王紅歌,何海洋,彭 悅
(1.河南工程學院 服裝學院,河南 鄭州 451191;2.河南工程學院 中原服飾文化與產(chǎn)品創(chuàng)新設計研究中心,河南 鄭州 451191)
隨著我國經(jīng)濟實力不斷增強,人們的民族自豪感日益凸顯,“漢服”“國潮”等服飾標簽成為90 后、00 后年輕人展示自我和表達個性的重要方式,使得傳統(tǒng)服飾文化基因凝練及創(chuàng)新、IP 化研究等備受關(guān)注。隨著文化強國戰(zhàn)略的持續(xù)推進,不少學者圍繞傳統(tǒng)服飾的物化要素、內(nèi)涵精神及傳承路徑等開展了研究工作,如對圖案[1]、色彩[2]及結(jié)構(gòu)的研究剖析及創(chuàng)新探索,針對傳統(tǒng)服飾的數(shù)字復刻、展示[3]及IP 化研究[4],但是從“格物致知”視角開展傳統(tǒng)服飾結(jié)構(gòu)的解析[5]與創(chuàng)新應用的不多,致使傳統(tǒng)服飾結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵演繹及人文精神表達等方面存在缺位或不足。為此,本文立足傳統(tǒng)服飾結(jié)構(gòu)中的節(jié)儉觀念,通過典型傳統(tǒng)服飾結(jié)構(gòu)方法及設計巧思的梳理與剖析,挖掘其中蘊含的“天人合一”“敬物節(jié)儉”的人本思想和文化精神,探究“儉”學觀與現(xiàn)代服飾的融合點,進而凝練服飾創(chuàng)新的文化基因,開展應用探索,為傳統(tǒng)服飾結(jié)構(gòu)的活態(tài)傳承與創(chuàng)新提供路徑參考。
劉瑞璞、陳靜潔提出大中華服飾結(jié)構(gòu)“十字型、整一性、平面化”的面貌長期存在,與“節(jié)儉”這種普世的生存動機、以“敬物”為核心的“天人合一”的宇宙觀密不可分[6]。這是我國傳統(tǒng)服飾古老而穩(wěn)定的基因,即“布幅決定著服飾結(jié)構(gòu)的經(jīng)營”,詮釋了面料最大化利用的“惜物節(jié)儉”智慧,其常見方法有以下幾種。……