皖東南文廟建筑彩畫裝飾研究

王釗宇

1 皖東南文廟建筑彩畫裝飾歷史溯源

1.1 文廟建筑彩畫的歷史沿革

文廟建筑是祭祀儒家先賢，傳承儒學(xué)思想，推崇禮儀文化的重要場(chǎng)所。《左傳·昭公二十五年》中記載：“紂為鹿臺(tái)糟丘，宮墻文畫，雕琢刻鏤，錦繡被堂[1]。”彩畫作為建筑裝飾的一種形式出現(xiàn)，同時(shí)也是文化、藝術(shù)和宗教信仰的重要表達(dá)方式，為后世文廟建筑彩畫發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

秦漢時(shí)期文廟建筑彩畫多繪飾于梁架、天花、斗拱上，其中柱椽上繪云龍紋樣，藻井繪制如蓮荷等水生植物紋樣寓意以水制火。

在西晉的佛教建筑興起后，寶相花紋、蓮瓣紋等紋樣成為文廟建筑彩畫的主要題材，建筑的椽檁、天花均有彩繪裝飾。隋唐時(shí)期的彩畫色彩華麗，線條剛勁有力。這一時(shí)期以“五彩遍裝”圖案為主，如唐代佛光寺東大殿，額坊通刷土朱，整體呈現(xiàn)幾何圖案的三維立體效果。

宋代《營(yíng)造法式》第14 卷中詳細(xì)記述了彩畫的制作技藝與匠作制度。書中提到了“五彩遍裝、碾玉裝、青綠疊暈棱間裝、解綠結(jié)華裝、丹粉刷飾和雜間裝”等技藝手法，宋代將彩畫共分為9 種，“以藍(lán)、綠、紅三色為主，用退暈方法表達(dá)顏色深淺，圖案形式以統(tǒng)一韻律體現(xiàn)高度程式化。”[2，3]此時(shí)期的文廟建筑注重自然山水審美意趣。元代彩畫沿襲宋式彩畫風(fēng)格，以青綠相間為主調(diào)，能夠展現(xiàn)彩畫紋飾的清淡素雅之美。

明清時(shí)期的文廟建筑彩畫在工藝技術(shù)上更加精致，圖案設(shè)計(jì)追求精致繁縟，色彩與造型富麗堂皇。明代木構(gòu)彩畫以梁、檁、額枋等部分為重點(diǎn)，斗拱彩飾多使用單色平涂技法，呈現(xiàn)冷艷高雅之美感。

清代文廟建筑彩畫具有紋樣莊重、構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)?shù)忍攸c(diǎn)。清代彩畫動(dòng)植物、幾何紋樣多采用對(duì)稱形式，大面積采用平涂與退暈手法。山西晉城府城玉皇廟大殿彩畫如圖1 所示。

圖1 山西晉城府城玉皇廟大殿彩畫（來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)）

1.2 皖東南文廟建筑彩畫形成背景

我國(guó)地域裝飾文化千差萬(wàn)別，皖東南地區(qū)的文廟建筑彩畫“在工藝程序、構(gòu)圖、設(shè)色、紋樣上均有獨(dú)特性，體現(xiàn)特定建筑特征、空間關(guān)系和審美情趣。”[4]當(dāng)?shù)氐锰飒?dú)厚的自然景觀和生態(tài)環(huán)境，使皖東南文廟建筑在平面、裝飾、施工工藝等方面獨(dú)樹一幟，為文廟建筑彩畫興起奠定基礎(chǔ)。

當(dāng)?shù)卦诮ㄔ煳膹R建筑時(shí)，非常注重建筑的裝飾，講究“物必飾圖，圖必有意，意必吉祥”。建筑上繪飾有各類豐富寓意的圖像，用于傳遞金榜題名、一路榮華的祈愿和寄托。

1.3 皖東南文廟建筑彩畫藝術(shù)特征

皖東南地區(qū)的彩畫裝飾蘊(yùn)含著深厚的人文內(nèi)涵，其審美理念體現(xiàn)了一種情感的自然流露和對(duì)禮制的尊重。

皖東南地區(qū)的文廟建筑彩畫常繪飾于梁枋（圖2）、立柱（圖3）、門窗等建筑構(gòu)件上，常繪“包袱錦彩畫”題材，內(nèi)容以景織圖案為主，有龜背錦、畫意錦、瑣紋，藻頭部分繪有如意紋與十字架造型組合。天花彩畫紋飾題材以“萬(wàn)”字紋、菊花紋為主。天花常用涂胡粉打底，再繪飾青紫色調(diào)[5]。文廟窗格彩畫采用幾何形紋飾，通過(guò)雕飾與繪彩工藝相結(jié)合，形成獨(dú)具特色的藝術(shù)表現(xiàn)。門窗顏色常根據(jù)屋主人的需求，施以朱紅或金黃色；窗格以縱橫相間或斜向相交的小段木條相扣，形成各具特色的圖像。

圖2 績(jī)溪文廟梁枋彩畫（來(lái)源：作者自攝）

圖3 績(jī)溪文廟建筑立柱彩畫（來(lái)源：作者自攝）

2 皖東南文廟建筑彩畫構(gòu)圖的相關(guān)分析

2.1 梁枋彩畫三段式構(gòu)圖

皖東南地區(qū)梁枋彩畫呈現(xiàn)出“端頭―枋心―端頭”這種三段式構(gòu)圖，著重突出枋心部分，整體構(gòu)圖簡(jiǎn)潔明了[6]。梁枋彩畫從建筑整體空間營(yíng)造至局部構(gòu)件設(shè)計(jì)均體現(xiàn)以中為貴的主次秩序關(guān)系。

梁枋包袱錦枋心部位構(gòu)圖分為三角形、矩形、菱形，這3 類可以組合成下搭袱子、上裹袱子、直袱子、疊袱子4 種形式。“梁枋構(gòu)件為突出包袱中心部分，在規(guī)則幾何錦紋上做平貼金圖案，內(nèi)容為‘筆錠勝’；‘筆’寓意仕途，‘錠’寓意富貴，‘勝’寓意勝利[6]。”這些圖案由八寶圖案組成，主要表現(xiàn)當(dāng)?shù)剡_(dá)官貴人期盼仕途順暢的心理。例如，績(jī)溪文廟書院梁架上多施包袱彩畫和流云，袱子主要紋樣一般為滿地錦紋。藻頭部位構(gòu)圖為圓形或橢圓形，由整朵花或如意頭組成，整體上剛?cè)嵯酀?jì)，形成方與圓相呼應(yīng)的關(guān)系。績(jī)溪文廟梁枋彩畫三段式樣構(gòu)圖如圖4 所示。

圖4 績(jī)溪文廟梁枋彩畫三段式樣構(gòu)圖（來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)）

2.2 天花彩畫平板式構(gòu)圖

天花是皖東南地區(qū)文廟建筑內(nèi)檐的重要裝飾部分，皖東南文廟建筑平板式天花根據(jù)紋樣可分為“錦地畫”與“素地畫”兩大類。

錦地畫在構(gòu)圖中體現(xiàn)了“板中有靈”的風(fēng)格特點(diǎn)，彩畫底紋的萬(wàn)字紋、壽字紋、米字紋等圖案井然有序，而底紋上形態(tài)各異的蟲魚鳥獸則打破了這種規(guī)律，展現(xiàn)出一種靈動(dòng)與自由。然而，這些蟲魚鳥獸又被底紋所統(tǒng)一，形成獨(dú)具特色的視覺(jué)效果。例如，在旌德文廟建筑天花繪飾的《雞鳴富貴圖》（圖5）中，公雞被置于畫面中心部位，四周則繪飾著讀書博古紋樣。整個(gè)畫面呈現(xiàn)出一種“板中有靈”的視覺(jué)效果，寓意著“功名富貴若長(zhǎng)在，漢水亦應(yīng)西北流”，表達(dá)了人們對(duì)學(xué)子一鳴驚人、富貴榮華的美好期盼。

圖5 旌德縣文廟《雞鳴富貴圖》（來(lái)源：作者自攝）

素地畫又稱平板式素地天花，分為棋盤式、井罩式、方格式。花支條部分基本不作彩畫，只作油飾；天花板部分設(shè)有圓光，底色多刷白，岔角多繪寶相花等吉祥圖案。天花彩畫題材較為固定，多繪龍鳳、仙鶴等祥瑞動(dòng)物，作五彩渲染，如績(jī)溪文廟建筑天花繪飾《仙鶴祥云圖》。云鶴是最早出現(xiàn)也是流傳最廣泛的鶴吉祥圖像之一，寓意長(zhǎng)壽的美好愿景。

2.3 門窗彩畫對(duì)稱式構(gòu)圖

皖東南文廟建筑門窗彩畫典雅精致，采用對(duì)稱式構(gòu)圖能夠增強(qiáng)門窗彩畫的視覺(jué)沖擊力，充分彰顯出了文廟建筑莊嚴(yán)肅穆。對(duì)稱式構(gòu)圖以一線之軸，將畫面分割，左右對(duì)稱，彼此相互呼應(yīng)；門窗彩畫常以中心為焦點(diǎn)，通過(guò)左右對(duì)稱繪飾元素，使畫面在視覺(jué)上保持平衡。畫面中的元素在軸線兩側(cè)對(duì)稱分布，能夠創(chuàng)造一種穩(wěn)定而莊重的視覺(jué)效果。門窗彩畫的線條清晰明亮，可以避免繁雜冗余的裝飾；對(duì)稱式的構(gòu)圖風(fēng)格能夠突出主題，給人帶來(lái)清新明快之感。門窗彩畫的對(duì)稱式構(gòu)圖既是傳承我國(guó)古代所推崇的對(duì)稱美，又是道家均衡發(fā)展的思想模式和文化理念，同時(shí)此類構(gòu)圖形式也表達(dá)吉祥寓意，使觀者產(chǎn)生共鳴。

3 皖東南文廟建筑中彩畫色彩分析

3.1 色調(diào)優(yōu)雅柔美

豐富的色彩是文廟建筑的特色之一，其彩畫風(fēng)格追求沉穩(wěn)與素凈之美。在明代中后期的皖東南文廟建筑彩畫常以淡雅的土紅、土黃等暖色為主色調(diào)。彩畫在色彩搭配上達(dá)到“艷不俗、濃不重、繁不亂、淡相宜”的設(shè)色要求，與建筑本身莊重肅穆形成鮮明對(duì)比，營(yíng)造出典雅精致的視覺(jué)效果。

皖東南文廟建筑彩畫色調(diào)過(guò)渡溫和自然，色彩之間常采用漸變過(guò)渡的方式，呈現(xiàn)流暢、柔和的視覺(jué)效果，給予人們寧?kù)o的情緒空間體驗(yàn)。該地區(qū)的文廟建筑整體彩畫飽和度較低，更注重塑造淡雅、內(nèi)斂的風(fēng)格，能夠體現(xiàn)出文廟空間典雅含蓄、高規(guī)格的藝術(shù)魅力。這種對(duì)空間的色彩追求，體現(xiàn)出當(dāng)?shù)貙?duì)道家文化的重視，追求“見素抱樸”的生活觀念。

3.2 設(shè)色對(duì)比突出

對(duì)比手法是皖東南文廟建筑彩畫色彩表現(xiàn)力的重要手段之一，整體遵循重色為底、亮色于上的基本原則。

皖東南文廟建筑彩畫常用紅綠、黃藍(lán)、黑白等配色，使畫面中色彩對(duì)比鮮明，色彩相互映襯、相互補(bǔ)充，增加畫面的視覺(jué)沖擊力；金黃色常作畫面點(diǎn)綴，突出畫面中心。例如，績(jī)溪文廟梁枋構(gòu)件上用土黃色打底，檁條中間繪有包袱式彩畫，以紅色為主調(diào)，與周圍黑、白、綠配色形成鮮明對(duì)比，凸出表達(dá)包袱式彩畫的主題內(nèi)容與宣揚(yáng)的情感。

通過(guò)對(duì)比明亮色彩與暗淡色彩，可以達(dá)到突出畫面中的重要人物或元素的效果，使其更加突出和引人注目。此外，通過(guò)色彩對(duì)比能夠傳達(dá)不同的情感，增強(qiáng)作品的感染力與藝術(shù)表達(dá)力。這些因素共同促使皖東南文廟建筑彩畫在設(shè)色方面有獨(dú)特韻味。

3.3 技法平涂暈染

皖東南文廟建筑彩畫采用平涂暈染技法用于營(yíng)造柔和、漸變的色彩效果，使裝飾呈現(xiàn)質(zhì)樸、溫和美感。平涂指將顏料均勻地涂抹在繪畫表面，使整個(gè)區(qū)域色彩一致。而暈染則是通過(guò)逐漸混合顏料或使用濕潤(rùn)刷子或海綿，使色彩在某些區(qū)域逐漸融合或漸變，以達(dá)到柔和過(guò)渡效果。平涂暈染技法常用于繪飾天花、梁枋構(gòu)件。通過(guò)運(yùn)用不同的暈染技法，可以營(yíng)造出豐富多彩、柔和流暢的視覺(jué)效果。皖東南文廟建筑裝飾技法常用山水、花卉、云紋元素，能夠突出畫面的立體感與層次感。

平涂暈染技法不僅使文廟建筑彩畫呈現(xiàn)優(yōu)雅柔美的色調(diào)，同時(shí)也展現(xiàn)出工匠師傅對(duì)色彩的精湛掌握與創(chuàng)作技巧的高超運(yùn)用。平涂暈染手法使文廟建筑彩繪的視覺(jué)效果更加豐富多彩，充分展現(xiàn)了我國(guó)古代建筑彩繪的獨(dú)特魅力和藝術(shù)價(jià)值。

4 結(jié)語(yǔ)

皖東南文廟建筑彩畫是中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾的重要組成部分，是古代建筑工匠的智慧結(jié)晶。通過(guò)利用文廟建筑彩畫的裝飾作用，可以建構(gòu)出繁復(fù)的宗族社會(huì)生活，其典雅的紋樣、質(zhì)樸的色彩，以及貫穿古今的圖案形式，均展現(xiàn)出古代文教空間的獨(dú)特風(fēng)格，具有豐富的文化象征意義。通過(guò)挖掘皖東南文廟建筑彩畫中蘊(yùn)含的多樣性構(gòu)圖原理，不僅可以對(duì)當(dāng)下歷史風(fēng)格建筑的設(shè)計(jì)實(shí)踐具有借鑒意義，同時(shí)也具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。