改進(jìn)初中歷史教育，弘揚中華傳統(tǒng)文化

靳林琴

摘 要：傳統(tǒng)文化是中華民族的精神內(nèi)核，是立德樹人的基石。在歷史教學(xué)中充分挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的教學(xué)資源，并結(jié)合源遠(yuǎn)流長的歷史文化，能夠發(fā)揮歷史課程以史育人、以文化人的作用。本文以中華傳統(tǒng)文化的視角為出發(fā)點，探索在初中歷史教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的可行性，并深入分析教材內(nèi)容，找到傳統(tǒng)文化與歷史教學(xué)的契合點。通過整合歷史教材中的相關(guān)內(nèi)容，在實踐教學(xué)中總結(jié)切實可行的教學(xué)方法，以此將愛國情懷、民族精神、文化習(xí)俗等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到初中歷史課程當(dāng)中，起到立德樹人的教育效果。

關(guān)鍵詞：初中歷史 中華傳統(tǒng)文化 民族精神 滲透 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2023.07.039

中華傳統(tǒng)文化承載著我國數(shù)千年的文化底蘊和人文情懷，而這些因素是現(xiàn)代教育中較為匱乏的，更加需要在歷史課程中被重視與合理應(yīng)用。在初中歷史課程中滲透中華傳統(tǒng)文化，并通過適當(dāng)?shù)姆椒▽⑵鋬?nèi)化成為青少年的優(yōu)秀品質(zhì)和情懷，也是今后社會發(fā)展所必需的要求。教師應(yīng)該深入挖掘教材內(nèi)容，循序漸進(jìn)地推進(jìn)教學(xué)，以培養(yǎng)青少年優(yōu)秀品德和良好行為習(xí)慣為目的，引導(dǎo)青少年學(xué)生形成健康人格。

一、初中歷史教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性

在21世紀(jì)，經(jīng)濟、科技、文化決定國家未來的發(fā)展走向。雖然今時今日的中國日漸強大，但是在高速發(fā)展的過程中，出現(xiàn)了重物質(zhì)輕精神的社會價值取向。在應(yīng)試教育的大環(huán)境之下，新一代年輕群體缺失人文情懷。在教育中教師缺少對人文情懷、精神品質(zhì)、價值取向的引導(dǎo)，忽視了學(xué)生人文精神素養(yǎng)的發(fā)展，智育和德育沒有均衡發(fā)展。

歷史教育是國民精神的根底。古人常說要“以史為鑒”，牢記歷史教訓(xùn)。學(xué)習(xí)歷史有助于修身養(yǎng)性、陶冶情操，開拓人的視野。在中華傳統(tǒng)文化中，忠孝仁愛、艱苦奮斗、不斷開拓進(jìn)取，這些都是歷史故事中體現(xiàn)出的民族精神，通過對歷史知識的學(xué)習(xí)，體悟其中的情感精神。所以，歷史教育的本質(zhì)意義就是要培養(yǎng)國民的精神品質(zhì)，引導(dǎo)國民樹立民族自信心、社會責(zé)任感，同時正確認(rèn)識社會發(fā)展的規(guī)律，客觀審視自己。

二、初中歷史課程與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合策略

（一）中華傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)的整合教學(xué)

中華民族五千年的歷史孕育出了精彩紛呈的文化藝術(shù)，也成為我國寶貴的精神文明財富。中國的傳統(tǒng)文化藝術(shù)中包含了語言、造型、表演藝術(shù)，這些都是中華傳統(tǒng)文化中的重要內(nèi)容。人教版七年級歷史教材中也包含了詩詞歌賦、書法繪畫、戲曲等優(yōu)秀藝術(shù)文化。

古詩詞文化是中華民族特有的傳統(tǒng)文化。七年級歷史教材中主要介紹了唐詩、宋詞，表現(xiàn)出中國古詩詞在隋唐時期開始進(jìn)入鼎盛時期，并且延續(xù)到了宋元時代，成為我國不可多得的文化財富。在為學(xué)生們講述中華傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)時，通過整合“輝煌的隋唐文化”“燦爛的宋元文化”等課時，為學(xué)生們講述燦爛的中華文化藝術(shù)。通過引經(jīng)據(jù)典、整合資料，以視頻課件的方式來展現(xiàn)優(yōu)秀的古詩詞文學(xué)藝術(shù)。筆者重點細(xì)化了對古詩詞的講解，引入了學(xué)生們最為熟悉的“詩仙李白”和“詩圣杜甫”。教師可以先介紹李白的生平故事，李白是唐朝時期的一名偉大的浪漫主義詩人。他所作的詩詞主要是以豪邁奔放、輕快悠揚、詞匯豐富而著稱，傳世詩篇達(dá)到了900余首。筆者在課件上展示了《將進(jìn)酒》《蜀道難》等內(nèi)容；然后又開始講述詩圣杜甫的生平經(jīng)歷，其經(jīng)歷了安史之亂，親眼見證了唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史更迭，并且告訴學(xué)生們其所作的詩詞都是與時代背景密切相關(guān)的，主要是表達(dá)了亂世之下的悲歌，如《三別》《三吏》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等；到了宋代之后，詞的發(fā)展進(jìn)入了鼎盛時期，在歷史教材中對于宋詞的介紹，主要是通過蘇軾、辛棄疾、李清照等詞人展開。這時候筆者通過課件和網(wǎng)絡(luò)資料將學(xué)生的目光聚焦到蘇軾，介紹蘇軾的生平故事，讓學(xué)生們了解蘇軾的詞風(fēng)以豪邁飄逸為主，展現(xiàn)了建功立業(yè)、立家愛國的主題，如《念奴嬌赤壁懷古》。

從教材中引申傳統(tǒng)書法繪畫，歷史教材中，書法繪畫的相關(guān)知識也是從名家入手開始講解。主要介紹了王羲之、顏真卿、歐陽詢、胡昭等人。但是為了讓學(xué)生們對于傳統(tǒng)書法繪畫的知識有一個系統(tǒng)性了解，筆者結(jié)合教材和網(wǎng)絡(luò)資料向?qū)W生們展示了傳統(tǒng)書法中的5種重要書體，篆書、隸書、楷書、行書、草書。在與學(xué)生們交流的過程中，筆者發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生都有練字的習(xí)慣，尤其是很多學(xué)生對于行書和草書十分喜愛。這時候教師可以依次向?qū)W生們講解各種書體的由來：篆書從秦國文字演變而來，后來從民間逐步衍生出了更加簡便的隸書，再之后又逐漸演變出了楷書、行書、草書。通過系統(tǒng)化整理講解，學(xué)生們大致知道了傳統(tǒng)書法字體的由來。之后我通過投屏向?qū)W生們展現(xiàn)了王羲之、顏真卿等書法家的作品，如《顏氏家廟碑》《蘭亭集序》《洛神賦圖》等，喜好書法和練字的學(xué)生們看得津津有味。

可以說，中華傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展源遠(yuǎn)流長，內(nèi)容精彩紛呈，琴棋書畫、詩詞歌賦在各個時代領(lǐng)域中都有著非凡的成就。通過對人教版七年級歷史中的相關(guān)文化藝術(shù)歷史進(jìn)行整合，能夠讓學(xué)生們從歷史中體會中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)的博大精深，體會古人的智慧，激發(fā)學(xué)生了解學(xué)習(xí)詩詞歌賦的興趣，同時也增強學(xué)生的文化自信。

（二）中華傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)的整合教學(xué)

通過整合七年級歷史教材中的中國科技?xì)v史，筆者告訴學(xué)生們中國在公元3—13世紀(jì)這段時間中，科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平處于世界前列。教師要挖掘七年級教材中的中國歷史，整合其中的傳統(tǒng)發(fā)明、科學(xué)技術(shù)、醫(yī)學(xué)醫(yī)術(shù)等知識。在課程導(dǎo)入環(huán)節(jié)，我先通過“冊”字引出問題，同學(xué)們知道“冊”這個字是怎么來的嗎？其實“冊”由象形語義轉(zhuǎn)變而來，古人的書寫材料是木簡，然后用繩子連成一串。同時，筆者使用多媒體讓學(xué)生們觀看東方朔向漢武帝呈上的奏本，使用了3000片竹簡。而隨著社會的發(fā)展，人們對于書寫的需求越來越大，但是竹簡顯然無法適應(yīng)時代需求，所以古人是怎么解決這個問題的呢？學(xué)生們思考之后，立馬想到了“造紙術(shù)”。

屬于四大發(fā)明之一的造紙術(shù)誕生于兩漢時期。這個時候可以向?qū)W生們拋出問題：“同學(xué)們知道在紙張發(fā)明之前，古人還使用哪些材料來書寫呢？”。然后逐步通過教材和多媒體向?qū)W生們介紹展示“龜甲、獸骨、石頭片、竹簡、絲錦”等。之后繼續(xù)講解西漢時期出現(xiàn)了使用麻做的紙張，但是質(zhì)地粗糙不適宜書寫。這時候介紹改進(jìn)造紙術(shù)的“蔡倫”。通過引導(dǎo)學(xué)生們閱讀教材史料，了解漢代造紙術(shù)的工序和所用材料。

通過這節(jié)課，學(xué)生們深刻明白了造紙術(shù)是中華民族的偉大科技成果，通過詳細(xì)分析講解造紙術(shù)的誕生和造紙術(shù)的改進(jìn)，讓學(xué)生們感受到我國古人的聰明才智和創(chuàng)造力，激發(fā)學(xué)生自豪感。

（三）中華傳統(tǒng)美德的整合教學(xué)

中國自古以來就是禮儀之邦，在歷史的發(fā)展過程中，形成了各類道德文明規(guī)范和禮儀教典。當(dāng)然，對于傳統(tǒng)文化，教師們需要辯證地看待，因為其中既有封建糟粕，又有內(nèi)涵精華，在歷史教學(xué)中就需要深入挖掘其中的內(nèi)涵精華，讓學(xué)生們繼承發(fā)揚。筆者通過整合分析七年級歷史教材，主要歸納了以下傳統(tǒng)美德內(nèi)容，并融合開展教學(xué)：

1.勤勞節(jié)儉

勤勞是指人們通過正常的智力或者體力勞動，不偷奸耍滑來獲取成果，創(chuàng)造美好生活。而節(jié)儉就是指不刻意浪費、不貪圖奢靡享受，要樹立正確的消費觀念。這不僅在古代是傳統(tǒng)美德，在現(xiàn)代也是需要廣泛傳播的美德。

比如，在《百家爭鳴》中提到了老子、孔子、墨子等代表人物。筆者引用了墨子的思想，他主張“兼愛非攻”，大肆批判了當(dāng)時貴族的奢靡生活，提倡弟子和人民應(yīng)該節(jié)儉，反對在衣食住行等方面過分浪費。同時還批判了貴族葬禮中的浪費，認(rèn)為人們生前要節(jié)儉，死后更加需要節(jié)儉，操辦喪事時應(yīng)該要以實用為標(biāo)準(zhǔn)，杜絕浪費。這時候筆者就通過網(wǎng)絡(luò)查找資料，搜索到很多古代王宮貴族死后大興土葬，浪費了眾多財力、物力的事件，讓學(xué)生們思考。同時延伸到學(xué)生們的日常生活中，讓學(xué)生們想一想自己或者他人有沒有浪費的行為；此外再給學(xué)生們講述漢文帝劉恒勤儉節(jié)約的事跡，“文帝以身作則，在位20余年，生活簡樸，園林車騎都沒有增加”。筆者告訴學(xué)生們，這句話出自《史記》，講述了漢文帝樸實的生活作風(fēng)，漢文帝的遺詔中也要求簡辦喪事，不得使用金銀財寶陪葬。這在當(dāng)時的厚葬風(fēng)氣中屬于難能可貴的。通過向?qū)W生們講述漢文帝的節(jié)儉之事，讓學(xué)生們明白厲行節(jié)約，反對浪費的重要性。當(dāng)然除了上述事例，還有許多其他名人提倡節(jié)儉，例如，司馬光也說過“以儉立名，以侈自敗”。這樣讓學(xué)生深刻認(rèn)識到，中華民族歷來都視勤勞節(jié)儉為美德，而教師在教學(xué)中更加應(yīng)該通過言傳身教讓學(xué)生們理解勤勞節(jié)儉的含義。

2.堅韌不拔、自強不息

現(xiàn)代社會物質(zhì)生活愈發(fā)豐富，很多中學(xué)生又都是獨生子女，缺少生活中的磨煉，容易在遭遇挫折困難時自暴自棄。所以，筆者通過引入歷史人物來告訴學(xué)生們生活不可能事事順心，挫折和壓力也是必不可少的，為此就需要鍛煉自己堅韌不拔的精神。《易經(jīng)》中就說過“天行健，君子以自強不息”，鼓勵人們應(yīng)該要不畏艱難困苦，奮發(fā)向上。筆者給學(xué)生們講解了“臥薪嘗膽”的故事，同時在學(xué)習(xí)到“戰(zhàn)國時期社會變化”的知識內(nèi)容時，帶領(lǐng)學(xué)生們認(rèn)識著名軍事家“孫臏”，學(xué)生們了解孫臏主要是通過《孫臏兵法》，這是戰(zhàn)國時期常年戰(zhàn)爭下的實踐總結(jié)，為我國后世軍事發(fā)展提供了重要理論基礎(chǔ)。但是在實際生活中，我告訴學(xué)生們孫臏的一生其實充滿了艱辛挫折。他被同門龐涓邀約到魏國做客，但龐涓忌憚孫臏才華，故意誣陷孫臏將其處以臏刑。孫臏?zhǔn)鼙M折磨苦難之后，在一名齊國使者的幫助下逃出生天。最后通過努力得到齊國大將田忌的賞識，并擊敗了龐涓。孫臏的成功與他堅韌不拔的意志有關(guān)，如果他當(dāng)時放棄了求生，顯然也就不會有后面的轉(zhuǎn)機。此外，司馬遷也有類似經(jīng)歷，在遭受宮刑之后忍辱負(fù)重活下來，并完成了巨著《史記》，贏得了后世之人的贊頌。在給學(xué)生們講述了這些名人背后的艱辛故事之后，學(xué)生們頗有感觸，筆者告誡學(xué)生，歷史中的諸多名人英雄都經(jīng)歷過很多苦難挫折，所以不要因為生活學(xué)業(yè)上的一點失利和困難就意志消沉。

（四）中華傳統(tǒng)節(jié)日的整合教學(xué)

節(jié)日是一種綜合性民俗文化，可以展現(xiàn)當(dāng)?shù)厝嗣竦娘L(fēng)俗人情、文化特色。中國自古以來，就有很多豐富多樣的傳統(tǒng)節(jié)日，有紀(jì)念古人前輩的，有記錄歷史事件的，有寄托勞動人民情感的，都與中華民族歷史、精神文化息息相關(guān)。借助七年級教材中的活動課“中國傳統(tǒng)節(jié)日起源”，筆者給學(xué)生們講解了中華傳統(tǒng)節(jié)日的由來和發(fā)展。從起源來看，可以分為農(nóng)時祭祀節(jié)日、紀(jì)念節(jié)日、宗教節(jié)日等。筆者通過多媒體向?qū)W生們一一展示，中華傳統(tǒng)節(jié)日在秦漢時期大致定型，魏晉南北朝在秦漢節(jié)日基礎(chǔ)上融合了外族節(jié)日，宋代是節(jié)日文化的鼎盛時期，并使節(jié)日朝著娛樂化、禮儀化方向發(fā)展。明清之后中國節(jié)日基本穩(wěn)定。

例如，春節(jié)是我國最具有代表性的節(jié)日，是農(nóng)歷新年第一天，正月初一，也被稱為元旦。筆者在教學(xué)中提問學(xué)生“年”的來歷，之后給學(xué)生們講“過年”的來歷。很多城市的學(xué)生，已經(jīng)對傳統(tǒng)的春節(jié)習(xí)俗十分陌生了，因此筆者著重強調(diào)了很多有趣的傳統(tǒng)習(xí)俗，講述了其中的一些習(xí)慣俗語，如“二十三，糖瓜粘；二十四，掃房子；二十五，做豆腐；二十六，宰年雞；二十八，把面發(fā)；二十九，蒸饅頭”等。除夕之夜吃年夜飯，除夕當(dāng)天要做供品祭祖祭神，也叫辭歲；除夕夜要等到凌晨之后睡覺，也叫守歲。正月初一要拜年，長輩帶小輩出門拜訪親戚朋友，祝賀對方新年好。筆者告訴學(xué)生們拜年的意義是為了聯(lián)絡(luò)感情，加深朋友之間的聯(lián)系；元宵節(jié)起源于漢朝，是漢文帝下令將正月十五作為元宵節(jié)，隋唐發(fā)展出了燈市，宋代又出現(xiàn)了猜燈謎，吃元宵的習(xí)俗活動，寓意團(tuán)團(tuán)圓圓。而從節(jié)日中還衍生出了舞龍舞獅、劃旱船、扭秧歌等習(xí)俗活動，極大地豐富了人民的精神文化生活，直到今日也影響著我國民眾，可以說是我國千年文化的精神延續(xù)。

此外還有清明節(jié)，是掃墓祭祀的日子，主要是緬懷先人，喚醒家庭的共同記憶，也是為了讓生者珍惜現(xiàn)有的親人，強化家庭成員的凝聚力和認(rèn)同感；端午節(jié)包粽子、劃龍舟是為了紀(jì)念屈原。同時，民間還有掛艾草菖蒲、喝雄黃酒，小孩佩戴香包、長命縷的習(xí)俗，這些習(xí)俗都是為了在這一天去除邪祟，為親人祈福求安。學(xué)生們在了解到不同傳統(tǒng)節(jié)日背后的習(xí)俗活動之后連連稱贊有趣。筆者告訴學(xué)生們傳統(tǒng)節(jié)日之所以是中華文化不可分割的一部分，正是因為其中蘊含了祖先們的勤勞智慧、情感寄托，這是世代延續(xù)下來的精神內(nèi)涵，展現(xiàn)了民族特色，不能被丟棄遺忘，作為年輕一代大家都有傳承傳統(tǒng)文化的義務(wù)及責(zé)任。

中學(xué)歷史教育中存在的誤區(qū)，還需要持續(xù)優(yōu)化改進(jìn)。社會對于教育的要求首先仍舊是“人才”，而不是“人”的教育。傳統(tǒng)教學(xué)中考試成績和升學(xué)率成為學(xué)校教育的主要目標(biāo)。這種大環(huán)境如果不改變，歷史教育也很難取得良好的成效。針對這些傳統(tǒng)教學(xué)的弊端，教師需要積極轉(zhuǎn)變觀念，深入挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，才能切實體現(xiàn)歷史教育的價值，才能在課堂中滲透和傳承中華傳統(tǒng)文化。

參考文獻(xiàn)：

[1] 胡文敏《立足初中歷史課堂教學(xué)，培養(yǎng)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)》，《學(xué)苑教育》2022年第25期。

[2] 宗可勇、崔若松《有情懷 有力量——初中歷史教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生家國情懷探究》，《中國多媒體與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)學(xué)報》2022年第7期。

[3] 楊詩霖《初中歷史教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)——以八年級上冊第三單元為例》，《品位（經(jīng)典）》2022年第14期。

[4] 李瓊《傳唱中華傳統(tǒng)文化，打造高效歷史課堂》，《華夏教》2018年第20期。

[5] 李愛英《初中歷史教學(xué)中學(xué)生歷史解釋素養(yǎng)的培養(yǎng)》，《西部素質(zhì)教育》2020年第11期。