“人”被發現與人的發現
——“人文精神與近代科學”教學實錄與反思

■董玉娟

【教學目標及重難點】

1.通過賞析文藝復興時期的文學藝術作品，初步理解“人文主義”的內涵。

2.通過分析近代科學革命的具體成就，探究哥白尼、牛頓、達爾文等科學家共有的人文精神。

3.認識到人文精神引領近代科學的進步以及人文精神的時代意義。

【教學過程】

合作探究一：“人”被發現

（PPT展示兩則故事，略。）

師：《圣經》中的那顆蘋果讓人類背上了原罪，于是人類始終活在神權的陰影之中。而牛頓在蘋果樹下看到掉落的蘋果，于是產生了疑問，繼而去鉆研，發現了萬有引力定律，改變了人們對世界的認知。隨著歐洲經濟與社會的發展，早期的資產階級想要擺脫封建神權的束縛，因此在14—16 世紀興起了一場思想解放運動即文藝復興。下面，我們一起來探討在這場運動中“人”是如何被發現的。請大家細讀文本，選擇你感興趣的文藝復興時期的文學藝術作品進行介紹，并說明你喜歡這個作品的理由。

（學生分小組交流。）

生：我喜歡達·芬奇的《蒙娜麗莎》。這幅畫光線柔和，蒙娜麗莎身上體現了女性的典雅和恬靜，她那神秘的微笑也讓我感動。

生：我喜歡莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》和《哈姆雷特》。羅密歐與朱麗葉的愛情悲劇、哈姆雷特復仇過程中內心的彷徨與糾結，都是對人性最充分和真實的描寫。

生：我喜歡但丁的《神曲》。他描寫了一個幻游地獄、煉獄與天堂三界的故事。在這部史詩中，但丁堅決反對中世紀的蒙昧主義，表達著追求真理的思想。

……

師：同學們的介紹與闡述都很棒，這些作品極大地豐富與繁榮了歐洲的文學藝術，也讓人們看到了人性的多面。文藝復興是一場發現人的運動，在同學們介紹的所有作品中，人的真實與生動躍然紙上。那么人僅僅是如此的嗎？

生：人對世界的認知開始發生改變，他們相信自己，勇于去開拓與探索。

師：人的主體覺醒了，激發了追求世俗欲望的動力，喚醒了樂觀進取、開拓創新、積極探索的科學精神。關于開拓與探索，你能舉出例子來嗎？

生：新航路開辟、近代科學家的涌現。

師：大家說得很好。正是在這樣的背景之下，第二個蘋果的故事才有可能發生。

合作探究二：人的發現

師：因為蘋果的掉落而進行思考和探究的是誰？

生：是牛頓。

師：仔細閱讀文本并討論牛頓的性格特點、偉大成就以及二者的內在關系。

（學生討論。）

生：牛頓沉默冷靜，喜歡思索和探究。

生：牛頓在天文學、數學、力學等領域都有杰出貢獻，萬有引力定律、光學分析和微積分學是他的三大成就。

生：牛頓的科學發現，使人類對客觀世界的探索向前邁了一大步。

師：那么牛頓成就的取得與他的精神品質有關嗎？

生：有！牛頓的孜孜不倦、敢于質疑、敢于創新、自信堅定這些精神品質是他取得成就的保證。

師：牛頓這些可貴的品質與文藝復興帶來的社會文化環境的變化是分不開的，也可以說這些品質正是人文精神很好的體現。

師：這樣的人文精神在另外一個人身上也得到了很好的體現，他就是達爾文。根據文本介紹說說達爾文的故事，并談談你的理解。

生：達爾文22歲時，受“小獵犬號”船長的邀請，以博物學家的身份隨船進行了近5年的環球航行。船長本來希望達爾文能夠找到科學證據來驗證《圣經》中的記載，沒想到旅行結束后，達爾文卻得出了相反的結論。

師：達爾文的結論是什么？

生：在他的著作《物種起源》中，他提出了進化論的觀點，否定了“上帝創造萬物”的神創論，指出物種都是由低級到高級、從簡單到復雜進化而來的，不受神的意志或生物本身的欲望決定。

師：當時全世界的人都驚恐地尖叫起來：“達爾文說人是猴子的后裔！”為什么？

生：達爾文的科學相比牛頓更進一步打破神學，更客觀地認識人的問題。

師：17—18 世紀的啟蒙運動進一步發展了人文精神。啟蒙運動的精神內核是理性，更強調獨立思考與自主精神，認為判斷是非的標準是人的理性。

生：那么，是不是達爾文提出進化論不僅是生物科學領域的一場偉大革命，也是人文精神的更好體現？

師：說得非常好。自由寬容的人文精神為科學打開了希望之門。在那個“需要巨人并且產生了巨人的時代”，人文精神的出現和發展引領著科學革命的到來，也引領著科學不斷向前發展。

合作探究三：讓歷史觀照現實

師：我們已經了解在人文精神的引領下，自然科學逐漸從神學的桎梏中解放出來并不斷發展，那么近代科學的發展又會帶來怎樣的影響呢？

生：進一步解放人們的思想，不斷更新對世界的認識。

生：不斷提升改造世界的能力。

師：說得非常好。

師：這一課的學習可以給予我們很多的思考。人文精神在當代又被賦予了很多新的內涵，你又會如何讓人文精神在自己身上得到更好的體現？作為新時代的青少年，要努力探求和建立一種成熟的、獨立的人格，更要有為家鄉、國家和世界的發展貢獻力量的遠大理想和責任擔當。

生：老師，我還有一個問題，現在科技的發展還需要人文精神的引領嗎？

師：這個問題很棒！誰來說說看？

生：科技是把雙刃劍，當代科技的發展更需要理性。

師：在人類進入工業文明后，人文與科技的分工逐步加深，科技與人文處于一種完全對立的狀態。人征服了自然，卻成了自己所創造的機器的奴隸。

生：科技應該是造福人類的，這應該也是人文精神的體現，因此當代科技的發展更需要人文精神的引領。

師：大家說得太好了！科學技術的發展離不開人文精神的引領，否則，科學技術就像一匹脫韁的野馬，與人類發展的初心背道而馳，南轅北轍。所以，我們需要有人情味的科學家和技術工作者，促進科技始終沿著健康、合乎人性的道路發展。在發展科技的同時，我們要借助人文的力量，推進科技事業騰飛，造福于國家，造福于整個人類。

【教學反思】

關于本課的設計，教師本身對于“人文精神”這一概念要有充分的理解與認知。人文精神是人類特有的社會屬性，是人類的自我關懷，是對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關切。而今天，人文精神的丟失是人類面臨的共同問題。在教學過程中，筆者圍繞人文精神與近代科學的關系這一主題，嘗試將人文精神真正滲透進歷史教學。

一、本課線索：從“人”到人，從歷史到現實

本課的主題為“人文精神與近代科學”，因此通過讓學生賞析文藝復興時期的文學藝術作品，能夠讓他們直觀地去發現“人”，去體會文學藝術中的人文精神。在人文精神這盞明燈的指引下，人們從封建神學的黑暗中逐漸走出來，去發現世界，改造世界。但隨著科技越來越發達，人文精神卻逐漸丟失。當學生追問現在的科技發展是否還需要人文精神的引領時，說明學生是真正嘗試去理解人文精神的，這一問也為接下來的歷史觀照現實這一環節做好了鋪墊，課堂教學自然而然地從歷史走向現實。

二、本課內容：故事情境中的人

“人文精神”“近代科學”以及兩者的關系對于初中生而言，不是很容易理解，因此在教學設計中，筆者以文學藝術作品中的人物以及近代科學領域的人物創設故事情境，或讓學生講“蒙娜麗莎”“哈姆雷特”的故事，或讓學生根據筆者提供的文本，闡述及體會牛頓、達爾文身上的品格特征，在師生互動的過程中，學生對人文精神的內涵，以及人文精神與近代科學發展的關系的認識也就水到渠成了。

三、本課主體：課堂中的人

無論是對本課主題“人文精神與近代科學”進行闡釋，還是將人文精神在歷史教學中滲透，都不該忘了歷史課堂中的每一名學生，他們是歷史課堂的主體。因此，在本節課的教學設計中，筆者注重讓學生去體會、探究、表達，比如讓學生在欣賞文藝復興時期的文藝作品后談自己的理解，有的學生還敏銳地感知到當代科學的發展更需要人文精神的指引，大膽地提出自己的疑問。當然，這節課也或多或少能夠讓學生懂得去關愛他人，關愛社會，甚至關愛整個世界。