以傳統手工藝物件或美食特產為主，如三河羽扇、牛角梳、三河米酒等。這些產品的功能性以及內涵性有所欠缺，三河古鎮存在文旅文創產品同質化現象。

三河古鎮現階段文創產品，面臨的問題主要體現在以下幾個方面：第一，古鎮擁有非常深厚的文化底蘊，可以挖掘的設計元素也很豐富，但在文創產品方面對文化的開發應用不足，體現地域文化意蘊的產品較少，區域特征不夠突出，地域識別度不高，地域特色還需深度挖掘。第二，文創產品形式較為單一、滯后，缺乏創新，風格較為傳統，體現傳統與現代相結合的文創產品較少，如三縣橋美食店的某特色米餃是三河古鎮傳統美食老字號，但其特產包裝是直接運用三河古鎮景點“望月閣”的照片，視覺效果略顯直白，創新性不足，缺乏時代性。第三，使用價值不足，古鎮中傳統手工藝品的文創大多忽視了實用性，應該多設計出實用的文創產品，以滿足不同消費者的需求。三河古鎮的文創發展應注重地域文化和現代審美的融合，設計出符合當下意識及需求的文創產品[1]。

二、三河古鎮地域文化分析

三河古鎮因豐樂河、杭埠河、小南河三水流貫其間而得名，地處皖中，距今已有2500多年歷史，擁有豐富的歷史文化，是合肥旅游的一顆耀目明珠，素有“風云戰場、名人故地、美食天堂”的美譽。

（一）建筑文化

現存的三河古鎮建筑，以名人故居、徽派建筑為主，其中“八古”景觀最具特色，包括古河、古橋、古街、古巷、古民居、古茶樓、古廟臺和古戰場，可謂“一鎮藏八古、三河韻千年”（見表1）。該鎮位于南北文化的交匯地帶，建筑體現出了南、北方的建筑特色，民居建筑為白墻青磚，上設有馬頭墻，大多為鵲尾式，高低錯落，依次排列，具有南方徽州建筑特色；而萬年臺、望月樓等建筑用色艷麗，有著北方建筑宏偉、莊重的藝術特色。建筑主要表現為兩層，屋頂用硬山式和階梯式形式，由抬梁式和穿斗式構建而成，其門窗等建筑構件造型較為簡約，個別居民門窗做工考究，裝飾紋樣多為經過夸張、變形后應用于門窗上的動植物紋樣。

（二）民俗文化

三河古鎮的民俗文化豐富（見表2），每年當地會舉辦各種文化藝術節來宣傳當地傳統民俗，如三河文化燈謎會、廬劇文化節等。三河古鎮的民俗可以大致分為手工藝、戲劇、民俗活動和飲食。手工藝中屬羽毛扇最為典型，它是安徽省第四批非物質文化遺產，具有選料講究、工藝精巧、造型別致、風格獨特的特點，與杭州折扇、蘇州團扇合稱為中國三大名扇。廬劇是國家級非物質文化遺產之一，三河堪稱“廬劇之鄉”，第一劇目《小辭店》取材于清末民初，三河二龍街上胡二姐與蔡鳴鳳之間的愛情故事。如今每到傳統節日，三河的廬劇表演依舊是最精彩的節目之一。該鎮還有鬧花船、河蚌舞等民俗活動。此外，三河擁有悠久飲食文化，名菜、名點取南北之長，以徽菜為底蘊，集徽、川、淮、揚菜之長。三河米餃、三河酥鴨、八寶酥雞、三河馬蹄酥、三河米酒等無不使人流連忘返。

（三）歷史人文

三河古鎮文化燦爛，在兩千多年的歷史中名人輩出、商人云集（見表3）。從古至今，三河地區都是水陸兩地的交通要道、兵家必爭之地。在歷史戰役方面，春秋時期，吳興國伐楚，大將伍子胥曾在三河擊敗過楚軍，即著名的“鵲岸之戰”。而后宋朝時期此地發生了“鵲尾之戰”。在清咸豐八年發生的三河之戰中，太平軍將領陳玉成、李秀成在三河鎮上修筑城墻，憑河設險，合圍阻擊進犯的湘軍悍旅，太平軍取得“三河大捷”。在歷史人物方面，三河古鎮人杰地靈，在漫長歷史中出現過春秋戰國時期的伍子胥、屈原，三國時期的曹操，宋代的宋太祖、宋太宗、包拯，明代張獻忠、陳玉成、李續賓，清代淮軍將領劉秉璋、潘鼎新等，民國抗戰將軍孫立人，物理學家楊振寧等，他們都是從三河古鎮“走”出來的著名人物，增添了三河古鎮的人文情懷，為三河古鎮文創產業發展提供了文化資源優勢。

三、地域文化視角下三河古鎮文創產品設計原則

（一）地域文化傳播的識別性原則

設計師從三河古鎮中提煉出代表性元素進行文創產品設計，例如三河古鎮的建筑文化中的“八古”景觀，民俗文化中的傳統手工藝品羽毛扇、廬劇《小辭店》、傳統宴席“八八席”、傳統民俗鬧花船、河蚌舞、名菜三河米餃，歷史人文中的三河大捷戰役等代表性文化元素，為文創產品注入文化靈魂，設計成果體現了設計者對此地域文化的理解。立足于消費者，當包含這些文化元素的文創產品被人們購買和使用時，人們通過視覺形象感知產品的“表意”，更多人識別到了三河的獨特性，進而使人們深入理解其地域文化內涵，更好地打造三河文化的識別性。三河古鎮文創產品視覺形象呈現出的精神意蘊讓沒來過的游客，對三河有了淺層的認知，留下了印象，后期通過這些文創產品也可以喚醒他們對三河的回憶。

（二）扎根地域文化的創新原則

三河古鎮文創產品設計需以地域文化為設計核心，以創新為設計橋梁。我們在設計時深挖代表性文化元素，保留地區識別性的同時，應融入現代設計方法進行再設計，探索扎根地域文化的創新性設計。設計師在進行文創產品設計時，首先需要充分了解該地文化脈絡，運用適合的創新形式將文化靈魂注入文創產品中，體現地區文化特征，從而打造出具有文化意蘊的產品。地域文化文創設計的創新是區別于其他文創產品設計的核心，而對地域文化元素的提取和應用本身也是一種創新。創新也并非一成不變，而是隨著社會發展不斷變化，以適應當下人們的生活節奏和審美喜好的。設計師別出心裁的創新、創意無疑為產品增加了亮點，使三河古鎮文創產品更加具有生機與活力。

（三）符合現代審美的多元化設計

隨著社會經濟發展，各種式樣的文創產品應運而生，生活水平的提高意味著人們對美學也有所追求，對文創產品的要求也逐漸增高。當下三河古鎮文創可以通過將地域文化文創產品進行多元化思維方式設計，走出傳統設計思維的禁錮，在符合現代審美的情況下，對文化元素進行提煉和差異化設計，重構文化內涵與產品之間關系的方法，改善產品形式單一、滯后的現象。在文創設計時須考慮到文創產品要符合不同時期人們的實用需求，也要符合當下審美需求，設計時突出地域特色的同時要以多元化的展示形式吸引消費者。例如故宮的跨界文創，故宮文創與喜茶、農夫山泉等各大IP聯名，愈演愈烈的跨界風潮，是一種具有現代審美的多元化設計，也代表一種新銳的生活態度和審美方式的融合。

四、地域文化視角下三河古鎮文創產品設計策略

地域文化視角下文創產品設計的基礎思路是將文化滲透到文創產品中，使人們全方位感受到此地的文化魅力。三河古鎮在不同時期出現了各種各樣的地域特色文化，其文創產品設計元素主要是從三河古鎮的建筑、民俗和歷史人文中提取的，用文化擇譯、形式借喻、文化意蘊再現的方法，可以設計出體現地域文化中傳統色彩、圖案紋樣、事物結構外形等的創新性文創產品（如圖1）。

（一）文化擇譯

文化擇譯是將三河古鎮地域文化進行整理，在充分了解后，擇取文化元素運用到文創產品的設計開發中的方法。設計師在分析、提煉蘊含地域文化內涵和情感的元素之前，需考慮文化元素的代表性、典型性，隨后設計時要注意不能生搬硬套元素圖案，可以使用重構、簡化、對比等方法將其與現代元素相結合。這種設計方法較為直接，是傳統與現代結合的設計，能有效體現地域文化特征，人們一看到便能聯想到此地。

三河古鎮在大多數人的印象里較為莊嚴、肅穆，考慮到年輕人是文創產品的主要消費人群，因此在設計時既要保留古鎮原始形象，又要與當代潮流融合，體現出現代感。設計師運用文化擇譯的方法時，可以對代表性文化元素的色彩、紋樣、結構外形進行提取。對文化元素色彩的提取，需要選擇代表色，如三河古鎮建筑文化中古街巷、古茶樓等“八古”景觀，黑灰色的磚瓦、黃灰色的磚墻及青灰色的石材；民俗文化中二龍盤珠、鬧花船、河蚌舞等活動服飾大多是飽和度較高的紅色、黃色、綠色、藍色等，這類色彩視覺沖擊力強、文化內涵豐富[2]。紋樣的提取除了具有典型性，在設計過程中還可以加入現代圖形創意方法，增加時尚性，如三河古鎮中劉同興隆莊當鋪堂內部的隔扇，裙板以圓“壽”雕刻為中心，四只蝙蝠以“壽”字為中心環繞，提取此類傳統吉祥圖案時可以先將其進行簡約化處理，轉換為點線面基礎圖形，后進行重構、對比等再設計[3]。在結構外形方面，需要依照原有的外形結構進行藝術化設計，并不是簡單復刻，需要再加工，提高文創的現代感，如將三河古鎮標志性建筑望月閣的結構外形設計成雪糕外形時，需要考慮結構簡化，使該外形既適應雪糕生產，又符合現代簡約風格。

（二）形式借喻

形式借喻是對三河地域文化元素的一種再設計，具有較強的視角沖擊力。為了更好地符合當下審美要求，需要將地域文化元素進行再設計，在原有的文化元素基礎上，運用不同形式表達文創產品，展現出不同的使用功能或使用場景。形式借喻有很多表現形式，如一些文創產品將傳統紋樣與其他結構造型結合的設計方法，例如第19屆亞運會吉祥物之一琮琮的造型，代表了世界遺產良渚古城遺址，頭部設計取自良渚文化的標志性符號“饕餮紋”，設計師將饕餮紋樣融合到了琮琮的頭部設計。如三河米酒瓶塞的造型結構可選用三河古鎮中鵲渚橋或望月閣等建筑文化元素進行設計，瓶塞還可配置一塊水流形瓶塞底座，當瓶塞放置在底座上時，可構建出三河古鎮的水鄉景象，此設計除使用功能外，還體現了其地域特色。經典的三河元素設計呈功能性、創意性的結構外形，形式借喻給產品帶來不一樣的特色，使地域文化產生新的價值，以一種全新的方式進行地域文化的傳承與發揚，從而更好地被大眾所接受[4]。

（三）文化意蘊再現

三河古鎮地域文化具有形和意的成分，在進行文創設計時，需要將文化意蘊表達出來。文化意蘊的再現可以通過產品結構、功能、形式等方面使產品表意，實現由形向意的轉換，讓人們與地域文化意蘊產生交互。這需要設計師在文創產品設計過程中，對地域文化內涵充分了解，使文創產品的色彩、造型、材料等因素與其生動、合理的搭配，使文創產品再現地域文化意蘊，展現地域特色。如設計時可采用當下年輕人喜歡的治愈系國風插圖設計風格，畫面選擇符合三河特色的低飽和度、淡雅色彩，以“八古”景觀為畫面背景，使羽毛扇、廬劇《小辭店》、“八八席”、鬧花船、河蚌舞、三河米餃等民俗文化元素躍然紙上，屈原、宋太宗、包拯等歷代名人融入景內，整體畫面與三河文化底蘊相匹配。將此插圖設計以日歷作為應用載體，用時間作為歷史與現代生活的紐帶，人們在看到和使用日歷時可與三河地域文化產生情感共鳴。如故宮文創中《清明上河圖》便簽紙的設計，該設計將圖中代表性的環境和建筑結構進行了藝術化展現，便簽紙的色彩也從圖中提取，設計師對提取的元素進行了再設計，將文化意蘊再現，該便簽紙是審美功能、使用功能、文化價值為一體的文創產品。

五、結語

針對三河古鎮獨有的地域文化優勢，多角度梳理文化資源，以文創產品為應用載體，將地域文化與文創產品結合，尋求文化與文創產品用戶之間鏈接。設計時，不僅需要將傳承三河古鎮文化理念貫穿始終，還需加入現代創新設計方法，從而打造出傳統與現代結合的文創產品，實現文化價值與商業價值。同時，本文期望通過對三河古鎮文創設計的研究能對其他地域文創產品設計提供新的思路和方法，激活代表地域文化文創產品創新設計的市場。

參考文獻：

[1]莊德紅，林飛紅，王菲.區域文化視角下三河古鎮文化敘事設計研究[J].巢湖學院學報，2022（6）：1-10.

[2]汪臻，陳春怡.地域色彩文化視闕下皖中古鎮視覺標識色彩體系的建構——以三河古鎮為例[J].赤峰學院學報（漢文哲學社會科學版），2015（9）：235-237.

[3]王磊.三河古鎮傳統建筑裝飾紋樣在現代餐飲空間中的應用[D].合肥：安徽大學，2021.

[4]張愷翎.江南古鎮地域文化元素在文創產品中的設計研究[J].西部皮革，2020（8）：38-39.

作者簡介：汪楊，中國計量大學藝術與傳播學院碩士研究生。研究方向：品牌設計與文化傳播。