化其道:論莊子的“攖寧”*

[美]任博克 許家瑜 譯

關于什么是終極真實與終極價值,甚至真實的或有重要價值的東西到底意味著什么,人們具有各種不同的可能觀念。這類觀念植根于人心之中,作為認識世界本質的基本預設,塑造了各種想法與思維習慣,因此很難在多樣化的形態中將其清晰地辨別出來。它們在傳播中很容易被誤解,在不同概念系統轉換時更容易出現概念比附。因此,與其談論關于終極實在與終極價值的內涵究竟是什么(這種做法很容易造成概念混淆),不如嘗試換個思路,來探討哪些典型的動詞把終極實在作為其行動的目標。這將幫助我們揭示不同“終極實在”觀念的可能意涵。

一般認為的“終極實在”或“終極價值”有:世界、自然、神、進步、真理、宇宙、一切表象背后的絕對真實,或者——道。那么,這些“終極實在”觀念各自聯系著哪些相關的行動?“世界”?那是我們需要“應對”“尋處棲身”與“生活于其中”者,可能“使其成為一個更好的地方”;“自然”?那是可以“研究”“享受”“保護”,或加以“理解”者;“神”?那是“崇敬”“服從”“祈禱”“深思”并“與之保有個人關系”,“懼怕”,“愛”與“被愛”,“被救贖”或“被譴責”,“接受”或“成為被接受”者;“進步”?那是我們為其“奮斗”或“貢獻”者;“真理”?那是我們“尋找”“面對”“辨識”和“論證”者;“宇宙”?那是我們在驚奇中“把握”“探索”,或加以“認知”者;“一切表象背后的絕對真實”?那是“驅散幻象”“領悟”“與之融合”“消融于其中”,或“將自我的身份同一于此”者。

那么道呢?適用于道的動詞是什么呢?對于道我們……