新時代地方高師院校培育 “四有” 好老師的實踐路徑探究
——以通化師范學院 “映山紅” 支教實習為例

梅麗娜

黨的十八大以來，習近平總書記在教師隊伍建設上創造性地提出 “四個引路人” “四個相統一” “四有好老師” 等重要論述，為新時代教師職業建設提供了根本遵循。2018 年1 月，中共中央、國務院《關于全面深化新時代教師隊伍建設改革的意見》發布，系統解答了新時代教師隊伍建設的重大理論與現實問題，指出要引導廣大教師爭做 “四有” 好老師。2022 年10 月，習近平總書記在黨的二十大報告中指出： “加強師德師風建設，培養高素質教師隊伍，弘揚尊師重教社會風尚”［1］29，為現代化建設提供人才支撐，是實施科教興國戰略的重要保證。可見，培育 “四有” 好老師對于實現國家富強、民族振興、人民幸福的中國夢具有重要支撐意義。

一、 “四有” 好老師的具體內涵

2014 年9 月9 日，在北京師范大學師生代表座談會上，習近平總書記號召廣大教師要做 “有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心的好老師，為發展具有中國特色、世界水平的現代教育，培養社會主義事業建設者和接班人做出更大貢獻。”［2］“四有” 即有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心， “四有” 好老師的重要論述是對 “四有” 公民的時代升華，從教師職業信念、職業道德、職業素養、職業品行四個維度規范了教師的職業內涵，是 “四有” 公民在教師職業角色上的具體化，為師范院校培養未來的人民教師指明了方向。

（一）有理想信念

習近平總書記把理想信念比作人生的 “第一粒扣子” ，教師的理想信念更關系著時代新人的培養方向。理想是人們根據現實構成的對未來的美好想象和希望，是人們根據自己價值觀和奮斗方向設定的可實現的目標，在人們奮斗中起導航作用。它可以幫助人們持續專注，增強自律，提高克服困難的勇氣。信念是人們為實現理想在具體行為實踐中堅定不移的持續狀態，包括行為態度和行為自信，可以促使人們的行為更具積極性和主動性。中國共產黨人的理想信念就是增強對馬克思主義、共產主義的信仰；增強對中國特色社會主義的信念；增強對實現中華民族偉大復興的信心。它體現為許身為黨、篤行終身的執著精神；敢于壓倒一切敵人、戰勝一切困難的大無畏精神；堅持真理、服從真理的實事求是精神；為人民謀利益、謀幸福的為民精神；克己奉公、無私忘我的奉獻精神。理想指引人生方向，信念決定事業成敗。理想信念是教師不斷發展進步的精神動力，是指引教師人生前進的光明燈塔。教師只有樹立正確的理想信念，才能堅定政治素養、注重職業修養，成為全心全意錘煉學生品格、培養學生創新思維、引導學生奉獻祖國的領路人。

（二）有道德情操

教書育人，師德為先。學高為師，身正為范。教師既是學問之師，也是品行之師。 “有道德情操” 是對教師這一特殊職業的職業道德要求。對于 “傳道” 者的新時代人民教師，這里的 “道” 包括馬克思主義真理和中國特色社會主義思想。教師被尊稱為 “人類靈魂的工程師” ，承擔著塑造學生靈魂品格的重要使命，這決定了教師職業所具備的道德素養以及公眾對這一職業的道德期待要遠高于其他職業。教師的職業道德水平影響著教育工作的價值導向，高師院校大學生的職業道德水平則決定著教師職業道德水平的未來狀況。在學生的成長中，教師是學生最直接的模仿對象，教師的一言一行直接作用于學生，教師的道德情操直接影響學生的道德品質形成。教師不僅是學生知識的傳授者，更是學生思想品德的塑造者。

（三）有扎實學識

馬克思主義理論視野下的 “知識” 是人在社會歷史實踐中對物質世界和精神世界認識的總和，包含對客觀世界本質和規律的客觀性描述和人們在實踐中掌握的技能。唐代文學家韓愈在《師說》中指出： “師者，所以傳道受業解惑也” ，即教師是傳授道理、教授學業、解釋疑難問題的人。有扎實的學識是教師安身立命之本。首先，一名專業型教師要有淵博的學科知識，要有厚實的學科文化，要有專業的學科素養，要有良好的學科意識。其次，教師不僅要持續更新自己的教育理論、學科知識、專業技能，還要不斷多渠道拓寬視野，豐富知識結構，緊跟時代發展步伐，善于研究和利用網絡、新媒體技術等進行教育教學活動，做到與時俱進。只有這樣，才能符合新時代對教師提出的新要求，才能較好完成對學生的專業教育任務。最后，教師既應該是理論豐富的知識型專家，也應該是精湛的實踐家。新時代的教師要給學生 “一碗水” ，自己只有 “一桶水” 或者 “一潭水” 是遠遠不夠的，而應該成為一條源源不斷、川流不息的 “江河” ，時時注入 “源頭活水” 。只有這樣，教師才能提高自身素質和教學能力，才能不斷促進學生綜合能力、素養的提升。

（四）有仁愛之心

教育是塑造人的靈魂的偉大事業，教師是人類靈魂的工程師。習近平總書記指出： “教育是一門‘仁而愛人’的事業，愛是教育的靈魂，沒有愛就沒有教育。”［2］可以說，愛是教育永恒的主題。好老師應該是仁師，沒有愛心的人不可能成為好老師。一個心中有愛的老師足以影響和改變學生的一生。 “有仁愛之心” 的職業品行標準，是成為好老師的品質底色。 “仁者愛人” 是中華傳統文化的核心理念之一。早在戰國時期，孟子就在《孟子·離婁章句下》中提倡 “君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人” 。前蘇聯著名教育理論與實踐家蘇霍姆林斯基曾說， “沒有愛的教育不是真正的教育” 。他始終堅持熱愛孩子、關心尊重孩子，相信一切孩子通過教育都能夠向好的方向轉變。教師有仁愛之心，就要真切把握 “仁愛之心” 的時代內涵，要了解學生，科學認識個體差異；要尊重學生，構建良好師生關系；要平等對待學生，包容學生的缺點與不足。

二、培育 “四有” 好老師的重要意義

教師作為人類靈魂的工程師，一方面承載著傳播知識、思想的歷史使命，另一方面又肩負著塑造靈魂和生命的時代重任。興國必先強師，建設一支高質量的教師隊伍，是辦好人民滿意教育的根本保障。習近平總書記關于 “四有” 好老師的論述，為新時代教師培養工作指明了方向，具有重要的意義。

（一）培育 “四有” 好老師能夠促進教師的全面發展

“十年樹木，百年樹人” ，教育目標的實現是長期的過程，傳道者必須心中有道，立德者必須先立己德。 “四有” 好老師標準是以人為本教育理念在教師培養環節的具體呈現，對促進教師職業的全面發展有著重要的指導意義。一方面，有利于培養教師科學全面的社會主義道德觀。在 “四有” 好老師標準的指導下，教師形成以共產主義最高理想與中國特色社會主義共同理想為基礎的社會大德；弘揚愛崗敬業、關愛學生的仁愛之心，充分彰顯中華傳統美德和與時代風貌相統一的社會公德；鍛造嚴于律己、真誠對待學生、慎獨慎微的個人私德。另一方面， “四有” 好老師的培育可以提升教師專業化建設水平，進而促進師德師風建設的有效開展。教師所授之道除了理想道德之道，還包括專業技能之道。智能時代的到來，技術對教育的影響隨之增強， “四有” 好老師培育教師廣博的扎實學識，不僅可以提升教師自身的專業技能，更能增強教師的專業自信，在面對知識源越來越豐富的學生時，不至于 “水之積也不厚，則其負大舟也無力” 現象的出現。 “師德” 和 “師能” 獲得全面發展的教師，自身的職業內涵獲得豐富提升，個人的人格發展更加完整，在傳道授業的育人過程中完成人生發展的飛躍。

（二）培育 “四有” 好老師能夠保障學生素質的全面提升

有仁愛之心的 “師愛” 是師德師風的靈魂所在。目前學校教育存在很多師生關系的 “亞健康” 狀態便源于教師的 “仁愛之心” 不足。 “四有” 好老師在涵養 “師愛” 的過程中促進學生發展潛能的挖掘和良性師生關系的建立，立德樹人的教育目標得以有效完成。 “培養什么人，為誰培養人，怎樣培養人” ，教育的終極目標要落實到 “人” 的培養上，教師的仁愛之心要表現在對學生人格尊嚴的尊重，只有如此，才能完成塑造人、教育人的使命。另外，教師對學生的仁愛之心是一種不計經濟利益的情感灌注。育人是師生關系的內容所在， “四有” 好老師能夠更深刻理解并踐行國家教育改革方針政策，理論與實踐相結合，從學生個人具體情況出發，因人而異，因材施教，促進學生德智體美勞各方面的全面發展，從而有效提升學生綜合素質，為學生成長成才奠定扎實基礎。

（三）培育 “四有” 好老師能夠推動社會教育環境優化

研究社會、回饋社會是師德師風建設的歸宿，也是 “四有” 好老師培育的社會價值所在。無論是中國特色社會主義共同理想的踐行還是社會主義道德觀念的培養，都是對社會發展的有力促進。無論是健康師生關系的建立還是扎實專業技能的鍛造，都會對社會主義現代化強國建設目標的實現形成助力。通過推進 “四有” 好老師的培養，一方面可以將國家注重培養學生創新能力、實踐能力和綜合素質的教育理念落到實處，培養和提高學生的創造力、想象力和合作意識，鼓勵和引導學生發揮潛力，促進學生全面發展，從而推進國家素質教育改革目標實現，建設現代化教育強國。另一方面，教師與學生整體素質的全面提升，良性教育互動的實現，會促進社會形成尊師重教的良好氛圍，促進學習型社會的快速形成。

三、培育 “四有” 好老師的實踐路徑

新時代地方高師院校培育 “四有” 好老師必須不折不扣地貫徹落實好黨的二十大精神，堅持以習近平總書記關于教育的重要論述為根本遵循，全面貫徹黨的教育方針，不斷改革創新，探索教師教育新模式，堅持立德樹人的根本任務，全面建立健全人才培養體系，不斷提高人才培養能力和質量。通化師范學院是一所有著60余年辦學歷史的師范院校，是吉林省東南部唯一一所省屬本科師范院校，是長白山區中小學師資培養的重要基地。多年來，通化師范學院圍繞 “綜合性、應用型教師教育為主” ，持續推進區域性高水平應用型大學建設，積極發揮師范教育優勢，主動服務鄉村振興戰略，以面向長白山基礎教育的 “映山紅” 師范生支教實習作為服務鄉村教育振興的重要載體，在多年支教實習的實踐中孕育了 “映山紅精神” ，為長白山區基礎教育源源不斷地注入新鮮血液，在長期的實踐中探索、凝練出一條培育 “四有” 好老師的實踐路徑。

（一）以榜樣引領堅定職業信念

“有理想信念” 屬于 “四有” 好老師培養的職業信念維度，是其他維度的思想基礎。倫理學中， “信念倫理” 是指行動者依據其認定的價值信念展開行動的行為準則［3］411，與 “責任倫理” 相對，作為精神內驅力量，是基于價值合理而產生的價值認定邏輯。堅定的理想信念產生于對真理的堅信和認同，是一種超越現實、指向未來的穩定的主觀精神狀態。在人的精神體系中，理想信念處于核心地位，起著支配作用，是統率人的意識和行為的精神支柱［4］。從培育 “四有” 好老師的視角看， “有理想信念” 的典型表現形式在于，有正確的世界觀、人生觀、價值觀，有堅定地從事教師工作的職業理想，有對教書育人事業的執著追求，不是把教書作為謀生的手段，而是作為畢生所愛并愿為之奮斗一生的光輝事業。

通化師范學院 “映山紅” 團隊在支教實習中通過樹立榜樣，引領師范生認知共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想間的辯證關系，探索出一條培養 “有理想信念” 的未來教師的實踐路徑。以往，我們在培育學生的理想信念時，往往只注重理論教育，側重從理論上論證理想信念的科學性和重要性，而忽視了實踐鍛煉。而對于教師職業的理想信念培養而言，更重要的應該是在受教育者的親身經歷和實踐中進行，在擔當中歷練，在盡責中成長，在實踐中強化。其中，身邊的楷模起到了不可替代的 “榜樣引領” 作用。 “映山紅” 支教實習通過帶領大學生深入鄉村基層，了解鄉村振興對實現中國特色社會主義共同理想的重要性，體會鄉村教師為國家教育事業躬行不怠的道德情操，形成了 “欣賞——內化——踐行” 的理想信念培養模式。學生不僅愿意投身長白山區的基礎教育事業，更是把中國特色社會主義理想信念與教師職業道德相結合，鍛造了自身的職業信念。

首先，欣賞榜樣，領悟理想信念。在 “映山紅” 支教實習中，師范生接觸到許多為山區教育事業傾注心血的學校領導和為培育農村孩子堅守崗位、嘔心瀝血的鄉村教師。在與這些人真誠交往、坦誠交流的過程中，學生們感悟到理想真實且偉大的意義，領會到只有自身樹立了正確的理想信念，才能專注于自己的事業，才能把正確的思想觀念傳遞給學生，完成立德樹人的根本任務。其次，效仿榜樣，明確理想信念。正確的理想信念不僅是中國共產黨人的精神之鈣，也是人民教師的魂魄之鈣，更是學生成長過程中不可缺少并應得到及時、足量補充的心靈之鈣。在廣大師范生心中，榜樣就是 “指路明燈” ，通過效仿榜樣，學生們不斷學習、調整，從而逐漸明確、堅定自己的理想信念。最后，學習榜樣，踐行理想信念。通過不斷欣賞、學習支教過程中接觸到的身邊的楷模，榜樣的精神力量內化于心，逐漸轉化為學生改造現實的物質力量，最終實現外化于行。堅定的理想信念成為師范生在教育實踐中砥志研思的根本遵循和在未來教師崗位上履職盡責的核心保障。

通過 “映山紅” 支教實習的榜樣引領，通化師范學院的大學生教師職業信念得到了鍛煉和提升，扎根基層、服務鄉村的理想信念更加堅定，成為習近平總書記所褒獎的心中有 “道” 的 “傳道者” ，為長白山區基礎教育事業發展奠定了豐實的人才基礎。

（二）以實踐磨煉陶冶職業道德

黑格爾認為，道德之所以是道德，全在于具有知道自己履行了義務這樣一種意識。［5］157教師只有在職業道德上嚴于律己，才能捍衛職業尊嚴，才能樹立職業形象，成為真正意義上的教育工作者。新時代培養 “有道德情操” 的好老師客觀上要求教育主管部門要加強師德師風建設，在實踐中踐行習近平總書記提出的 “堅持教書和育人相統一，堅持言傳和身教相統一，堅持潛心問道和關注社會相統一，堅持學術自由和學術規范相統一，引導廣大教師以德立身、以德立學、以德施教”［6］的總要求；主觀上要求教師加強自身的職業道德修養，將師德師風培養作為自己的職業終身必修課，在自主學習的過程中把師德師風內化為價值信念和行為品質，弘揚中華傳統美德和社會主義核心價值觀，在完成教師自身職業道德錘煉的過程中為學生樹立榜樣的力量，實現言傳與身教的統一。

師范生在校學習時是教師職業道德實踐的客體，將來要成為人民教師，完成由職業道德客體向主體的轉變，因而其職業道德的學習與養成環節尤為重要。通化師范學院 “映山紅” 支教實習為在校師范生提供了教師職業的實踐機會，在這個過程中學生實現了在道德培養關系方面主體和客體的統一，即學生既是教師職業道德的受教育者，也是教育者，參與支教活動為師范生由學習生涯向職業生涯轉化提供了鍛煉機會，更為其對 “有道德情操” 的好老師的認知提供了 “施” 與 “受” 相統一的全景展示。 “有道德情操” 不僅要求在認知上明理，更要求在情感上動容，在意志上堅韌，在行為上不拔。這就需要師范生在實踐中加以磨煉， “映山紅” 支教實習為師范生提供了這樣一個磨煉的機會。通過 “映山紅” 支教實習，師范生嚴格要求自己，嚴守政治規矩，恪守職業道德，增強教書育人的使命感，堅守教育初心，自覺擔負起教書育人的天職和責任，以 “四有” 好老師標準為新目標，做好站位，不斷提升自身道德修養和教學能力。在教學實踐中錘煉了嚴謹務實、精益求精的道德情操；在管理班級實踐中陶冶了嚴于律己、善以待人的道德情操；在生活交往實踐中磨礪了言行一致、光明磊落的道德情操。整個教學過程中，師范生注重自己的言行舉止，愛崗敬業，課前認真備課，課中聲情并茂，課下真誠交流，做到以德施德、以德立身、立德樹人。

通化師范學院 “映山紅” 支教實習為師范生職業道德培養提供了一個操作性強、實效性好的現實路徑，在實踐中磨煉了師范生的教師職業道德，豐富了 “映山紅精神” 的內涵，同時也使師范生進一步明確了新時代教師的職業要求，引導師范生帶頭做社會道德風尚的踐行者，破解了傳統道德教育流于說教的教學困境。

（三）以平臺助力強化職業素養

陶行知要求: “做先生的，應該一面教一面學，并不是販買些知識來，就可以終身賣不盡的。”［7］65要達到 “有扎實學識” 的好老師的專業要求，教師必須終身學習。知識獲取的途徑有兩個：直接經驗和間接經驗。一方面，我們要向書本學。對于人類優秀文明成果，我們要責無旁貸地吸收和傳承，在知識技術日新月異的新時代，更要與時俱進地學習最新理論成果，更新專業知識架構，守正創新，樹立建設社會主義教育強國的時代理念。另一方面，我們要向實踐學。書本的理論知識是否適應新的時代要求，應該隨著時代的發展作出哪些調整，需要學習者回到實踐中，去檢驗專業知識、運用專業知識和發展專業知識。 “社會實踐是不斷發展的，我們的思想認識也應不斷前進，應勇于和善于根據實踐的要求進行創新。”［8］284

通化師范學院大學生頂崗支教指導中心為未來的教師隊伍職業素養在實踐中提升提供了平臺。實習之前，師范生從書本、課堂上學習了講課所需要的專業知識和教育學、心理學等教師必備的基礎理論，也在訓練中獲得了一定的能力，但是這些知識和技能還不足以使學生走上講臺后馬上得心應手，離成為一名好老師還有一定的差距。要把知識、能力轉化為本領必須通過實踐。通過大學生頂崗支教指導中心這一平臺，通化師范學院的師范生教師職業素養得到充分強化，主要包括：首先，通過支教對學生自身的知識結構進行查漏補缺。師范生在學校學習到的各種知識需要通過實踐加以檢驗，通過 “映山紅” 支教實習，學生走上講臺在教學實踐中重新梳理自身知識結構，檢驗自身知識掌握程度，便于對薄弱環節進行必要學習補充，做到查漏補缺，確保教師授課工作得心應手。其次，通過支教實習培養學生從教實踐能力。紙上得來終覺淺，師范生課堂所學從教知識與技能需要通過支教實踐活動進行展示，也需要通過支教實踐進行不斷強化。最后，通過支教活動培養學生溫故知新、精益求精的精神。記憶曲線理論說明人不可能將所學知識一次牢記，做到一勞永逸。知識的記憶需要規律性復習。支教實踐要求師范生在工作中綜合運用課堂所學及實踐所獲，這對于師范生教師職業素養養成具有積極作用。這些在支教實習學生的真摯感悟中得到了有力證明。

“映山紅” 支教實習不斷強化師范生的教師職業素養，在實踐中升華了學生的專業知識和技能，及時發現了學生職業素養方面的缺點與不足，為后續的專業學習奠定了良好的基礎，也為培養 “有扎實學識” 的好老師提供了現實的路徑。

（四）以真情浸潤滋養職業品行

教師的仁愛之心，主要體現為對學生的理解、尊重、包容和關懷。沒有仁愛之心就不能深入理解學生的需要，沒有仁愛之心就不能充分尊重學生的人格，沒有仁愛之心就不能真誠包容學生的缺點，沒有仁愛之心就不能平等關懷每一個學生。簡言之，沒有仁愛之心，就不能與學生心靈相通，就無法成為塑造靈魂的工程師。教師仁愛之心的職業品行不是與生俱來的，也無法通過說教進行培養，只有在人際交往的實踐中，才能完成情感的升華，形成博大的愛心。在實現中華民族偉大復興戰略全局和世界百年未有之大變局的時代背景下，在 “兩個一百年” 奮斗目標的歷史交匯期，青年的價值觀在多元化社會思潮的沖擊之下極易產生搖擺和動蕩，有 “仁愛之心” 的好老師 “要有堂堂正正的人格，用高尚的人格感染學生、贏得學生，用真理的力量感召學生，以深厚的理論功底贏得學生，自覺做為學為人的表率，做讓學生喜愛的人。”［9］

通化師范學院 “映山紅” 支教實習為培養師范生仁愛之心、滋養職業品行提供了機遇和基本環境條件。 “映山紅” 支教實習在學校黨委的統一領導下開展，由學校主管教學校長牽頭，大學生頂崗支教指導中心具體負責，各相關學院具體落實，各職能部門積極配合，形成了全員協同育人合力，保障支教工作順利進行。學校建立駐縣教師管理團隊，代表學校對所駐縣（市）的支教實習生實施統一管理，協調解決實習生在教學、生活和工作中出現的問題。近一個學期的 “映山紅” 支教實習為師范生創造了許多與他人相處的機會，包括實習學校教師及當地教育主管部門的領導，本校的實習指導教師、同學，最重要的還有實習學校的學生，為滋養師范生仁愛之心提供了重要環境條件。在支教實習結束后，幾乎所有同學都在總結中談到了仁愛之心的培養與歷練。 “映山紅” 支教實習對于師范生職業品行的滋養主要從以下三個方面進行：首先，關心關愛師范生，營造愛的氛圍，讓其感受愛。教師與學生都是有思想、有靈魂的個體，不是工廠批量生產的冰冷機器。愛是相互的，只有學校、社會全方位關心愛護師范生，才能使其感受到這份溫暖。為此，通化師范學院匯聚各方力量，從學生點滴入手，成立校院二級支教實習教師管理團隊，對每一位師范生在保險、交通、吃住、授課指導、學習、情感交流等多方面給予體貼入微的關懷，確保每一位師范生支教實習期間安心工作學習，無后顧之憂。其次，實踐中推動感恩教育，讓師范生自覺傳遞愛。不斷發掘支教過程中具有仁愛之心的典型模范，積極宣傳他們的感人事跡，讓更多的師范生受到感染、從中受益；開展多種形式的感恩教育，通過感恩教育，讓師范生感恩黨、感恩祖國、感恩社會、感恩學校、感恩家庭，在師范生內心深處種下感恩的種子，并不斷施肥澆灌，促其發芽、長大。最后，通過支教實習，讓師范生將愛的種子傳遞到實習學校的學生中，讓愛喚醒愛，讓愛傳遞愛。

在 “映山紅” 支教實習過程中，真心真情的融洽相處，更具包容性、豐富性和多樣性的情感體驗，使大學生情感世界超越了以往的學校和家庭，成為具有社會屬性的穩定狀態。師者的仁愛之心也在支教計劃中不斷科學健康地成長，為師范生教師職業品行的培養提供了新的重要路徑。

四、結語

教師隊伍建設關乎國家興衰成敗， “四有” 好老師培育關乎祖國未來。通化師范學院 “映山紅” 支教實習從職業信念、職業道德、職業素養、職業品行四個維度為培育 “四有” 好老師提供了實踐路徑。四個維度相互協同，形成整體性建構，其效果得到了實踐的論證和檢驗。 “四有” 好老師的培育不是一朝一夕的事，地方高師院校要以 “四有” 好老師標準為遵循，不斷探索其時代內涵，為教育強國建設培育更多更好的 “四有” 好老師。