琵琶曲與唐詩中的文化意象剖析

王 爽

（山西開放大學(xué)，山西 太原 030027）

引言

唐詩在唐代的藝術(shù)文化中起著重要的作用，是唐代文化最高峰。受到當(dāng)時(shí)社會(huì)文化的影響，琵琶隨唐代興盛而日漸流行。第一，流行琵琶樂曲將唐詩作為素材，以清新氣息融進(jìn)生活中；第二，唐詩可細(xì)膩描述出琵琶藝術(shù)，豐富了琵琶的情感意蘊(yùn)。可見，琵琶與唐詩相互影響，詩與樂相輔相成，二者互相結(jié)合形成了新型文化意象，為生動(dòng)展現(xiàn)、深入解讀文學(xué)及藝術(shù)作品提供了科學(xué)指引。

一、唐詩發(fā)展和文化背景分析

（一）唐詩發(fā)展

詩歌在文學(xué)體裁中起著重要作用，為詩人言志、抒情的手段，古往今來，詩人往往將自己愁苦抑或欣喜的情緒表達(dá)在詩歌中，借此抒發(fā)自己樸素或遠(yuǎn)大志向。詩歌是創(chuàng)作者馳騁其思想情感的田野，萌動(dòng)于心中為其志，抒發(fā)出來則成詩。在我國(guó)，詩歌有極為悠久的歷史，通過分析相關(guān)記載資料可知，詩歌產(chǎn)生于上古社會(huì)時(shí)期，有記載曾寫到，詩是作者表達(dá)思想情感的，歌為語言詠唱的形式，根據(jù)詠唱內(nèi)容制定而出五聲，五聲和諧者即為律。在勞動(dòng)生產(chǎn)及兩性相戀等因素影響下，當(dāng)代人們就創(chuàng)造出了詩歌，其具有豐富的感情色彩和明快的韻律。

詩歌自出現(xiàn)之后就被持續(xù)流傳，在到達(dá)唐代的時(shí)候，這一文學(xué)體裁被稱作唐詩，獲得了繁榮的發(fā)展，其形式和風(fēng)格尤為豐富。這一時(shí)期，唐詩不僅在繼承前代五言古詩、七言古詩的基礎(chǔ)上，延伸出了敘事詩及言情詩，還很好地傳承了樂府傳統(tǒng)及漢魏民歌，對(duì)歌行體的樣式發(fā)展進(jìn)行了改革及創(chuàng)新。唐朝時(shí)期，近體詩得到了充分發(fā)展，其在有效融合古曲詩歌中藝術(shù)特色的基礎(chǔ)上，將詩歌發(fā)展到了之前未能企及的高度。唐詩興盛是在多重條件影響下而形成的[1]。首先，在歷史上，唐朝是極為璀璨輝煌朝代之一，在經(jīng)濟(jì)及政治方面取得了較大成就，國(guó)力較強(qiáng)盛，不僅國(guó)富、民強(qiáng)，而且具有開放的社會(huì)風(fēng)氣，加之文化方面提倡兼容并蓄的原則，為詩人成長(zhǎng)、詩歌發(fā)展創(chuàng)造了極為有利的條件和寶貴的環(huán)境。就詩歌人才來看，李商隱、杜甫、李白、白居易、王維等均出生于唐代，具有人才輩出的優(yōu)勢(shì)，這一時(shí)期的文人詩情、才情都尤為突出，是唐詩興盛發(fā)展的有力保障。此外，唐朝時(shí)期，詩歌已經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的沉淀和積累，有較為成熟化的風(fēng)格和體系，含有多樣化的形式及意象，為詩人豐富創(chuàng)作空間奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）唐詩的文化背景

唐詩既是一種文學(xué)體裁，也是一種文化成果，其發(fā)展背景和當(dāng)代的文化環(huán)境有著密切的關(guān)系。唐朝的統(tǒng)治者主張并蓄和兼容，在對(duì)待儒文化的時(shí)候，持著開放及包容態(tài)度，在這樣的政策影響作用下，儒家文化獲得了較大發(fā)展，為拓寬詩人創(chuàng)作空間提供了有利條件，也為詩人自由表達(dá)思想、豐富詩歌所用文化意象奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二、唐詩中琵琶和琵琶藝術(shù)

（一）唐詩中琵琶

在我國(guó)眾多民族樂器內(nèi)，琵琶是傳統(tǒng)的彈撥樂器之一，極具代表性且表現(xiàn)力獨(dú)特，與我國(guó)的古詩詞存在特定聯(lián)系。文學(xué)史上有很多賦詠琵琶與其表演的古詩，更有唐朝的白居易詩人以琵琶作為詩名進(jìn)行創(chuàng)作，留下了千古流傳作品。唐朝的經(jīng)濟(jì)實(shí)力較為雄厚，這一時(shí)期藝術(shù)、音樂等發(fā)展極為良好。相關(guān)的記載資料中提到，唐人尤為喜愛琵琶，正如詩中所說的十萬胡人中有半數(shù)人都對(duì)彈琵琶有所了解，將琵琶在唐代受歡迎的程度真實(shí)反映了出來。也正因如此，唐詩和琵琶存在著不解的緣分。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在《全宋詞》和《全唐五代詞》中，和琵琶相關(guān)的詞就超210 首，其中既有關(guān)于演奏琵琶的，也有關(guān)于演奏者及琵琶這一樂器本身的，有著極為豐富的內(nèi)容和較為廣泛的題材。唐詩中所描述的琵琶，讓琵琶能在千百年的發(fā)展中持續(xù)展現(xiàn)其魅力之處，同樣，因融入了琵琶元素，唐詩的韻味性和特色性也更為顯著，有著流光溢彩和精妙絕倫之美[2]。

琵琶不僅有著樣式好看、聲音好聽等特點(diǎn)，而且在演奏中有著極強(qiáng)的觀賞性，因此很多的文人墨客鐘情于琵琶，如劉長(zhǎng)卿在其詩中通過描述“琵琶聲苦調(diào)、一曲傷綺羅”等，借助琵琶的聲色將自己悲涼與悲苦的情緒淋漓盡致地表達(dá)出來，訴說了思念家鄉(xiāng)與親人的感情。在詩中，琵琶聲音正如詩人心聲，讓詩人原本無處訴說的愁苦有釋放之地，此刻的琵琶與詩人的心思融為一體，將其內(nèi)心的悲戚緩慢奏了出來。除了代訴內(nèi)心愁苦的情緒之外，琵琶還能表達(dá)出催人、記憶喚醒和氛圍渲染等絕妙之音，如唐代的王翰通過“葡萄美酒、欲飲、馬上催”等詞語，描述了正要暢飲酒筵上夜光杯中葡萄美酒時(shí)，聲聲琵琶正響徹耳邊，猶如在催人馬上出征。王翰通過琵琶，將詩中嘈雜歡樂的氣氛營(yíng)造了出來，將戰(zhàn)士歡快宴飲的場(chǎng)面渲染了出來，同時(shí)，通過運(yùn)用琵琶，引導(dǎo)讀者思緒由酒筵場(chǎng)面轉(zhuǎn)到征戰(zhàn)的沙場(chǎng)，引導(dǎo)讀者感受將士出征之前的緊張感和視死如歸的豪邁精神。可見，通過融入琵琶元素，可加強(qiáng)詩歌張力和情感表現(xiàn)力。

（二）唐詩中琵琶藝術(shù)

從古至今，詩詞和音樂藝術(shù)聯(lián)系極為緊密，如源自楚地歌舞的《楚辭》、均可弦歌的三百首《詩經(jīng)》等，這種聯(lián)系被唐代的詩歌保留至今。因唐朝的文人極為喜愛琵琶，因此創(chuàng)作了很多與琵琶樂曲相關(guān)的詩歌，如《霓裳羽衣曲》《入塞》和《出塞》等，已流傳至今。琵琶不僅豐富了人們?nèi)粘Ｉ睿覍?duì)唐詩發(fā)展起到了極大帶動(dòng)作用，如上文所述，在唐朝與琵琶有關(guān)的詩詞很多，在唐詩中提到的演奏家也很多，唐詩與琵琶相互影響且相互促進(jìn)，形成了共同發(fā)展的和諧場(chǎng)景。

三、琵琶與唐詩意境融合分析

在詩歌中，意境是詩人創(chuàng)作詩歌的精神支撐，意為抒發(fā)作者自身情感，境為傳播詩歌的載體，即再現(xiàn)外在環(huán)境。詩歌要想做到有意境，則需統(tǒng)一內(nèi)容和形式，以實(shí)現(xiàn)情景交融的目標(biāo)，讓讀者能近距離感受詩歌創(chuàng)作的意境。在進(jìn)行詩歌創(chuàng)作的時(shí)候，詩人大多應(yīng)用借景抒情、借物言志的手法，在景與物中融入情感，將自己的感情及志向表達(dá)在寫物和寫事的過程中。在詩歌中融進(jìn)琵琶，是唐朝詩人精神寄托，將自身志向抑或情感融進(jìn)琵琶中，以此傳達(dá)出詩歌精神及內(nèi)心情感等。顯而易見，琵琶在唐詩中起著極為重要的作用，通過琵琶，詩人可在唐詩中巧妙蘊(yùn)藏思想情感，進(jìn)而傳遞自身心聲和思想。唐詩中有很多融合琵琶樂曲、詩歌意境的佳作，如白居易在其詩中通過描寫“聲聲思、不得志、續(xù)續(xù)彈、無限事、抹復(fù)挑、錯(cuò)雜彈、大弦嘈嘈、小弦切切”等內(nèi)容，將詩歌的意境和琵琶樂曲有機(jī)融合在了一起[3]。在詩中，作者運(yùn)用精練話語將琵琶彈奏的現(xiàn)場(chǎng)描繪了出來，描述出了琵琶曲旋律和琵琶聲色，在描寫琵琶的演奏基礎(chǔ)之上，通過琵琶急緩聲和高低音，表達(dá)出演奏者的心緒，并運(yùn)用“嘈嘈如急雨、切切如私語”等描述方式，將獨(dú)特意境呈現(xiàn)在讀者面前。由此可知，詩人在詩歌中寫琵琶的時(shí)候，并未單純將其看作一門樂器，而是承載詩人感情思想及詩歌意境的重要內(nèi)容。

四、琵琶與唐詩所構(gòu)建文化意象分析

自詩歌出現(xiàn)之后，古代文人志士認(rèn)為詩歌是表達(dá)志向、表達(dá)情感的。雖然在與琵琶相關(guān)的唐詩中融進(jìn)了音樂的元素，但并未表現(xiàn)出過重脂粉氣，且大多數(shù)的唐詩較為文雅，具有雅致的格調(diào)和宏大的意象，寄情極為高遠(yuǎn)。如劉長(zhǎng)卿《相和歌辭·王昭君》中的“琵琶弦中苦調(diào)多，蕭蕭羌笛聲相和。”杜甫《詠懷古跡》中的“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。”雖然這類詩詞描寫的是惜別、閨怨和離人等，但具有深沉的情感，運(yùn)用重語表達(dá)出了柔情，經(jīng)幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)的情感，讓讀者感受到綿密的思想，并為之動(dòng)容。通過琵琶，詩人將閨中少婦及離人等心態(tài)和姿態(tài)生動(dòng)刻畫了出來，形象寫出了凄切哀婉的情感，同時(shí)提升了詩的格調(diào)。在唐詩中，有很多詠物的詩詞，白居易、杜甫和李白等詩人均擅長(zhǎng)創(chuàng)作詠物詩，喜歡運(yùn)用借景抒情或者借物詠志的表達(dá)手法，詠物詩詞中的最高境界為由物至心、心物交通。岑參在其詩中描寫的“涼州七里十萬家，胡人半解彈琵琶。琵琶一曲腸堪斷，風(fēng)蕭蕭兮路漫漫。”在對(duì)琵琶形、色、音、聲和涼州風(fēng)土人情描述的基礎(chǔ)上，將自身情感及志向生動(dòng)呈現(xiàn)在讀者眼前。在對(duì)詩中描述畫面及近近遠(yuǎn)遠(yuǎn)的琵琶聲進(jìn)行品析的過程中，可感受到?jīng)鲋莸墓逻h(yuǎn)、繁榮和宏大，體會(huì)到岑參詩人內(nèi)心的悲壯、激昂之情[4]。

在描寫琵琶的過程中，唐代的詩人除了對(duì)琵琶的形態(tài)、琵琶婉轉(zhuǎn)抑或悅耳聲音進(jìn)行描述之外，還會(huì)在其中表達(dá)出自身的人格思想及情感志向等內(nèi)容。通過在詩歌中運(yùn)用琵琶的聲音將自己心聲表達(dá)出來，可營(yíng)造出更為深遠(yuǎn)的詩歌意境及更為高遠(yuǎn)的詩歌立意，韻味極為豐富。就《大風(fēng)歌》這一詩歌而言，其中涌動(dòng)的民族血液正噴涌在唐代士子的胸膛，雖然詩詞中演奏的琵琶透露著怨恨及悲苦，但仍可感受到將士面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的悲壯豪邁之情和醉臥沙場(chǎng)的慷慨激昂之感。因唐的疆域極為遼闊，此時(shí)涌現(xiàn)出很多邊塞的詩人，其在詩詞中融入琵琶，留下很多主要意象為琵琶的邊塞詩詞。如王翰在其詩中將琵琶比喻為征戰(zhàn)的號(hào)角，生動(dòng)展現(xiàn)出戍邊戰(zhàn)士在面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)悲壯的氣概和視死如歸的精神。此外，還有很多的詩人運(yùn)用琵琶隱喻自身，在詩中傳達(dá)出自身高貴人格，表現(xiàn)出自身堅(jiān)貞品質(zhì)，從而凸顯一塵不染的優(yōu)秀精神。

唐詩是一種表達(dá)情感的主要途徑，在詩詞中，很多詩人表達(dá)了對(duì)于家國(guó)的情懷，借助琵琶抒發(fā)出家國(guó)在興亡時(shí)的內(nèi)心情感。由于唐代的詩人對(duì)琵琶描寫較為擅于，且樂于將琵琶融進(jìn)詩中，因此鐘于通過琵琶形、聲描述，將自己在仕途中的遭遇、憤慨、憂慮表現(xiàn)出來，也鐘于借助琵琶對(duì)生命發(fā)出感慨，以表達(dá)熱愛生活之情及日常所想所思。周曇在其詩中寫到：“曲項(xiàng)琵琶催酒處，不圖為樂向誰云。”在運(yùn)用琵琶達(dá)到詠史懷古的基礎(chǔ)上，抒發(fā)出內(nèi)心愁思和自身情懷。自古以來，以柔為主是婉約詞公認(rèn)的形式，其詩詞大多體現(xiàn)的是委婉小眾之情，唐詩則不一樣，可兼具婉約柔順和豪放曠達(dá)的情感，具有剛?cè)岵?jì)的特點(diǎn)。就很多描寫琵琶的唐詩而言，表面似為柔和婉約的風(fēng)格，實(shí)則內(nèi)容剛勁深沉、情感激昂豪壯，將詩人剛強(qiáng)堅(jiān)貞精神生動(dòng)展現(xiàn)了出來，是其民族氣節(jié)及愛國(guó)情懷的真實(shí)寫照。就部分唐詩而言，雖然詩人運(yùn)用琵琶表達(dá)的情緒為離愁之情，但其中一樣蘊(yùn)含激烈悲壯的別緒。相關(guān)資料顯示，在唐詩中琵琶的運(yùn)用極為廣泛，且已構(gòu)建出豐富的文化意象，多種題材詩中均有琵琶出現(xiàn)，如游樂及觀景詩、贈(zèng)別詩和自敘詩等，可知琵琶在唐詩中較為特殊，往往不會(huì)因題材限制而無法運(yùn)用。在描寫自身生活的時(shí)候，部分詩人也會(huì)運(yùn)用琵琶這一元素表達(dá)出對(duì)生活的熱愛之情。此外，琵琶還可增加唐詩的意境，使其風(fēng)格更為舒雅溫柔，如李賀通過對(duì)琵琶樂器演奏的過程進(jìn)行描述，營(yíng)造了風(fēng)情萬千的意境，將外在環(huán)境、音樂有效融合在一起，形成一種獨(dú)特的美感，讓全詩聲色俱全。在晚唐時(shí)，詩人運(yùn)用琵琶營(yíng)造出歌舞升平的表面場(chǎng)景，從而掩飾住國(guó)破家亡境遇下的消極心態(tài)和苦悶之情[5]。

琵琶與部分古代傳說及民風(fēng)習(xí)俗也有著密切關(guān)系，部分詩人在詩歌中運(yùn)用這些文化，不僅增強(qiáng)了詩歌的神秘感和莊重感，而且將詩歌文化的意境獨(dú)特化。相關(guān)資料顯示，琵琶在唐朝之前是一種宮廷樂器，品賞人員為王孫貴族，但發(fā)展至唐朝時(shí)，琵琶逐步在民間流傳，既拓寬了適用的范圍，也豐富了運(yùn)用的場(chǎng)所，琵琶所含文化意象發(fā)生了一定的變化，不可褻瀆、莊嚴(yán)成為琵琶詩全新文化意象。張籍詩中的琵琶，既對(duì)整首詩在藝術(shù)層面的美感進(jìn)行了提升，靈活展現(xiàn)出詩詞描繪畫面，而且賦予詩詞莊嚴(yán)及肅穆的意境，賦予詩歌神奇色彩。

五、結(jié)語

總而言之，琵琶是唐代不可缺少樂器之一，無論是王孫貴族、平民百姓，還是詩人、詞人，都熱愛、鐘情于琵琶。琵琶受唐詩影響而流傳千古，唐詩因琵琶更加鮮活生動(dòng)、意境豐富，為后人稱頌，在唐詩中運(yùn)用琵琶曲所構(gòu)建的琵琶唐詩相融合式文化意象，于后人而言無疑是寶貴遺產(chǎn)及精神財(cái)富。