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夏衍的報告文學《包身工》讓我看到了一種極現實的人性,猶如窗外呼嘯而過的朔風,讓人寒徹心底。
早晨上工時,當同在東洋廠工作的“外頭工人”與包身工們匯在一起,“外頭工人”對包身工們的態度竟然是——瞧不起!“臟,鄉下氣,土頭土腦。”“他們想:我們比你們多一種自由,多一種權利——這就是寧愿餓肚子的自由,隨時可以調廠和不做的權利。”這種想法似乎沒有什么不對,卻讓我不禁思考:外頭工人鄙夷包身工人,其他人是不是也正在鄙夷著外頭工人?
我們本與別人相差無幾,卻總是高傲地認為自己高人一等,于是,鄙夷產生了,仇視產生了。本該聯合的,成了一盤散沙;本該相互救助的,卻在做無謂的內耗與自相殘殺……我為此感到氣憤,但我又意識到這是多么驚人的“合理”。在那樣艱難動蕩的年代,疾病、饑餓,以及各種各樣的壓迫與剝削讓人不成人,人們又怎能不自我麻痹,茍且偷生,又怎么有余力去關心他人,救人于水火?這讓我想起老舍筆下的祥子,他三起三落為美好生活奮斗許久,但依然被迫成為社會的寄生蟲。
切·格瓦拉說過:“你們應當永遠對世界上任何地方的任何非正義的事情,都能產生最強烈的反感,這是一個革命者最寶貴的品質。”我認為這句話對每個人都適用,即使黑暗如狂風暴雨般可怕,我們也應該點燃自己心中的炬火,發出自己微弱的光芒。黑暗的確可怕,但我認為,再可怕,也不如丟失人性可怕。
(天津市雙港中學高二(2)班張世晨)
魯迅筆下的阿Q自尊自大、軟弱可欺又自欺欺人的形象深入人心,給當時的中國社會敲了一記響鐘。小說的結局以一句“據考證家說,阿Q的子孫延綿至今”引我深思。對照時代,阿Q似乎還坐在酒館中。
最經典的阿Q精神便是自欺欺人,夢中的他幻想自己坐上那趙太爺家“至高無上”的尊椅,讓別人俯首稱臣,這使我聯想起現今熱門的小說類型——爽文。我們的阿Q,疲憊了一天,捧起爽文來,即刻飄飄然了——在這個世界,要什么便是什么,喜歡誰便是誰。被小尼姑罵“斷子絕孫”的阿Q,爽文里則是英俊瀟灑、家財萬貫的霸道總裁萬人迷……夢醒了,又怕什么呢?還有千千萬萬的爽文供君選擇呢!
阿Q最愛做的事,除去賭,便是看熱鬧了,無意撞到殺頭,即使沒膽子,也偏要去看,未莊的村民不論男女也都偏要去看,討論起阿Q的命來也只不過一句“怎么沒唱戲”。聯想到現在便是吃瓜群眾了,網絡上,無論發生什么事情,總有人不管迷霧重重,第一時間沖上去“吃瓜”,而當事情的真相逐漸明朗,卻發現人群早就散了,阿Q就這樣又一次“附體”了。
酒館里人來人往,阿Q忽然聽到人們議論紛紛,說現代人正在談論“精神勝利法”的妙處,可以緩解壓力和疲勞,還可以延年益壽……阿Q十分得意地笑了。
(天津市雙港中學高二(2)班孔婷萱)