鄉村振興背景下鄉村教師作為新鄉賢的角色特質

摘要在鄉村振興背景下，鄉村教師成為新鄉賢的重要代表。但新鄉賢對于鄉村教師而言是一種“自致性角色”，鄉村教師只有通過主觀努力形成一定的角色特質，才能真正發展成為新鄉賢。立足于“知”“情”“意”“行”四個心理要素，鄉村教師新鄉賢的角色特質主要包括以鄉土文化為根基的知識特質、以鄉土情懷為內核的情感特質、以留守鄉村為定力的意志特質和以振興鄉村為指向的行為特質。“知”“情”“意”“行”四個方面的角色特質，能夠促使鄉村教師積極踐行新鄉賢身份，繼而助力鄉村建設、推進鄉村振興。

關鍵詞鄉村教師；新鄉賢；角色特質；鄉村振興

中圖分類號G451

文獻標識碼A

文章編號2095.5995（2023）02.0009.04

在鄉村振興背景下，鄉村教師的社會角色被賦予了嶄新含義，“他們是新鄉賢的重要代表”［1］，應當“形成鄉賢身份自覺”［2］。但契合新鄉賢身份的鄉村教師真正發展成為新鄉賢，需要經過個人主觀努力來實現。從角色類型理論來看，鄉村教師的新鄉賢角色并非一種由先天因素決定或由社會所規定的“先賦性角色”，而是一種通過個體主觀努力進入某一社會位置的“自致性角色”。［3］進一步說，鄉村教師的新鄉賢角色是在社會客觀期望和政策制度支持的基礎上，經過鄉村教師的個體主觀努力，明晰了新鄉賢的角色權利與角色義務，生成了新鄉賢的角色觀念，進而滿足社會對鄉村教師的新鄉賢角色期望，用新鄉賢角色規范自我行為的建構結果。［4］在實踐中，鄉村教師呈現出來的新鄉賢角色，就是在符合社會對鄉村教師新鄉賢身份期待的行為模式和角色特征的前提下由其自我表現出來的結果。因而鄉村教師只有通過主觀努力形成一定的新鄉賢角色特質，才能真正發展成為新鄉賢。“特質”是指特有的性質或品質，該詞一般用來描述個人的人格特點，具有鮮明的心理學話語表達特征。基于特質一詞的心理學屬性，立足于“知”“情”“意”“行”四個心理要素，鄉村教師作為新鄉賢的角色特質可以分成知識特質、情感特質、意志特質和行為特質四個維度。

一、以鄉土文化為根基的知識特質

鄉村教師是專業身份與公共身份的統一體，公共身份的功能發揮和角色承擔需以專業知識為前提。一般意義上，鄉村教師的專業知識主要包括通識知識、學科知識、教育知識、教學知識、教研知識和管理知識等。作為新鄉賢的鄉村教師，新鄉賢角色是其公共身份的一種具體表現，也是其自我身份的特殊標簽。鄉村教師新鄉賢身份的功能發揮和角色承擔，同樣需要以專業知識為前提。如果鄉村教師缺少專業知識支撐，就會難以達到新鄉賢身份所要求的知識儲備和能力素質，容易導致新鄉賢之稱名不副實。但是，囊括新鄉賢角色的鄉村教師專業知識，要契合新鄉賢的身份要求，就必須要超越一般意義上的專業知識邊界。這意味著，專業知識不僅要涉及教育教學領域，還要指向鄉村文化領域。因此，以鄉土文化為根基的知識特質，成了鄉村教師作為新鄉賢的重要特質。鄉村教師作為新鄉賢的知識特質，是在了解、熟知鄉村學校周邊的鄉村物質文化、鄉村制度文化、鄉村精神文化和鄉村行為文化的基礎上形成的鄉土文化涵養。

第一，了解鄉村物質文化。鄉村物質文化是鄉村社會中可以觸摸感知的、具有物質實體的文化事物，比如桑麻農事、村容村貌、古建遺存、農業產品、生產資料等。鄉村教師只有全面深入地了解鄉村物質文化，才會對鄉村社會有著直觀的感受，才會整體把握鄉村社會發展的基本狀況和問題所在，尋找發展鄉村與振興鄉村的切入點，有效發揮新鄉賢角色的功能和價值。作為新鄉賢的鄉村教師，如若沒有深入了解當地鄉村的物質文化，是沒有多大發言權的。

第二，熟知鄉村制度文化。鄉村制度文化是鄉村社會成員在生產生活過程中形成的正式的或非正式的、成文的或未成文的規范體系，比如村規村約、家族族譜、禮儀規范、組織方式等。從人的主體間性來看，鄉村制度文化是鄉村社會成員在公共空間和公共生活中形成的各種社會關系的總和，具有普遍性的效力、公開性的形式、穩定性的性質。正如制度是對個體行為的規范和習慣的培育，鄉村制度文化是調節鄉村社會成員行為習慣的重要約束力量。鄉村教師作為新鄉賢，要發揮提高鄉村民眾素質、提升鄉村社會文明的作用，熟知鄉村社會的制度文化是前提條件。作為鄉村社會中穩定長久的規范體系，鄉村制度文化是發展鄉村和振興鄉村的內在要素。鄉村教師在熟知鄉村制度文化的基礎上，才能有效地開展各種發展鄉村和振興鄉村的社會活動。

第三，理解鄉村精神文化。鄉村精神文化是鄉村社會成員在生產生活過程中逐漸建立起來的價值觀念、思維方式和文化傳統，比如家族文化、鄉情風俗、人文歷史、鄉村審美等。但部分鄉村地區也存在見利忘義、好逸惡勞、封建迷信等陳規陋習。鄉村教師的新鄉賢角色功能之一，便是開展鄉村教化，培育文明鄉風、良好家風、淳樸民風，弘揚鄉村社會淳樸仁厚的價值觀念。理解以價值觀念為核心的鄉村精神文化，搞清鄉村民眾的思想觀念，是鄉村教師強化鄉土文化自信、打擊歪風邪氣、發展精神文明的基礎條件。

第四，熟悉鄉村行為文化。鄉村行為文化是鄉村社會成員在日常生產生活中逐漸衍生出來的外在行為表現，比如早睡早起、見面問好、跳秧歌舞、聚會聊天等。由于鄉村社會相對封閉落后，鄉村民眾思想較為狹隘，容易導致鄉村行為文化與現代社會發展不協調。在鄉村社會中，子女定親高額彩禮、婚慶鬧婚低級粗俗、節假歸鄉賭錢消遣等不良現象依然存在。作為新鄉賢的鄉村教師，要發揮豐富鄉民的業余生活，抵制鄉村陋習行為，引領鄉民文化生活的作用，而只有熟悉鄉村行為文化現象，知道其原因，才能找到驅走鄉村不良行為文化的對策。

二、以鄉土情懷為內核的情感特質

“人的認識并不一定導致行為。從認識到行為發生，其中介是以情感為核心的意向系統。”［5］鄉村教師雖具備擔當新鄉賢身份的鄉土文化知識特質，并不必然會踐行新鄉賢角色。許多鄉村教師本就出生于鄉村、成長于鄉村、工作于鄉村、生活于鄉村，可以說對鄉土文化知識了如指掌，但他們不一定能夠成為新鄉賢。“情感在鄉是新鄉賢一切行為的出發點。”［6］鄉村教師需要具有深厚的鄉土情懷，有發自內心擔當新鄉賢身份的意愿，才有成為新鄉賢并使之成為現實的可能性。以鄉土情懷為內核的情感特質，是鄉村教師作為新鄉賢的內在特質。鄉村教師新鄉賢的情感特質，是在愛鄉愛土情懷、愛生愛民責任的基礎上形成的鄉土情懷素養。

一方面，作為新鄉賢的鄉村教師要有愛鄉愛土的情懷。愛鄉愛土的情懷是一種來自內心深處的主觀情感，是對鄉村社會的熱愛之情和對鄉村學校的歸屬之感，更是情系鄉里的自然表達。從鄉土中國的傳統社會底色講，對于講究扎根意識的中國人民，愛鄉愛土情懷是一種鄉土情結表征，更是揮之不去的血脈之情。鄉村教師長年工作于鄉村學校、穿梭于鄉村社會，只有懷著一顆熱愛鄉村社會、熱愛鄉村學校的純真之心，才能真正關注、關切和關心鄉村的發展與未來，為鄉村社會和鄉村教育作出貢獻。鄉村振興背景下鄉村教師的新鄉賢身份，要求其在主觀情感上深切熱愛鄉土，高度關心鄉村。濃厚的愛鄉愛土情懷，才能夠促使鄉村教師萌生為鄉村建設、鄉村發展、鄉村振興做貢獻的內在意識，體現新鄉賢角色的責任和使命。反之，如果鄉村教師缺少愛鄉愛土情懷或愛鄉愛土情懷淡薄，就會很容易局限在謀求個體專業身份發展上，對鄉村發展淡然面對，更遑論擔當新鄉賢角色了。

另一方面，作為新鄉賢的鄉村教師要有愛生愛民的責任。關愛學生是師德的靈魂。新鄉賢鄉土情懷視域下的愛生，并不是簡單地關心愛護全體鄉村學生，尊重鄉村學生人格，平等公正對待每一位鄉村學生，不諷刺挖苦和歧視鄉村學生，而是關切鄉村學生的生命成長和人生理想，引導鄉村學生通過上學讀書改變命運，乃至學成后反哺鄉村，充當鄉村學生的人生導師。愛民是鄉村教師對鄉村民眾的關注、關切和關心之情感，是作為鄉村社會知識分子的鄉村教師指導普通鄉村民眾生產、引領普通鄉村民眾生活、教化普通鄉村民眾思想的關愛之行為。實事求是地說，愛民的責任并不在教師職業道德規范之內，但新鄉賢角色賦予了鄉村教師關愛鄉民發展的責任和使命。新鄉賢是為新時代鄉村社會作出貢獻的社會賢達，不能為民謀發展、謀幸福、謀未來，則不是真正的新鄉賢。在鄉村振興背景下，產業興旺、生態宜居、鄉風文明、治理有效、生活富裕的總體發展要求，需要作為新鄉賢的鄉村教師關愛鄉民發展，具備愛民的情感特質。

三、以留守鄉村為定力的意志特質

“人在認識客觀世界的過程中，無論是認知對象的確定，還是認知手段的選擇，以及對認知過程中各種各樣困難的克服和認知目的的實現，都需要發揮人的意志的定向、選擇和調控作用。”［7］鄉村教師新鄉賢身份的實踐活動，可以看作一種有意識、有目的、有計劃的意志行動。鄉村教師只有付出意志努力，才能達到新鄉賢角色的要求。鄉村教師在現實生活中會遇到各種困難，如收入低下、工作繁重、孤寂乏味、行動受阻等，要克服這些困難，需要依靠扎根鄉村、堅守鄉村的頑強意志和強大勇氣。沒有堅守鄉村、沉潛鄉里的堅強意志，鄉村教師不可能長久任教于鄉村學校，稍有機會就會選擇逃離。因此，具有留守鄉村的意志特質，是鄉村教師作為新鄉賢的關鍵特質。作為新鄉賢的鄉村教師意志特質，是在扎根鄉村而淡泊名利、沉潛鄉里而初心不改的基礎上形成的矢志不渝精神。

其一，作為新鄉賢的鄉村教師要具有扎根鄉村而淡泊名利的堅強意志。扎根鄉村是指鄉村教師能夠“下得去”且“留得住”，具有長期任教于鄉村、終身任教于鄉村的意志和理想。鄉村振興背景下鄉村教師作為新鄉賢，肩負著建設鄉村、發展鄉村、振興鄉村的責任和使命，需要有扎根鄉村的勇氣和意志，做鄉村教育的領路人、鄉村振興的參與者，成為鄉村社會的“在場鄉賢”。淡泊名利是指鄉村教師能夠經受住各種誘惑，不過度追求物質利益，不一味追求名望，踏踏實實、勤勤懇懇地任教于鄉村學校。在城市化的浪潮中，鄉村社會成為“貧窮”的代言詞。與此同時，鄉村學校基礎設施薄弱、教育資源不足，鄉村教師工資收入偏低、晉升空間狹窄。在物質主義、消費主義、功利主義充斥現代社會的時代背景下，作為新鄉賢的鄉村教師，需要坦然面對個人的生活境遇，葆有鄉村教育情懷和鄉村振興愿景，不以金錢多少作為工作的唯一動力，更不能以追逐名利為工作的首要目標。

其二，作為新鄉賢的鄉村教師要具有沉潛鄉里而初心不改的堅強意志。沉潛鄉里是指鄉村教師能夠默默耕耘于鄉土大地，具有將個人成長融入地方發展的強大意志。鄉村教師發展與鄉村社會發展處于一個同心圓中，兩者是共生共榮的關系。鄉村教師沒有沉潛鄉里的意志，對建設鄉村與振興鄉村置若罔聞，鄉村社會發展就會受到較大影響。鄉村社會發展受阻，反過來會影響鄉村教育發展。因此，作為新鄉賢的鄉村教師，要充分認識到個人成長與地方發展的共生關系，以“在場鄉賢”的身份沉潛鄉里，為建設鄉村、振興鄉村想辦法、謀出路、獻對策，修煉堅守鄉村的堅強意志。初心不改是指鄉村教師能在長期的工作過程中受得住寂寞，能將心靜下來，始終堅守教育初心，保持永不懈怠的精神狀態。留守鄉村意志的形成，是一個漫長的過程。在此過程中，它時常因為外在環境或個體內在心態的變化而發生轉變，比如一些鄉村教師留守鄉村的意志會因為對鄉村社會現實的不滿意而產生動搖。作為新鄉賢的鄉村教師，不能因為鄉村社會現實的不如意或個人生活狀態的不稱心而放棄追求新鄉賢角色。在面對取舍抉擇時，鄉村教師要有不忘教育初心的意志，由此才會在困境中不退縮、不放棄，積極承擔新鄉賢身份的責任和使命。

四、以振興鄉村為指向的行為特質

“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”［8］個體不僅要解釋世界，而且要通過實踐改變世界，在實踐中完整地把握世界。“全部問題都在于使現存世界革命化，實際地反對和改變事物的現狀。”［9］鄉村教師作為新鄉賢，最終要在認識和踐行新鄉賢身份的過程中改造鄉村世界。在鄉村振興背景下，鄉村教師承擔新鄉賢角色，就是把以鄉土文化為根基的知識特質、以鄉土情懷為內核的情感特質、以留守鄉村為定力的意志特質轉化為振興鄉村的外在行為。因此，以振興鄉村為指向的行為特質，是鄉村教師作為新鄉賢的必要特質。鄉村教師新鄉賢的行為特質，是在踐行鄉土倫理的傳承者、鄉村事務的參與者、鄉村民眾的教化者、鄉風文明的引領者的社會實踐過程中形成的。

首先，作為新鄉賢的鄉村教師，要傳承鄉土倫理。鄉土倫理是鄉土社會中人與人之間的關系與行為的秩序規范體系。在推進鄉風文明建設過程中，我們需要把鄉土倫理作為一個重要著力點，否則，鄉風文明建設就成了無源之水和無本之木。鄉村教師作為新鄉賢，學識素養高，倫理意識強，肩負著傳承鄉土倫理的責任。鄉村教師不僅要全面深入理解和反思鄉土倫理的精神實質，教導鄉民與學生追求鄉土社會中積極正面的風俗習慣、價值觀念、生活方式，還要構建以孝慈敬悌為核心的親情倫理、以寬恕敬讓為核心的公共倫理、以和諧宜居為核心的生態倫理，從而達成踐行鄉土倫理傳承者的本真角色。

其次，作為新鄉賢的鄉村教師，要參與鄉村事務。鄉村教師參與治理的鄉村事務，一般理解為鄉村公共事務和鄉村公共活動，即公共性鄉村事務。絕大多數的鄉村公共事務和鄉村公共活動是在鄉村公共空間中發生的，鄉村公共事務和鄉村公共活動可謂是鄉村文化的鮮活載體。公共性鄉村事務不僅涉及公共資源、公共物品和公共空間，還涉及鄉村社會的公共性生活，故而成為鄉村治理的重點領域。鄉村振興提出“治理有效”的總要求。其中，公共性鄉村事務治理有效，成為鄉村振興的重要根基。加快推進鄉村治理體系和治理能力現代化是實現鄉村振興的必由之路。身處鄉村學校和鄉村社會的鄉村教師，是參與公共性鄉村事務的社會個體，具有參與公共性鄉村事務的權利和義務。秉持新鄉賢身份的鄉村教師，更應該活躍于鄉村社會的公共事務和公共活動之中，維系鄉村社會秩序，為鄉村治理和鄉村政事建言獻策，為鄉村建設想法子、出點子、找路子。

再次，作為新鄉賢的鄉村教師，要教化鄉村民眾。鄉村社會的結構特征和文化特點決定其是一個天然的教化空間。融合各種風情民俗的鄉村，雖然具有教化的價值和功能，但仍存在一些對人的發展產生負面影響的鄉土倫理和鄉村規約，比如重男輕女、迷信風水等。作為新鄉賢的鄉村教師，承擔著教化鄉民的責任，要向鄉村民眾傳播社會主義核心價值觀，宣講新時代中國特色社會主義思想，育民智，啟民心，讓每個鄉民發展成為一個合格的現代公民。

最后，作為新鄉賢的鄉村教師，要引領鄉風文明。鄉村文明是鄉村文化的精神內核，是指鄉村社會發展到具有較高水準的文化狀態。在鄉村文明發展中，鄉風文明建設是一個重要指標。實施鄉村振興戰略，鄉風文明建設是總要求之一。在快速發展的時代浪潮下，多元化、多樣化、多變化的價值觀念、生活方式、思想文化雜糅在一起，沖擊著鄉村社會和鄉民生活，積極或消極地影響著鄉風文明發展。鄉風文明建設作為鄉村振興的重要支撐點，其建設需要得到規范和引領。在助力鄉村建設過程中，鄉村教師應秉承鄉村文化的精神與價值，做到以身作則、言行雅正、示范鄉里，以自身的精深學問和高尚品德做鄉村社會和鄉村民眾的道德榜樣，成為鄉風文明的引領者。

（閆闖，嶺南師范學院教育科學學院，廣東湛江524048）

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責任編輯：劉源

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