基于《黃河三角洲民俗文化》分析黃河三角洲民俗文化開(kāi)發(fā)與傳承

吳啟益

張金路 著齊魯書社出版

民俗文化是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的重要內(nèi)容，也是歷史悠久的文化遺產(chǎn)，蘊(yùn)含著古今勞動(dòng)人民的精神血脈，反映了一個(gè)民族或地區(qū)民眾在生產(chǎn)生活中所形成的生活習(xí)俗。黃河是中華民族的母親河，位于黃河入海口的黃河三角洲擁有獨(dú)特的地理風(fēng)貌和豐富的人文景觀，在歷史發(fā)展中形成了特色鮮明的民俗文化。近年來(lái)，在文旅融合發(fā)展背景下，文化旅游成為民俗文化開(kāi)發(fā)的新風(fēng)尚，在新的歷史條件下對(duì)黃河三角洲地區(qū)民俗文化的內(nèi)涵和價(jià)值進(jìn)行深入探討，是促進(jìn)民俗文化開(kāi)發(fā)和傳承的必然舉措。

《黃河三角洲民俗文化》共分為九章，從衣食住行的結(jié)構(gòu)出發(fā)，對(duì)生活習(xí)俗、生產(chǎn)商貿(mào)習(xí)俗、社會(huì)習(xí)俗、人生禮儀習(xí)俗、節(jié)慶習(xí)俗、民間藝術(shù)和游藝、民間文學(xué)、黃河口方言、崇拜禁忌習(xí)俗九個(gè)方面進(jìn)行闡述，系統(tǒng)介紹了黃河三角洲地區(qū)的民俗文化。該書內(nèi)容翔實(shí)、覆蓋全面，在內(nèi)容描述和案例分析等方面有諸多創(chuàng)新之處，既有對(duì)民俗事象的客觀描述，又有理論闡述與學(xué)術(shù)探討，是一部集學(xué)術(shù)性和實(shí)用性于一體的民俗專著，對(duì)黃河三角洲民俗文化的開(kāi)發(fā)與傳承具有重要借鑒意義。

參閱該書，黃河三角洲民俗文化是齊魯文化的重要組成部分，依托黃河三角洲地區(qū)獨(dú)特的自然環(huán)境載體，黃河三角洲民俗文化具有開(kāi)放性和務(wù)實(shí)性的特征，趕黃河、紅土房、趟河與跑凌等日常生活方面的習(xí)俗，以及剪紙、泥塑等民間藝術(shù)形式，共同構(gòu)成了內(nèi)容豐富、歷史悠久的民俗文化。一方面，黃河三角洲民俗文化在凝聚民族力量、增進(jìn)文化認(rèn)同方面發(fā)揮著重要作用，為弘揚(yáng)黃河文化奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；另一方面，黃河三角洲民俗文化的開(kāi)發(fā)與傳承在保留民族文化特性的同時(shí)，對(duì)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也有著重要影響。然而，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，黃河三角洲民俗文化的發(fā)展空間被不斷壓縮，其開(kāi)發(fā)與傳承面臨著諸多困難。結(jié)合該書對(duì)黃河三角洲民俗文化的描述，黃河三角洲民俗文化的開(kāi)發(fā)與傳承可以從以下三個(gè)方面入手。

其一，強(qiáng)化基礎(chǔ)調(diào)研，促進(jìn)民俗文化新價(jià)值開(kāi)發(fā)。黃河三角洲民俗文化的誕生和發(fā)展與地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展息息相關(guān)，是由人們的主觀意識(shí)與客觀世界相結(jié)合而產(chǎn)生和發(fā)展的。要提高黃河三角洲民俗文化開(kāi)發(fā)與傳承的有效性，必須對(duì)民俗文化進(jìn)行全面深入的調(diào)研。從微觀來(lái)看，黃河三角洲各個(gè)地區(qū)甚至各個(gè)村落都有獨(dú)特的民俗文化，全面整理黃河三角洲地區(qū)各類民俗文化，形成全面系統(tǒng)的民俗文化數(shù)據(jù)庫(kù)，研究其產(chǎn)生背景和發(fā)展歷程，深度挖掘其豐富內(nèi)涵和多元價(jià)值，深刻剖析部分記憶缺失、傳承斷代的民俗文化發(fā)展停滯的原因，找到開(kāi)發(fā)與傳承民俗文化的突破口，是黃河三角洲民俗文化開(kāi)發(fā)與傳承的首要任務(wù)。

其二，推動(dòng)跨界融合，培育民俗文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)。社會(huì)的快速發(fā)展使傳統(tǒng)的文化傳承形式、功能逐漸弱化，導(dǎo)致民俗文化的傳承與發(fā)展緩慢，因此必須創(chuàng)新傳承方式，使文化傳承適應(yīng)時(shí)代發(fā)展。“文化＋”跨界融合發(fā)展思路已經(jīng)成為當(dāng)下民俗文化傳承與發(fā)展的主流，文旅融合是民俗文化傳承最常見(jiàn)的方式之一。大量的實(shí)踐已經(jīng)表明，文旅融合的傳承方式一方面為民俗文化的活態(tài)傳承提供了現(xiàn)代化的載體，另一方面可以利用民俗文化為旅游產(chǎn)業(yè)注入新的活力，進(jìn)而提升經(jīng)濟(jì)效益。通過(guò)有效整合黃河三角洲地區(qū)民俗文化資源，凝練民俗文化旅游主體，形成完善的民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)化體系，同時(shí)利用現(xiàn)代化的信息媒介，加速黃河三角洲民俗文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，推出各類極具地域特色的文旅產(chǎn)品、文化服務(wù)等，豐富民俗文化傳播載體。

其三，加強(qiáng)人才建設(shè)，提升文化傳承隊(duì)伍專業(yè)水平。民俗文化的開(kāi)發(fā)和傳承離不開(kāi)高質(zhì)量專業(yè)人才的參與，要大力拓展人才引進(jìn)渠道，以專業(yè)的文化傳承隊(duì)伍提升民俗文化開(kāi)發(fā)與傳承的質(zhì)量。政府要發(fā)揮帶頭作用，高度重視黃河三角洲民俗文化傳承工作，一要通過(guò)政策或資金支持，鼓勵(lì)民俗文化傳承人發(fā)揮帶頭作用，不斷提高傳承水平，實(shí)現(xiàn)民俗文化的創(chuàng)新發(fā)展；二要倡導(dǎo)并監(jiān)督相關(guān)院校針對(duì)黃河三角洲民俗文化的傳承開(kāi)設(shè)相關(guān)專業(yè)，并制定完善的人才培養(yǎng)方案，為社會(huì)源源不斷地提供專業(yè)化的民俗文化傳承人才；三要建立人才激勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)年輕人積極返鄉(xiāng)，利用自身對(duì)當(dāng)?shù)孛袼孜幕艾F(xiàn)代化技術(shù)的了解，投身黃河三角洲民俗文化的開(kāi)發(fā)與傳承事業(yè)，保證黃河三角洲民俗文化的持續(xù)傳承。

綜上所述，黃河三角洲民俗文化的開(kāi)發(fā)與傳承是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程，需要多方共同努力，促進(jìn)此項(xiàng)工作的長(zhǎng)效發(fā)展。《黃河三角洲民俗文化》一書中關(guān)于民俗文化的具體介紹為黃河三角洲民俗文化的傳承工作提供了有益借鑒，應(yīng)當(dāng)在此基礎(chǔ)上加強(qiáng)對(duì)民俗文化的深入調(diào)研，挖掘民俗文化發(fā)展新的價(jià)值維度，推動(dòng)民俗文化與其他產(chǎn)業(yè)的融合，豐富民俗文化的傳播載體，加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)，促進(jìn)黃河三角洲民俗文化的開(kāi)發(fā)與傳承。