寓“史”“情”“觀”于《中國近現代史綱要》教學研究

王瑞瑞

(蚌埠醫學院 馬克思主義學院,蚌埠 233030)

《中國近現代史綱要》作為高校思想政治理論課主干課程之一,承擔著對當代大學生進行思想政治教育的重要任務。課程自2005年開設以來,其獨特的歷史教育功能在幫助當代大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀上發揮了重要的作用。如何在教學中更好地發揮課程的歷史教育和思想政治教育功能,是我們值得思考且需要不斷探索的重要內容。結合教學實踐,本文將從“史”“情”“觀”融入《中國近現代史綱要》教學研究的必要性及實現路徑兩方面進行探討。

一、“史”“情”“觀”融入《中國近現代史綱要》教學的必要性

(一)體現課程性質和實現課程教學目的的要求

從“史實”出發進行教學,是體現課程性質和實現課程教學目的的要求。《中國近現代史綱要》具有雙重特性,既是一門思想政治理論課,也是一門“歷史課”。具體而言,“它是一門歷史科學,側重于對歷史傳統教育的傳承和發揚,又是思想政治理論課,對青年大學生進行政治思想的歷史背景教育,幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。”[1]也就是說,課程兼具歷史教育及思想政治教育兩種功能,通過對當代大學生進行政治思想的歷史背景教育,從而培養正確的“三觀”。課程學習的主要目的是“認識近現代中國社會發展和革命、建設、改革的歷史進程及其內在規律,深刻領會歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義,選擇了中國共產黨,選擇了社會主義道路,選擇了改革開放,深刻領會中國共產黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好,更加堅定地在中國共產黨堅強領導下為實現中華民族偉大復興而不懈奮斗。”[2]11可見,無論從課程性質,還是從課程內容學習目的方面來看,“思政性”和“歷史性”缺一不可。“沒有思政性的‘中國近現代史綱要’是不行的;同樣,沒有歷史性的‘中國近現代史綱要’也是不行。”[3]沒有思政性質,則無法展現思想政治教育的維度,從而失去了課程設置的意義,而沒有歷史性質,則無法實現其歷史教育的功能。

(二)師生在教學過程中產生情感共鳴的要求

以“情感”投入教學,有利于師生在教學過程中產生共鳴。教學過程不僅僅是教和學的關系,還應該充分融入師生之間的情感交流,《中國近現代史綱要》作為一門思想政治理論課,更應如此。師生的情感投入程度對于教學效果的重要性毋庸置疑。“情感涵養是提升思政課教學實效性的重要基礎”,思政課教師必須把對黨、祖國、人民、學生之深厚情感融入教學過程[4]。情感融入課堂教學之中,既可以活躍課堂氣氛,保證教學的順利展開,又有利于提升課程教學有效性。情感投入包括兩個方面,即教師和學生雙方,只有教師以真摯的情感投入教學,才能感染學生全身心投入課程學習,從而在潛移默化之中激發學生對于課程的學習興趣,充分調動學習積極性和主動性,課程內容更易被學生吸收。此外,《中國近現代史綱要》課程就像一部歷史作品,師生作為讀者,是有感情的。就歷史人物而言,他們對其中涉及的偉人具有敬仰之情,對好人有贊許或感激之情,對惡人有鄙夷、憎惡之情,對不幸者有憐憫之情[5]。在教學過程中,只有師生雙方都將情感融入到教學之中,才能使學生在掌握課程相關歷史知識的同時,培養愛國情感,最終完成課程的歷史教育和思想政治教育的雙重任務。

(三)培育好當代大學生“三觀”的必然要求

寓唯物“史觀”于教學之中,是培育好當代大學生“三觀”的必然要求。“歷史觀是一個民族、一個時代、一個國家價值觀念的集中體現。”[6]當代大學生只有以馬克思主義為指導,牢固樹立唯物史觀,才能“提高運用科學的歷史觀方法論分析問題和解決問題的能力,明確中國近現代歷史的主題主線、主流本質,警惕和反對歷史虛無主義。”[2]12對學生而言,用錯誤的歷史觀,在課程學習過程中不僅不能把握中國近現代歷史的主題主線、主流本質,還會對歷史人物、歷史事件等的認識出現偏差,甚至是錯誤的認識,從而使自己出現思想混亂,無法進行正確的價值判斷,對個人成長及社會發展起到極大的消極作用,甚至會阻礙國家和社會的發展。只有正確的歷史觀,才可以幫助學生堅定中華民族和中國人民立場,愛國、愛黨、愛社會主義[7]。學生通過對《中國近現代史綱要》課程歷史知識的學習和掌握,在馬克思主義理論的指導下,形成正確的歷史觀,運用唯物史觀分析歷史現象與歷史發展趨勢,揭示各種錯誤的史觀,并在唯物史觀的基礎上,進一步樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

二、“史”“情”“觀”融入《中國近現代史綱要》教學的具體路徑

(一)增加“史料”,豐富教學內容

史料的充分利用,能極大豐富教學內容。近代史料的數量遠遠超過古代,以第一手材料為主,還有大量外國記載可供利用,且檔案逐漸被重視[8]。從課程教材內容來看,包括了1840年以來一百多年的史實,內容較多,教材中所出現的史料,以文字類為主,僅有少量的歷史圖片。因而,在教學中適當增加史料,在豐富教育內容的同時,也能增強教學的生動性,激發學生的學習興趣,讓歷史在鮮活的史料作用下“動起來”,使課堂教學成為一種真實的“歷史體驗”。將目前保存下來的中國近現代史上大量的歷史檔案、名人日記、回憶錄、文集、地方志、報刊、圖片及影像資料等,通過多媒體等現代化的教學手段恰當應用于教學之中。其中,圖片、影音等資料在傳遞歷史信息的同時,相比文字史料,直觀性更強,彌補了文字史料的不足,更能將學生直接帶入“歷史現場”,從而加深學生對相關教學內容的理解。因而,在教學過程中可以適當增加此方面資料。

同時,也要注意史料的挖掘工作,充分關注各省本地的歷史文化資源為教學服務,用好校外歷史文化資源,實現校內、校外相結合。例如,對學生各自家鄉近現代歷史文化資源的發掘和利用,組織學生通過靈活多樣的方式參觀家鄉革命歷史博物館、紀念館等,搜集近現代歷史上出現的歷史人物、發生的歷史事件等的相關資料。尤其是尋訪家鄉在革命、建設、改革時期涌現出的革命英雄事跡和模范人物的資料,通過聆聽紅色故事,重溫崢嶸歲月,并結合調研和尋訪,形成關于紅色故事的調研報告。此外,邀請革命老前輩給當代大學生們講述曾經的親身經歷,“不但可以增強歷史真實感,而且也容易引起大學生的共鳴和對革命家的敬佩和崇拜之情。”[9]一直生活在和平年代的當代大學生,很難體會中國近現代史上革命先輩們為實現中華民族偉大復興所遭受的種種苦難,因而,在教學過程中通過多種方式和方法不斷豐富教學內容,加深學生對課程教學目的的理解十分必要。

(二)激發情感,提升教學效果

在課程教學過程中應注意激發學生情感,提升教學效果。“中國近現代史,就其主流和本質來說,是中國人民為救亡圖存和實現中華民族偉大復興而英勇奮斗、艱辛探索并不斷取得偉大成就的歷史。”[2]1學習這段歷史的過程,也是師生之間思想、情感交流的過程,因而情感深入是對師生的共同要求。對授課教師而言,除了要求必備的專業知識之外,在教學過程中要學會把有聲、無聲語言結合,“使學生融入一種充滿激情的教學氛圍之中,實現最佳教學效果。”[10]教師用自己飽滿的情緒,豐富的情感,真實而生動地為學生講授課程具體內容,即通過自身的情感激發學生的情感,把自己愛國、愛黨、愛社會主義之情傳遞給學生。

同時,結合現代化的多媒體教學設備,來促進師生之間情感互動與傳遞。“采用多媒體課件,能將文字、照片、圖表、歌曲、動畫、影視作品等多種教學材料立體展現在學生面前,使其進入特定的歷史情境,進而產生以境生情、以情感人的積極效應。”[11]借助多媒體技術及設備,不但能使播放教學視頻資料、組織學生觀看歷史紀錄片等得以實現,還能使專題探討、演講、辯論、歷史情景劇表演等靈活多樣的教學形式更好地呈現,內容更豐富,效果更佳。讓學生深刻了解國史與國情,使學生有所感、有所思、有所悟,從而促進師生雙方在教學中做到情感深入,并達到師生之間的情感共鳴,使教學過程實現從“教師為中心”到以“學生為中心”的轉變。此外,在網絡發達的當今時代,充分利用網絡教學資源,尤其是教學軟件,來輔助課堂教學,打破師生情感交流的時空限制,對建立良好的師生關系也起到了重要的作用。

開展好實踐教學,利用校史、地方史及實踐教學基地等資源,讓學生在真實的歷史場景中接受教育和學習,更利于愛國情感和歷史責任感的培養。例如,帶領學生參觀校史紀念館。每個高校的發展史都是獨一無二的,通過對本校歷史的了解,尤其是校史上涌現出的杰出人物具體事跡的了解,更能激發學生樹立愛校情懷,并將愛校之情轉化為學習的動力。簡言之,師生情感的深入,為課程相關歷史內容的學習奠定了良好的基礎,也是必不可少的重要因素。

(三)融入“史觀”與融入“史實”“情感”相結合

“史實”“情感”“史觀”有機結合,才能使三者共同融入教學之中。在課程教學過程中,無論增加史料豐富史實,還是情感的融入都必須始終堅持以馬克思主義為指導,樹牢唯物史觀。唯物史觀是課程教育教學的科學歷史觀和方法論,課程教育教學要著力培養學生樹立、運用唯物史觀[12]。《中國近現代史綱要》作為一門思想政治理論課,教師在教學過程中不但要從史實出發,增加史料以豐富教學內容,與此同時,一定要融入唯物史觀。教學過程中,師生在唯物史觀的指引下講授教學內容,尤其是通過對中國近現代史上的重要歷史人物和重大歷史事件進行客觀、公正的分析與評價,做到論從史出,史論結合。“如果不加分析將史料堆砌,歷史的觀點則會掩埋在一堆史料中,無法得到相應的歷史結論,也看不到歷史現象所反映出的歷史真實。但與此同時,也要避免以理論觀點代替史實,只作純理論的分析與推理,也往往易造成學生的厭煩心理和抗拒心理。”[13]因此,史料融入與史觀融入相結合,在反映史實的同時,既調動了學生的學習興趣,又避免了理論堆砌,有利于教學效果的提升,起到事倍功半的作用。

中國近現代史方面的資料浩如煙海,只有在唯物史觀的指引下,才能對史料作出正確的取舍。例如,中國共產黨人所辦的報紙、期刊,革命者的日記、文集、詩文、回憶錄等文字資料,以及對各地紅色資源的挖掘和利用。這類史料的選取與利用,在發揮歷史教育功能的同時,可以充分體現課程的思想政治教育特性。

情感融入與唯物史觀密不可分。唯物史觀作為一種科學的歷史觀和方法論,在情感融入教學過程中發揮了重要作用。只有在唯物史觀的指引下,教師才能在堅定馬克思主義信仰、中華民族和中國人民立場的同時,更好地將愛黨、愛國、愛社會主義之情傳遞給學生,做好馬克思主義理論的傳播者。近代以來,中國人民為爭得民族獨立、人民解放,實現國家富強、人民幸福的兩大歷史任務,經歷的苦難無比深重,也取得了巨大的成就。“中國近現代史,是中國一代又一代的仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實現中華民族的偉大復興而英勇奮斗、艱苦探索的歷史,是最好的國情教育,它更多地體現了中國人的精神、民族特征。”[14]期間,涌現了大量可歌可泣的英雄人物,甚至獻出了自己寶貴的生命。教師在唯物史觀的指引下,充滿感情地對英雄人物事跡進行講授,自然而然地將英雄們的愛國、愛人民之情傳遞給了學生,并激發了學生的愛國之情,學生對英雄人物充滿敬仰和贊許。反之,對出現的民族敗類,學生們會充滿鄙夷和憤怒之情。因而,在課程教學過程中,融入“史觀”與融入“史實”“情感”有機結合,既避免了教學過程的枯燥乏味,又增加了史實的說服力和感染力,更有利于引導學生樹牢唯物史觀,從而最終實現高校思想政治教育的目的。

三、結論

概言之,在《中國近現代史綱要》教學中,融入史實、情感、史觀有其必然性,在唯物史觀的指引下,豐富史實增強了課程內容的感染力和說服力,避免了空洞的說教;情感的融入,有利于師生之間在教學過程中產生情感上的共鳴,三者有機結合,缺一不可,這是培育好當代大學生“三觀”的必然要求。

當今時代,由于網絡資源的發達,大學生獲取信息的渠道多,且速度加快。然而,大學生由于思想還不夠成熟,對各種思潮鑒別能力不足,容易受歷史虛無主義、享樂主義、個人主義等錯誤思潮的影響。大學時期是學生形成“三觀”的關鍵時期,只有樹立正確的“三觀”才能不斷拓寬其人生道路。“青年作為時代最具活力的主體,是國家的希望和未來,培養大學生樹立牢固的世界觀、人生觀和價值觀是高校神圣的使命,也是高校教師艱巨的任務。”[15]因而,《中國近現代史綱要》作為高校思想政治理論課主干課程之一,需要不斷探索教學方法以提升教學效果,從而更好實現課程教學目的。與此同時,課程教學方法的不斷探索,也有利于高校思想政治理論教育把握正確的教育教學方向,更好應對多元化價值觀的挑戰,從而進一步鞏固馬克思主義的主體地位。