合理運(yùn)用競(jìng)爭(zhēng)這把“雙刃劍”

韋 寧

人類(lèi)競(jìng)爭(zhēng)是常態(tài)社會(huì)進(jìn)步要比賽

我在給家長(zhǎng)和孩子的公益家庭教育指導(dǎo)中，經(jīng)常要面對(duì)的一個(gè)問(wèn)題就是：孩子不愛(ài)學(xué)習(xí)、不會(huì)學(xué)習(xí)、效率不高該怎么辦？我一般都是先運(yùn)用《教育心理學(xué)》中有關(guān)孩子“學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)”的測(cè)量題目了解孩子的狀態(tài)。

題目包括：1.在考試時(shí)，我常常會(huì)想起考試失敗可能引起的后果。2.考試后，全班最好的成績(jī)是多少分、是誰(shuí)，我總是特別感興趣。3.學(xué)習(xí)成了我的沉重負(fù)擔(dān)，我最好快一點(diǎn)畢業(yè)，快一點(diǎn)離開(kāi)學(xué)校。4.考試時(shí)，我常常是很緊張的，以至于有些本來(lái)會(huì)做的題目也做不來(lái)。5.老師發(fā)回的試卷或者作業(yè)，一般我只是關(guān)心得了多少分，或粗略地看一下哪道題目對(duì)了，哪道題目錯(cuò)了，而不去弄清楚錯(cuò)在哪里、怎樣做才對(duì)。6.一般說(shuō)來(lái)，考試時(shí)能夠得一個(gè)“良”（或在80分左右），我就很滿足了。7.我重視學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，并經(jīng)常和同學(xué)交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。8.我最厭惡的就是學(xué)習(xí)，只要不讓我學(xué)習(xí)，干什么都行。孩子們對(duì)這些問(wèn)題會(huì)有不同的態(tài)度和評(píng)價(jià)，我們可以從中看出孩子對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的看法和采取的應(yīng)對(duì)策略是否合理。

物競(jìng)天擇，適者生存。人類(lèi)競(jìng)爭(zhēng)是社會(huì)進(jìn)步的根本動(dòng)力。按照馬斯洛的需求層次理論，從衣食住行到文化娛樂(lè)，再到高級(jí)的追求個(gè)人理想的自我實(shí)現(xiàn)，都體現(xiàn)了以自身角色定位為導(dǎo)向的競(jìng)爭(zhēng)內(nèi)核。

競(jìng)爭(zhēng)是社會(huì)前進(jìn)的規(guī)律，也是國(guó)家之間角逐的主旋律。以色列從一個(gè)十幾萬(wàn)人的彈丸小國(guó)，在競(jìng)爭(zhēng)中成為中東地區(qū)最強(qiáng)大的國(guó)家之一，這是每個(gè)猶太人深入骨髓的競(jìng)爭(zhēng)生存意識(shí)使然。再如，中美高科技的激烈競(jìng)爭(zhēng)，從太空衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的研發(fā)可略見(jiàn)一斑。

選擇合理競(jìng)爭(zhēng)策略創(chuàng)造最佳成長(zhǎng)環(huán)境

教育孩子是全家乃至全社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)。孩子的起跑線，其實(shí)就是家長(zhǎng)的視野、教育理念和教子能力的比拼，當(dāng)然也包括文化層次和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的支撐。引導(dǎo)孩子正確看待競(jìng)爭(zhēng)，合理運(yùn)用競(jìng)爭(zhēng)是每個(gè)家庭必需面對(duì)的選擇。正如有些教師所說(shuō)，孩子們的假期不是用來(lái)休息的，而是用來(lái)反超的。這些都是客觀存在的競(jìng)爭(zhēng)事實(shí)。我培養(yǎng)孩子善于運(yùn)用合理的競(jìng)爭(zhēng)策略，方法是使用“階段分?jǐn)?shù)成長(zhǎng)折線圖”。引導(dǎo)孩子從制訂階段目標(biāo)做起，每天創(chuàng)造“閃光點(diǎn)”。首先與自己比較，找到孩子智能的最近發(fā)展區(qū)，運(yùn)用斯金納的“小步子及時(shí)強(qiáng)化”的原理，促進(jìn)其逐步提升，再過(guò)渡到與自己相近的同學(xué)比較。

女兒從小靦腆柔弱，不茍言笑。但進(jìn)入大學(xué)以后，看到同學(xué)們多才多藝且樂(lè)于表現(xiàn)自己，她受到了環(huán)境的壓力和啟發(fā)，決定鍛煉自己，在競(jìng)爭(zhēng)中讓自己脫穎而出。經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考，孩子開(kāi)始從演講著手鍛煉敢于說(shuō)話、善于表達(dá)的能力。她在北師大浩瀚的圖書(shū)館里，專(zhuān)門(mén)找來(lái)了《演講的藝術(shù)和口才訓(xùn)練教程》《成功演講30例》《讓你性格更優(yōu)秀》等書(shū)籍，對(duì)著鏡子開(kāi)始練口型、練語(yǔ)音、練膽量。可巧這年秋天，有著一百多年歷史的北師大博物館開(kāi)始講解員納新的公開(kāi)選聘，被選中的同學(xué)要在課余時(shí)間做兼職公益活動(dòng)，給經(jīng)常來(lái)校參觀的社會(huì)各界人士和中小學(xué)生講解北師大悠久的人文歷史，以及中外名流贈(zèng)送學(xué)校的珍貴文物。因?yàn)楹⒆邮怯袀涠鴣?lái)的——她提前準(zhǔn)備了富有見(jiàn)地、內(nèi)涵豐富的文稿，經(jīng)過(guò)綜合考評(píng)最終成功入選。這開(kāi)啟了孩子后來(lái)一路的成長(zhǎng)和進(jìn)步。接著，女兒主動(dòng)參加社團(tuán)活動(dòng)并且競(jìng)聘干部成功，被評(píng)為北京市白鴿志愿者優(yōu)秀社團(tuán)干部；在央視錄制《漢字英雄》第一季節(jié)目。

合作與競(jìng)爭(zhēng)并存互補(bǔ)發(fā)展更有利

我們先來(lái)看看世界頂級(jí)球星梅西和C羅是如何對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)與合作的。梅西是來(lái)自阿根廷的足球運(yùn)動(dòng)員，C羅是來(lái)自葡萄牙的足球運(yùn)動(dòng)員。近十多年來(lái)，世界足壇進(jìn)入梅羅二人統(tǒng)治的時(shí)代，他們所達(dá)到的高度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)同時(shí)代的其他球員。兩位球星平分秋色，各有特點(diǎn)，但讓廣大球迷印象更深的是，他們對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)與和合作的態(tài)度迥異。梅西非常注重球隊(duì)的整體建設(shè)和戰(zhàn)斗力，即使是在最激烈的世界杯決賽階段，每場(chǎng)比賽仍然以全隊(duì)獲勝為最終目的，自己的戰(zhàn)術(shù)表現(xiàn)是第二位的。反觀C 羅，往往最關(guān)心的是本場(chǎng)比賽個(gè)人技術(shù)指標(biāo)的數(shù)據(jù)是否領(lǐng)先，許多情況下，他更樂(lè)于自己?jiǎn)蔚陡皶?huì)。

我在某中學(xué)執(zhí)教帶班的時(shí)候，班里有一對(duì)很有意思的同桌——男孩小恩與女孩小環(huán)。小恩頭腦特別靈活，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)得心應(yīng)手，分?jǐn)?shù)在班級(jí)里名列前茅。他的父親也是老師，家里有許多數(shù)理化學(xué)習(xí)資料?？吹酵佬…h(huán)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)很吃力，他經(jīng)常在放學(xué)后幫她整理錯(cuò)題，輔導(dǎo)她演練自己手中新穎的課外題目。小環(huán)從小就愛(ài)讀文學(xué)作品，平時(shí)愛(ài)練筆投稿，作品多次在刊物上發(fā)表，于是，她投桃報(bào)李，幫著不愛(ài)寫(xiě)作文和寫(xiě)字很丑的小恩，從愛(ài)讀書(shū)、寫(xiě)好字、勤練筆入手，帶動(dòng)他把本來(lái)成績(jī)不高的語(yǔ)文分?jǐn)?shù)慢慢提升上來(lái)。最后，小恩的作文竟然也成了班里的范文。中考時(shí)，他們都考出了自己最好的成績(jī)。這是孩子們正確面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)選擇合作交流、互幫互助的一個(gè)成功典范。

克服惡性競(jìng)爭(zhēng)為成長(zhǎng)留空間

相比之下，也有因?yàn)閻盒愿?jìng)爭(zhēng)而影響前途的案例。某校高三學(xué)生小畢，因私自篡改了好友小安的高考志愿，導(dǎo)致其錄取失利，而小畢也因違法行為得到相應(yīng)的制裁。原來(lái)，在高考之后的填報(bào)志愿階段，小畢和小安因?yàn)槭呛门笥眩ハ喔嬷藢?duì)方自己的申報(bào)登錄密碼。由于成績(jī)不如小安，在嫉妒心理的作用下，小畢采取了惡性行為，結(jié)果自然是損人不利己。

作為新時(shí)代的家長(zhǎng)，我們不妨從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取人類(lèi)進(jìn)步、幸福生活的力量和智慧?！吨杏埂贰独献印贰肚f子》都提出了“和諧共生，清凈無(wú)為，大道歸于自然，不偏頗激進(jìn)”的思想。中庸之道的核心思想就是要為人居于中正之道，以自然的純正之心提高自身修養(yǎng)。讓心靈得到慰藉和安頓，給疲憊的身軀找到休養(yǎng)的驛站。所以，我們現(xiàn)實(shí)的心理指導(dǎo)，要每個(gè)人看到自己的心靈需求，與自己坦率地對(duì)話，認(rèn)識(shí)自己的初心。做到適當(dāng)?shù)垂γ?，這樣才能夠內(nèi)心充盈，體會(huì)生活的快樂(lè)和幸福。

當(dāng)然，這樣做的前提是為了自己和家庭，為了集體和社會(huì)，在全力打拼中，我們已經(jīng)竭盡所能地努力提升自己。這么做并不是不思進(jìn)取、逃避現(xiàn)實(shí)、推卸責(zé)任，也不是毫無(wú)原則地“躺平”。