地方紅色文化融入高校龍舟課程改革的策略研究

金慶凱,孔 敏,劉乃寶,趙樹桐,程東霞,晏雪艷

(1.皖西學院,安徽 六安 237012;2.靈璧縣第一中學,安徽 宿州 234200)

當前,在全面建設社會主義現代化強國新征程上,高等教育要為黨育才、為國育人,培養適應國家發展戰略需要的社會主義建設者和接班人。近些年,國家大力推進高等教育的課程思政改革,對課程思政可利用的優質資源——紅色文化的研究掀起了新的熱潮。目前國內學者對紅色文化的研究多集中在對紅色文化的內涵的研究上,根據文化的分類物質文化、制度文化、精神文化三個層面去開展自身課題視角的研究。主要的研究內容包括紅色文化內涵及特征研究;紅色旅游和產業方面的研究;紅色文化與思想政治教育、德育相結合的研究;紅色文化與課程建設融合的研究等[1]。本研究著眼于皖西地區紅色文化,重點突出地方紅色文化的特質,研究可利用的紅色文化資源融入龍舟課程的改革建設,拓展高校“立德樹人”的人才培養路徑,全面提高人才培養質量。同時研究地方紅色文化融入課程內容體系,也是實現地方紅色文化弘揚和傳承的時代需要。

1 皖西紅色文化的溯源

皖西地區位于我國大別山區的腹地,是大別山革命老區所處地域的重要組成部分,擁有著豐富的地方紅色文化資源。據史料記載,1922年春,由曹蘊真、徐夢周、魯平階三位黨員于壽縣組建了安徽境內最早的黨小組——中共壽縣小甸集小組,由此點燃了大別山的紅色革命事業燎原之勢[2]。在我國革命斗爭的歷程中,中國共產黨領導創建的鄂豫皖革命根據地,在當時是全國范圍內的第二大革命根據地。早在第二次革命戰爭時期,中國共產黨在隸屬于大別山區的安徽西部建立了皖西革命根據地,人民軍隊紅二十五軍和紅二十八軍正是發源于此。皖西革命根據地也是中國共產黨建立的新四軍從事革命斗爭的重要活動區域,是劉鄧大軍挺進大別山開啟中國人民解放戰爭戰略反攻的立足之地。大別山區無數革命先烈們用自己的生命和堅定的信仰鑄就了絢爛奪目的大別山革命精神。在這些人民軍隊中涌現了許多皖西地區的著名將領,六安市的金寨縣因涌現出了眾多的開國將領被譽為“將軍縣”。可以看出,皖西地區具有深厚積淀的豐富紅色文化資源(見表1)。另外,皖西地區也留存了諸多的紅色文藝作品,挖掘和收藏了許多珍貴的歷史紅色檔案信息資源和相關文獻。這些具有地方屬性的紅色文化資源是皖西地區歷史革命實踐活動的鮮活寫照,具有深刻的思想政治教育特質,是高等教育進行課程思政建設可利用的優質的思政資源。

表1 皖西紅色文化資源統計表[3]

2 作為課程資源的皖西紅色文化內容的發掘與凝練

皖西紅色文化具有特有的地域性、唯一性、豐富性和繼承性。革命時期誕生的紅色歷史人物,構筑的紅色建筑,遺留的歷史文物、檔案,創造的紅色文學作品、藝術作品等構成了內容豐富的紅色文化資源。將皖西紅色文化納入課程資源,必須發掘具有教育屬性可作為實踐內容加以利用的資源,并不斷地進行凝練,突出德育效果與價值。在博大豐富的皖西紅色資源中,一些紅色遺址、建筑、文物等實物類的紅色文化資源較難與高校課程相結合,可利用的價值和效果不顯著。高校課程在作為教學資源的紅色文化的挖掘上,應注重從文化的精神屬性上著手。而皖西紅色文化中有包括紅色故事、文學作品、歌曲、影視等資源是可以作為課程資源加以利用的(見表2)。像《八月桂花遍地開》一些紅色歌曲可以在龍舟課程實踐中傳唱,根據革命故事設計有情節的龍舟競渡,在龍舟活動中朗誦詩詞等等。這些具有紅色文化特質的實踐活動,不僅豐富了龍舟課程的課程內容,而且有利于學生的德育教育,讓人才培養與紅色文化傳承更有機地結合在一起。

表2 皖西紅色文化可利用課程資源的名錄與數量統計[3]

3 皖西紅色文化融入龍舟課程建設的必要性分析

3.1 新形勢下高校課程思政建設的時代要求

新形勢下高校課程的改革能否符合時代發展要求,課程思政既是重要的內容,也是課程建設必不可少的關鍵環節。首先,課程思政建設是在日趨復雜的國際政治和文化環境下,牢牢把握高校思想陣地話語權的有效手段。體育作為高等教育的重要組成部分,同樣承擔夯實思想陣地話語權的職責重任,這也是作為課程思政重要內容的紅色文化融入龍舟課程建設的重要理論依據。其次,紅色文化作為優質的思政元素納入龍舟課程建設是落實立德樹人根本任務的有益舉措。龍舟課程的思政建設,不僅可以發揮龍舟課程的“育體”功能,還能發展課程的“育德”功能,進而實現龍舟課程綜合育人的課程目標。再者,紅色文化融入龍舟課程建設是培養社會主義接班人,建設社會主義現代化體育強國的時代要求。開展龍舟課程思政建設,將紅色文化這一優質的思政元素納入課程體系,不僅有利于學生龍舟專業能力的提高,更是當今中國式現代化發展下高等教育人才培養的時代主旋律。

3.2 龍舟課程教學改革和打造特色的內在需要

“青年興則國家興,青年強則國家強”,中國青年繼承和發揚紅色文化精神,是中國特色社會主義現代化建設的現實需要。高等教育的最終目的就是立德樹人,龍舟課程教學改革也必須始終緊扣這一主題。紅色文化的融入不能將龍舟課程與紅色文化進行簡單的疊加,或是在龍舟教學中摻入一些紅色元素,而是要將紅色文化多形式、多角度地融入龍舟教學訓練與競賽和思想政治教育之中。

利用皖西紅色文化資源為龍舟課程特色建設提供支撐。“課程特色”是用于課程教學,實施的策略、方式和方法、手段、評價等有別于其他學校同類課程的質的差異性和優質性[4]。合理地將皖西紅色文化融入龍舟課程的各個教育教學環節中,實現立德樹人,打造課程特色是課程建設的內在需要。

3.3 龍舟文化建設與傳承的重要內容

“龍”是中華民族特有的精神圖騰。龍舟運動蘊含“龍”的文化,成為中華民族的特色傳統體育項目,厚重的歷史文化積淀所凝結成的特有龍舟文化映射出中華民族奮發圖強、風雨同舟、敢于爭先的精神。中國的龍舟文化與紅色文化在物質層面的體現上有所區別,但是精神層面上具有同質屬性,是中華民族博大璀璨文化的重要篇章。將皖西紅色文化與龍舟文化進行深度的融合,是踐行新時代社會主義核心價值觀的重要舉措。

3.4 校地共建共贏的橋梁紐帶

皖西學院作為皖西地區唯一一所本科高校,地域優勢提供了對皖西紅色文化發掘和利用的先決條件,近年來在皖西紅色文化的挖掘和研究上取得了豐碩的成果。2018年3月,皖西學院與六安市政府合作成立了“皖西文化研究中心”和“六安市思想政治工作研究中心”,攜手推進對皖西地區紅色文化的深入研究,旨在充分挖掘皖西紅色文化的內涵。在全市范圍內指導推進對皖西紅色文化資源的保護傳承和利用工作[5]。皖西學院于2012年面向體育專業學生開設了龍舟課程,2010年成立了龍舟隊,2013年成立了龍舟協會,2019年成立了龍舟俱樂部。2015年4月,皖西學院整合六安市教體局、省市龍舟協會和11家企業資源,建設了一個以傳承龍舟技術、研發龍舟產品、弘揚愛國主義精神為主題的龍舟承載紅色文化實踐工作室。課程建設至今歷時十年的發展,皖西紅色文化融入龍舟課程建設所取得的顯著成效,在發揮校地共建共贏上具有重要的橋梁紐帶作用。

4 皖西紅色文化融入龍舟課程建設存在的問題

4.1 龍舟課程可利用的皖西紅色文化資源缺乏整合凝練

對皖西紅色文化可利用資源的整合凝練,先要進行合理的分類。合理分類有助于將收集的紅色文化資源進行科學的歸納,形成有體系的課程教學資源。目前國內有關的紅色文化研究中,對紅色文化資源分類最為細致的,就是將紅色文化資源劃分為具有紅色屬性的建筑、遺址、檔案、器物、事件、人物、文藝、精神[6]。從此分類來看,包括遺址、建筑、器物等在內的皖西紅色物質文化資源,不能利用于龍舟課程的資源除外,可以加以挖掘利用的主要還是體現在精神層面上的文化資源,包括皖西紅色文藝作品的歌頌與傳唱、紅色事件的情景設置、紅色精神的繼承和發揚上等方面。目前皖西紅色文化融入龍舟課程的現實情況,主要體現在紅色精神的繼承和發揚上,缺乏收集和整理可利用的皖西紅色文化資源為課程建設服務。

4.2 皖西紅色文化融入龍舟課程的課程體系構建不足

龍舟課程體系是將龍舟運動的相關課程教學要素按照一定的邏輯關聯和秩序組合成的科學架構[7]。龍舟課程體系在指導思想和課程目標上未明確皖西紅色文化在課程體系中所具有的價值地位和目標達成。在課程內容上沒有涉及具體的皖西紅色文化固化內容的體現,現實教學中進行臨時設計和運用,顯得較為無序。皖西紅色文化在課程實施方案上的選用和設計方面,沒有形成可持續性。課程評價缺乏包括皖西紅色文化等方面課程思政內容的考核內容與評價標準。

4.3 師生對皖西紅色文化的認知度不夠深入

歷史證明,經過社會主義革命和建設的中國,已經從極度貧弱的舊中國變成為一個社會經濟快速發展、綜合國力日漸強盛的社會主義新中國。從中華人民共和國成立后最后一次戰爭——對越自衛反擊戰至今,我國歷經了四十多年的沒有戰爭的和平發展時期。新生代的青年沒有經歷過戰爭的歲月,沒有經歷過生活艱苦的歲月。他們成長在和平時期和繁榮時期,對革命歷史、革命精神、革命情懷的認知需要進行深入的思想政治教育才能不斷提高。當然也包括一些剛參加工作的年輕教師。改革開放以來中國社會經濟的高速發展,人民群眾的物質文化生活水平不斷提高。尤其是互聯網時代,學生接觸了更多的新媒體平臺,這些平臺帶給學生更多更廣泛的信息知識積累。但是,新媒體在信息傳播中也包含著大量良莠不齊的內容,學生更多地關注時尚、娛樂、體育等方面的信息。對于傳統的經典文學、紅色文化、歷史人物等方面的信息認知度較低[8],這是不容回避的現實狀況。所以課程思政的時代作用逐漸凸顯。結合高校的屬地性質,將皖西紅色文化納入龍舟課程內容體系中,提高師生對皖西紅色文化的認知度,是龍舟課程加強思政建設的思想保證。

4.4 傳承皖西紅色文化的使命感和打造“紅色文化”品牌意識不強

“立德樹人”是我國高等教育的本質屬性,歸根結底就是培養全面發展的中國特色社會主義的建設者和接班人。青年們是中華民族偉大復興的中堅力量,只有他們有理想有追求,才能抵制西方意識形態的滲透和侵蝕。那些卷入“反中亂港”的香港青年,參與制造非法暴力事件,究其根源就是香港青少年的教育出現了問題。那些不明真相的青年們傳承的是西方意識形態的文化,不斷被蠱惑,對國家認同感低。可以看出文化傳承在學生的思想政治教育上的重要作用不容忽視。而目前龍舟課程的教學實踐中,學生對傳承皖西紅色文化的意識不夠,沒有樹立傳承紅色文化的使命感。因此,僅在龍舟課程的教學上摻入一些皖西紅色文化元素,不足以實現皖西紅色文化的傳承,學生對傳承皖西紅色文化的使命感也不強。只有在確立了皖西紅色文化在龍舟課程內容體系中的地位,才能在后續的課程建設中著力打造“紅色文化”的品牌意識。

5 皖西紅色文化與龍舟課程建設融合創新的策略研究

5.1 不斷推進皖西紅色文化與龍舟課程教學目標的深度融合

2020年6月,隨著《高等學校課程思政建設指導綱要》這一指導性文件的印發,標志著中國正式開啟高等教育課程思政改革的探索之路[9]。課程思政在培養學生體育學科核心素養上具有極其重要的作用,對這一點廣大體育工作者已形成廣泛的共識。如何將課程思政科學地融入體育課程是新時代高等教育體育課程改革的重要課題。將皖西紅色文化這一課程思政元素融入龍舟課程作為切入點,首先要先建立科學的課改思路(見圖1)。皖西紅色文化融入龍舟課程教學是實現龍舟課程與課程思政的協同育人的重要方式,最終目的就是達成“立德樹人”的課程育人目標。改革思路就是構建創新的龍舟課程育人方式,在育體中同時育德,最終實現育人。這樣一個培養模式所遵從的學理依據也正是課程思政建設的本質要求[10]。

圖1 皖西紅色文化融入龍舟課程教學的融合目標理論依據

皖西紅色文化融入龍舟課程應先著力課程目標的重構與完善,以知識目標、技能目標、育人目標三個維度思考皖西紅色文化與龍舟課程的目標融合。嘗試設計實施方案和計劃,進而推進龍舟課程的教學改革,教改的目的是達成課程目標。結合多元評價結果,深入地反思和總結,改進優化教學內容體系。實現在龍舟課程的建設中,逐步調整完善課程目標的重構(見圖2)。

圖2 皖西紅色文化與龍舟課程的目標融合的設計思路

5.2 皖西紅色文化與龍舟課程教學資源的融合途徑

實現皖西紅色文化與龍舟課程的深度融合,就是要深入挖掘皖西紅色文化資源,構建龍舟課程“立德樹人”的理論體系與實踐路徑,創新龍舟課程的育人方式。在此基礎上還要將龍舟文化和皖西紅色文化進行融合,在課程建設中實現地方高校特色龍舟文化的繼承和發揚,不斷增強學生傳承和發揚具有紅色特質龍舟文化的使命感。

在皖西紅色文化的融合過程中,要研究探索選用什么樣的紅色資源來豐富龍舟課程教學體系。比如對于優秀皖西紅色文藝作品的收集和整理,在龍舟實踐活動中加以歌頌和傳唱。在龍舟教學實踐中對紅色事件的情景的設計與演繹,這種演繹可以體現對紅色事件精神發揚的表達上。仿制皖西紅色文化中的物質文化資源,如革命旗幟、紅軍軍服用于課程實踐教學活動中。在實踐活動中運用革命口號,倡導紅色精神來激勵學生團結協作、勇于拼搏的精神。通過這些實踐活動的有益嘗試和不斷完善,豐富到教學體系中,并形成文字納入課程檔案建設,進而形成有皖西紅色文化特色的課程內容體系(見圖3)。

圖3 龍舟課程教學融入皖西紅色文化的實施路徑

5.3 加強龍舟課程“紅色文化研究與實踐”教學團隊的建設

具有創新能力課程教學團隊的打造,需要團隊成員互相配合、團結協作形成合力,實現課程教學質量的提高和“立德樹人”育人目標的達成。龍舟課程“紅色文化研究與實踐”教學團隊的建設,第一,要選好教學團隊的領路人。第二,教師要加強團結協作的意識,不能僅重視自身的教學科研業績。第三,團隊成員需要具有良好的對內和對外的溝通能力。第四,教學團隊的建設應避免形式化。如將教學團隊視為教研室的“轉型”這一現象的存在。第五,改革以個人業績為基礎的考評制度。第六,避免教學團隊成員分工不當。第七,改善教學團隊內外部環境,如人員流動、活動經費不足、制度不健全等[11]。

龍舟課程“紅色文化研究與實踐”教學團隊建設的理論思路(見圖4):一是夯實三個基本支撐,即確立教學團隊目標,增強團隊合作意識,明確成員責任。二是構建五個核心要素,即以確立教學團隊的帶頭人和建立團隊規章制度為中心任務,明確團隊的共同愿景,提高團隊成員的個人能力,提高團隊成員的溝通能力。三是構建三個環境支持,即設立外部評價機制,建立激勵約束機制,爭取和改善資源支持。

圖4 龍舟課程紅色文化教學研究團隊建設理論框架

龍舟課程“紅色文化研究與實踐”教學團隊建設,要不斷有效地開展以下主要團隊建設任務(見圖5):一是構建科學的教學團隊架構,不斷去構建學歷層次高、年齡結構合理、知識結構同質的良好教學團隊。二是遴選優秀的團隊帶頭人,要具備科學的管理溝通能力,較高的教科研水平以及良好的對外交流服務的社會能力。三是不斷革新教學方法和手段,遴選優質的皖西紅色文化資源,逐步融入課程內容體系,建立包含思政部分的科學評價體系。四是加強包括優秀紅色文化教材的教材庫建設,以及校本教材的建設中,包含紅色文化思政內容的理論融合。五是加強對皖西紅色文化的科學研究,反哺豐富課程思政建設。通過各種龍舟運動服務社會的實踐活動,傳承和發揚具有紅色特質的龍舟文化。

圖5 龍舟課程“紅色文化研究與實踐”教學團隊建設的工作內容及作用

5.4 融入皖西紅色文化的龍舟課程教學要素的革新

皖西紅色文化的融入不僅指的是在龍舟課程內的教學融入,還應延伸至課外,實現課內外德育教育貫穿始終的統一。紅色文化的融入不僅反映在教師的教學能力上,更應反映在學生的主動學習認知上。學生通過紅色教育,提高對皖西紅色文化的認知度,建立“文化自信”,增強傳承龍舟文化與紅色文化的使命感。達成皖西紅色文化深度融入龍舟課程,實現課內外的全覆蓋。在包括教學目標、教學內容、教學實施、教學評價四個課程教學要素上,進行一定程度的變革(見圖6)。融入紅色文化的龍舟課程教學改革后,教學要素發生的改變包括:一是,教學目標在重視學生龍舟運動知識、技能提高的基礎上,強調德育優先,注重學生的文化傳承和體育品德的培養。二是,教學內容中融入紅色文化資源,使得課程教學內容更加豐富化、標準化。三是,教學實施中注重紅色精神的發揚,通過各種教學實踐活動實現學生龍舟運動水平的提升中,完成龍舟文化和紅色文化的傳承。四是,以“立德樹人”為核心理念,逐步建立和完善龍舟課程的多元化評價體系。學生的成績評價要綜合課內外表現、體育品德的形成,來測量龍舟課程的全面育人的成效。

圖6 融入紅色文化教育后龍舟課程教學要素內涵上的改變

6 結語

皖西地區蘊含豐富的紅色文化資源,對紅色文化資源的收集和凝練,形成可利用的課程思政內容,納入龍舟課程體系。將皖西紅色文化融入龍舟課程體系是實現“立德樹人”育人目標的重要舉措,有利于培養學生堅持正確的政治方向,增強傳承紅色文化的使命感。實現皖西紅色文化與龍舟課程的深度融入,要將紅色教育貫穿龍舟課程教學全過程。建設有戰斗力的教學團隊,不斷開展紅色文化的科學研究和龍舟課程的教學改革。使學生不斷增加對皖西紅色文化的認知,自覺發揚紅色精神,增強傳承紅色文化的使命感。