劉禹錫廳壁記的文學性與史料價值

“廳壁”，指官府的墻壁，而寫在其上的文字則稱為“廳壁記”或“壁記”。“唐時中外各官廨多勒石與廳壁，以垂紀念。《封氏聞見記》云：朝廷百司諸廳皆有壁記，敘官秩創置及遷授始末，原其作意，蓋欲著前政履歷，而發將來健羨焉”。[1]185由此可知，廳壁記在唐代盛極一時，其內容主要是記述官府機構的由來、歷史沿革及現狀，以及歷任官員的姓名、經歷和政績，間或記載當地的地理沿革與風土人情等，以作紀念并留供后任官吏參考。劉禹錫所作以“廳壁記”為題的文章共七篇，其中三篇是為令狐楚所作，分別是《汴州刺史廳壁記》《天平軍節度使廳壁記》《山南西道節度使廳壁記》，一篇是為楊歸厚所作，即《鄭州刺史東廳壁記》，還有三篇是為己而作，分別是《連州刺史廳壁記》《夔州刺史廳壁記》《和州刺史廳壁記》。

廳壁記屬于記體文的一種，就這一文體的藝術成就而言，劉禹錫實際上尚難與韓愈、柳宗元比肩。廳壁記本為“敘官秩創置及遷授始末”的應酬文字，當時流行的體式多是先敘官秩創置及代遷，次敘山川風物，末敘官員及其治績。許多壁記按此模式而作，往往呈現出結構上的程式化特點，劉禹錫的七篇廳壁記亦不免落入這一窠臼。而韓愈的《藍田縣丞廳壁記》則突破了這一體制，其文各部分內容的安排皆合舊有體式，但又處處出人意表，其敘事的巧妙使文章擺脫了應酬文字的套路，達到推陳出新的效果。故在文章體制結構、裁剪布局方面，劉禹錫的廳壁記不若韓愈《藍田縣丞廳壁記》之翻陳出新。其在題旨方面亦不若韓愈之命意曠逸，韓愈的廳壁記文學色彩較為濃厚，其行文中有著主觀情感的充沛投入，注入了鮮明的主體意識，其指斥批判語言辛辣、發人深思，而劉禹錫廳壁記所寓情感、所發之言相較之下則含蓄很多。但王水照先生在《曾鞏及其散文的評價問題》一文中曾言：“文學以形象地反映生活為特性，散文的藝術性即文學性，主要表現在形象性和抒情性上，自不待言；但是，從我國古代散文歷史形成的具體特點出發，似不宜把散文藝術性理解得太狹窄。我國古代文論家強調文章的神理、氣味、格律、聲色，強調結構、剪裁、用筆、用字，強調間架、樞紐、脈絡、眼目等等，對于述意、狀物、表情都是極其重要的表現手段，理應屬于藝術性的范圍。”[2]故依此而言，劉禹錫的廳壁記仍然具有他自身的特色。

一、精工體要，質直為文

劉禹錫所作廳壁記以褒揚頌美功業為主，雖然立意方面談不上新穎獨到，但勝在描寫工整巧妙，別具一格。張邦基在《墨莊漫錄》中將劉禹錫的《連州刺史廳壁記》樹為典范：

予少年在湘陽，曾弦伯容云：“唐人能造奇語者，無若劉夢得作《連州刺史廳壁記》云：“環峰密林，激清儲陰，海風驅溫，交戰不勝，觸石轉柯，化為涼颶。城壓赭岡，踞高負陽，土伯噓濕，抵堅而散，襲山逼谷，化為鮮云。”蓋前人未道者。不獨此爾，其他刻峭清麗者，不可概舉。學為文者不可不成誦也。[3]1014

誠如張邦基所言，劉禹錫在遣詞造句上頗有心得。瞿蛻園先生認為，此處“環峰密林”應作“峰環密林”，這樣與下文的“城壓赭岡”也是相對的。劉禹錫原本刻畫細致巧妙，沒有在字句上專求險怪，張邦基并沒有完全領會劉禹錫的文意，但這不影響這篇廳壁記文字描寫的精工端麗。

唐人廳壁記的語言頗有講究，李華《御史中丞廳壁記》云：“辭尚體要。”[4]3204《杭州刺史廳壁記》亦云：“詞尚體要，古史之遺也。”[4]3206“體要”一詞準確地概括了廳壁記的語言特征。所謂“體”，就是要得體，符合廳壁記的文體特征，即措辭典雅得當；所謂“要”，就是要求選材精當，用語簡潔。劉禹錫的廳壁記很好地體現了這一特征。在《天平軍節度使廳壁記》中，劉禹錫言“乃以牙璋玉節鼎右仆射官稱賜東都留守令狐楚曰”，[1]183其用一“鼎”字突出右仆射這一官職的重要性。《鄭州刺史東廳壁記》中，他于標題中用一“東”字，一方面表明是為楊歸厚新修東廳而作，一方面與此前杜頠寫過的《鄭州刺史廳壁記》相區別。又《山南西道節度使廳壁記》言：“故自興元至大和五十年間……以謨明歷真相者九。”[1]207自興元至大和，以山南西道節度使為宰相者，有賈耽、趙宗儒、鄭馀慶、權德輿、裴度、王涯、李絳、李宗閔、李德裕、李固言十人。劉禹錫稱曾在朝中實任宰相又出任山南西道節度使的有九人，乃因李德裕雖命而未任，故不在數中。其廳壁記用字之精準，下筆之嚴謹可見一斑。

因“體要”的要求，歷來的廳壁記大多直質少雕飾，劉禹錫廳壁記即是如此，所以其文學色彩不及亭臺樓閣記，但這樣的語言卻非常得體。唐人封演《封氏聞見記》云：“故為記之體，貴其說事詳雅，不為茍飾，而近時作記，多措浮詞，褒美人材，抑揚閥閱，殊失記事之本意。”[5]41可見一些作者作記只是為了奉承他人，所以虛美隱惡，鋪排辭藻以竭盡頌揚之能事。劉禹錫廳壁記雖重褒輕貶，以頌美為主，卻并非罔顧事實，而是所記官員確有可稱頌之處。以《鄭州刺史東廳壁記》為例，此文是為楊歸厚所作，高度稱頌了楊歸厚的治績：

君侯始來三日，司稅椽舉七縣董租之吏累百。君曰：“此百螣也。”悉罷之，用戶符而輸入益辦。……土毛人力，日夕相長。故周歲而完焉，比年而愈肥。雖軍興，饋挽旁午，大將牙旗往復相踵，而里中清夷，雞犬音和。人既寧而物有馀，政既成而日多暇。[1]199

在鄭州刺史任上，楊歸厚把負責催租的上百名青吏稱為“百螣”，一概罷去不用，結果“里無吏跡”，并未影響租稅、貢物的按時完成上繳，而且“民去瘤疾”，達到了“人既寧而物有余”的效果。劉禹錫依據客觀事實對楊歸厚的功業作了肯定，這種稱頌是有理有據的。同時，這種稱頌亦發乎真心，出于肺腑，而不僅僅是應酬之語。從劉禹錫寫給楊歸厚的其他作品中，可看出劉禹錫對楊的欣賞。楊歸厚因觸犯宦官而被貶官，劉禹錫對此曾賦詩《寄楊八拾遺》表示敬佩：“聞君前日獨廷爭，漢帝偏知白馬生。忽領簿書游太學，寧勞侍從厭承明？洛陽本自宜才子，海內而今有直聲。為謝同秦老博士，范云來歲即公卿。”[1]1301《祭虢州楊庶子文》中亦言：“五剖竹符，皆有聲績。”[1]1548“五剖竹符”指楊歸厚為萬、唐、壽、鄭、虢五州刺史，再次肯定了楊歸厚的政績。另一方面，劉禹錫對楊歸厚等人的功績的贊頌，也有借以明志之意。

唐代廳壁記的文學性與藝術性實際上鮮明地表現在兩個方面：一是文章的主體性，如韓愈等人于其中抒發胸中的浩然之氣，擺脫廳壁記因應酬性質而帶來的俗濫冗套，其文因其中的主體精神，敘述說理更顯淵雅有神；二是語言運用上的刻修文辭，經過“深探而力取”，確定最合適表情達意的文辭形式。在這一方面，劉禹錫做出了重要的嘗試與探索。

二、以文證史，補史之闕

廳壁記不僅具有文學藝術價值，而且具有極高的史料價值。首先，廳壁記這種文體從內容上看，主要記錄某官名的歷代沿革，又記地名的歷代變遷并述其風俗，最后以歷代為官者的授受年月記于壁，這些都體現了廳壁記的史記功能。而且唐人在創作廳壁記時亦流露出鮮明的史學意識，如柳宗元在《館驛使壁記》中言：“未嘗有記之者，追而求之，蓋數歲后而往，則失之矣。”[6]102顧況《華亭縣令延陵包公壁記》云：“舊章壁記，記其官敘，野史之流也。”[4]5373諸如此類說法在壁記中還有很多，可以看出創作者明顯的存史意識。

其次，“記”作為一種文體，本身與“史”有很大關系，于邵在《漢源縣令廳壁記》中言：“記者，史家之流也。”[4]4252明吳訥《文章辨體序說》云：“大抵記者，蓋所以備不忘。”[7]42劉禹錫的七篇廳壁記具有極高的史料價值，其廳壁記記載任職官員的履歷、業績和著名的歷史事件，與史相互為用，彼此相通，有“以文證史”的作用。如《天平軍節度使廳壁記》：“大和三年冬，天平監軍使以故侯病聞。上方注意治本，乃以牙璋玉節鼎右仆射官稱賜東都留守令狐公。”[1]183《舊唐書·文宗紀》：“大和三年，以東都留守令狐楚檢校右仆射天平軍節度使，代崔弘禮為東都留守。”[8]575故侯即為崔弘禮，其本紀云：“以弘禮為天平軍節度使……理鄆三載，改授東都留守，仍遷刑部尚書。詔赴闕，以疾未至。”[8]4265可見劉禹錫文中所述皆與史書相合。文中又記：“天寶末，大憝起于幽都，虜將因兵鋒取其地，右勇左德，積六十年。”[1]184大憝指安祿山、史思明，虜將指侯希逸，劉禹錫所言即指天寶末安祿山、史思明叛亂與侯希逸取河南地為節度使之事，其文可與史書所記互為佐證。在《汴州刺史廳壁記》中，劉禹錫對令狐楚任汴州刺史時功績的記載，亦與史書相通，《舊唐書》令狐楚本傳敘其事云：“及蒞汴州，解其酷法，以仁惠為治，去其太甚，軍民咸悅，翕然從化，后竟為善地。”[8]4463

劉禹錫的廳壁記亦可補史之闕。如為楊歸厚所寫的《鄭州刺史東廳壁記》即彌補了正史記載的不足。楊歸厚，兩唐書皆無傳，其事散見于他人紀傳之中。《舊唐書》憲宗紀云：“左拾遺楊歸厚以自娶婦進狀借禮會院，貶國子主簿分司。”[8]4463《新唐書》李吉甫傳云：“左拾遺楊歸厚嘗請對，日已旰，帝令他日見，固請不肯退。既見，極論中人許遂振之奸，又歷詆輔相，求自試，又表假郵置院具婚禮。帝怒其輕肆，欲遠斥之，李絳為言不能得。吉甫見帝，謝引用之非，帝意釋，得以國子主簿分司東都。”[9]5587正史中主要記載了楊歸厚貶國子主簿分司之事，而劉禹錫《鄭州刺史東廳壁記》對于楊歸厚其人其事的記載則要詳細很多，使得楊歸厚的歷史形象更為豐滿，不失為一篇人物傳記，極大地彌補了史書記載的不足。

此外，劉禹錫廳壁記中對夔州、和州、連州等地城邑更遷、山川風物、風俗民情等狀況的大量記錄、描繪，是編寫地志、方志的重要資料。劉禹錫的廳壁記對部分地域歷史做了詳盡的考察，如《夔州刺史廳壁記》敘夔之歷史：“夔在春秋為子國，楚并為楚九縣之一。秦為魚復，漢為固陵，蜀為巴東，梁為信州……武德二年詔書，其以信州為夔州，七年，增名都督府，天寶初，罷州置郡，號云安……”[1]213《括地志》和《元和郡縣圖志》中對夔州的記載較為簡略，僅有大概地理位置及各地地名，沒有地理沿革的考察，故劉禹錫此文不亞于一篇夔州地理志。劉禹錫廳壁記中還介紹了大量山川風物，如《連州刺史廳壁記》，先述連州山川概況，“郡從嶺，州從山，而縣從其朔。邑東之望曰順山。由順以降，無名而相歆者以萬數，回環郁繞，迭高爭秀，西北朝拱于九疑”[1]218，再由“山秀而高，靈液滲漉”引出對此地物產貢賦的介紹，接敘水石秀麗、氣候宜人，將連州的地理地勢、土風物產與山水景色展現得淋漓盡致。廳壁記總以記守令政績勛德為務，各地方的民風作為政教的內容也為時人所關注。如劉禹錫記汴州“地為四戰，故其俗右武；人具五都，故其氣習豪”，[1]189言鄆州“宣精在上，奎為文宿；畫野在下，魯為儒鄉。故其人知書，風俗信厚”，[1]184體現了汴州的尚武風氣和鄆州的崇儒之風。又記連州“于天文與荊州同星分，田壤制與番禺相犬牙，觀民風與長沙同祖習，故嘗隸三府，中而別合，乃今最久而安，得人統也”[1]218，其注意到連州與楚地因地理接壤而形成的趨同的文化習俗。

劉禹錫廳壁記還補充了史書記載一些細節方面的缺漏。《和州刺史廳壁記》云：“歷陽，古揚州之邑……初，開元詔書以口算、第郡縣為三品，是為下州。元和中，復命有司參校之，遂進品第一。”[1]204依唐制，戶滿四萬為上州，不滿二萬為下州。據《新唐書·地理志》載：“和州歷陽郡，上。”[9]1052與劉禹錫所言相合，但據劉文我們還可知歷陽是元和中自下州升為上州的。又如《連州刺史廳壁記》言：“按宋高祖世，始析郴之桂陽為小桂郡，后以州統縣，更名如今，其制誼也。”[1]218《通典》卷一八三述連州沿革云：“連州，春秋時楚地。秦屬長沙郡之南境。二漢屬桂陽郡。吳屬始興郡，晉因之。宋明帝時置宋安郡，后省宋安，屬廣興郡。齊復屬始興郡。梁又分為陽山郡。陳，郡廢。煬帝初，置熙平郡，大唐改為連州，或為連山郡，領縣三：桂陽，陽山，連山。”[10]4880劉禹錫所言宋高祖時置小桂郡事未記。又劉禹錫在和州作刺史，云和州“按見戶萬八千有奇，輸緡錢十六萬，歲貢纖纻二篚，吳牛蘇二鈞，糝鱘九甕，茅蒐七千兩”，[1]204而《新唐書·地理志》只云土貢纻布，他物不備載，蓋劉禹錫記載了和州土貢的真實情況。其在《鄭州刺史東廳壁記》亦言：“司貢椽舉梨林之征，請戶曉。”[1]199據《新唐書·地理志》，鄭州土貢為絹及龍莎，由此文知鄭州需進獻的土產還有梨，以上兩例可見唐時額外之征求非典章所能概也。同時，這也反映了唐代不同地方的名物特產以及朝廷賦稅狀況，為后人了解當時的經濟提供了依據。

總而言之，無論從文學還是史學方面，劉禹錫的廳壁記對研究唐代文史都有著非常重要的作用。

作者簡介：胡梓玉（2000—），女，河南信陽人，上海師范大學碩士在讀，研究方向為唐宋文學。

注釋：

〔1〕瞿蛻園.劉禹錫集箋證[M].上海：上海古籍出版社，1989.

〔2〕王水照.曾鞏及其散文的評價問題[J].復旦學報（社會科學版），1984（4）：55-64.

〔3〕劉禹錫.劉禹錫全集編年校注[M].陶敏，陶紅雨，校注.長沙：岳麓書社，2003.

〔4〕董誥，等.全唐文[M].北京：中華書局，1983.

〔5〕封演.封氏聞見記校注[M].趙貞信，校注.北京：中華書局，2005.

〔6〕柳宗元.柳宗元集[M].北京：中華書局，1979.

〔7〕吳訥，于北山著.文章辨體序[M].北京：人民文學出版社，1962.

〔8〕劉昫，等.舊唐書[M].北京：中華書局，1975.

〔9〕歐陽修，宋祁，等.新唐書[M].北京：中華書局，1975.

〔10〕杜佑.通典[M].北京：中華書局，1988.