新文科背景下外國(guó)文學(xué)教學(xué)方法創(chuàng)新探索
——以C 文學(xué)院為例

于清赫

（赤峰學(xué)院 文學(xué)院，內(nèi)蒙古 赤峰 024000）

一、外國(guó)文學(xué)教學(xué)方法現(xiàn)狀及問題

（一）外國(guó)文學(xué)課程教學(xué)方法較為單一

以C 文學(xué)院為例，外國(guó)文學(xué)課程使用 “馬工程”（第二版）教材，上冊(cè)一學(xué)期理論學(xué)時(shí)48 課時(shí)，不包含實(shí)踐學(xué)時(shí)。外國(guó)文學(xué)課程的理論知識(shí)性極強(qiáng)，但實(shí)踐性和應(yīng)用性常常被忽略。就文學(xué)而談文學(xué)，就作品而講作品成了授課常態(tài)。根據(jù)2021-2022 年第一學(xué)期對(duì)教學(xué)方式的調(diào)研結(jié)果來看，傳統(tǒng)講授法的使用占89.6%位居第一，97.1%的學(xué)生一學(xué)期內(nèi)課堂參與次數(shù)少于2 次，且二者關(guān)系系數(shù)為0.956，說明教學(xué)方法的老舊固化深刻影響著學(xué)生的課堂參與度，學(xué)生學(xué)習(xí)被動(dòng)，且無法體現(xiàn)創(chuàng)造性，不符合新文科“重創(chuàng)新”的基本要求。教學(xué)方法的單一固化也直接導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容的接納理解程度、考核維度的全面性大打折扣，更遑論達(dá)成高階的教學(xué)目標(biāo)。

（二）外國(guó)文學(xué)課程教學(xué)方法與教學(xué)內(nèi)容的融合不夠充分

以外國(guó)文學(xué)（上）課程為例，其教學(xué)內(nèi)容按照古代文學(xué)、中古文學(xué)、14-16 世紀(jì)文學(xué)、17 世紀(jì)文學(xué)、18 世紀(jì)文學(xué)、19 世紀(jì)文學(xué)（上）、19 世紀(jì)文學(xué)（中）的時(shí)間順序排列。從知識(shí)的內(nèi)在構(gòu)成來看，外國(guó)文學(xué)中包含的事實(shí)或概念性知識(shí)，尤以介紹作家及其代表作品的內(nèi)容梗概、思想內(nèi)涵、藝術(shù)特色為主，這是常識(shí)性的知識(shí)，也是最基本應(yīng)達(dá)成的知識(shí)目標(biāo)。如何去欣賞和閱讀外國(guó)史詩(shī)、小說和詩(shī)歌屬于方法性知識(shí)，在能力目標(biāo)的對(duì)應(yīng)范疇內(nèi)。而當(dāng)我們撥開文學(xué)表象的重重迷霧后才會(huì)發(fā)現(xiàn)，原典作品中蘊(yùn)藏的深刻的對(duì)人生具有極其重要的指導(dǎo)性意義的情感價(jià)值觀，才是知識(shí)層級(jí)核心部位的價(jià)值性知識(shí)，才是對(duì)讀者心靈和思想具有啟迪性的知識(shí)[2]。然而，外國(guó)文學(xué)這門課程的開設(shè)意義除了為學(xué)生傳授知識(shí)、擴(kuò)展眼界，還有最重要的一點(diǎn)就是基于本國(guó)的情感價(jià)值觀打造兼具國(guó)際實(shí)業(yè)和中國(guó)情懷的人才。換言之，中國(guó)人應(yīng)該站在自己的立場(chǎng)上來看待世界文學(xué)。反觀當(dāng)下的教學(xué)內(nèi)容僅停留在外國(guó)文學(xué)單一的知識(shí)脈絡(luò)中，按照時(shí)間順序依次進(jìn)行講述，既無中西方文學(xué)的橫向比較分析，亦沒有學(xué)科間知識(shí)的融通與拓展，致使教學(xué)對(duì)象在知識(shí)儲(chǔ)備、思路視野和價(jià)值觀念的輸出上都受到了極大的限制，教學(xué)方法的固著和單一更是令教學(xué)效果堪憂。因此，如何科學(xué)合理地利用適宜的教學(xué)方法幫助學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的融通和拓展，且能夠令其在學(xué)習(xí)的過程中形成深度思考是一個(gè)值得探索的問題。

（三）外國(guó)文學(xué)課程教學(xué)方法缺乏與之相對(duì)應(yīng)的考評(píng)方式

教學(xué)方法的運(yùn)用從一定意義上講是教師通過各種啟發(fā)性、創(chuàng)新性方式引導(dǎo)學(xué)生鞏固“舊知”并發(fā)現(xiàn)“新知”的過程，也可以說是教師開展教學(xué)、學(xué)生獲得知識(shí)的雙向互動(dòng)過程[3]。此中，如何衡量一種教學(xué)方法的科學(xué)性和有效性，則必然需要與之相適應(yīng)的考評(píng)方式從知識(shí)素養(yǎng)、能力水平和情感態(tài)度價(jià)值觀等方面來進(jìn)行觀測(cè)和衡量，用學(xué)生的文化知識(shí)輸出水平、能力的鍛煉與提升和正確的價(jià)值觀站位與呈現(xiàn)來證明教學(xué)方法的達(dá)成度和直接效果。事實(shí)上，多年以來，外國(guó)文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)化考核占比80%，學(xué)生依照考試范圍背誦答案即可獲取較高分?jǐn)?shù)，無法體現(xiàn)對(duì)各項(xiàng)能力和情感價(jià)值觀目標(biāo)的準(zhǔn)確測(cè)量，亦不能夠達(dá)成新文科對(duì)人文性和創(chuàng)新性的要求。

二、創(chuàng)新外國(guó)文學(xué)教學(xué)方法需要考量的三個(gè)維度

（一）外國(guó)文學(xué)教學(xué)方法需有助于教學(xué)內(nèi)容的高階整合與提升

新文科對(duì)學(xué)科交叉、學(xué)科融合或融通提出了新的要求與期望，它不僅包括文史哲等人文科學(xué)的融合，也包括與社會(huì)科學(xué)和醫(yī)學(xué)、生物科學(xué)等自然科學(xué)之間更為深廣的交匯融通。在此視野下，外國(guó)文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容也絕不能僅僅停留于教材書本內(nèi)的知識(shí)圈地中，但又不可主次不分地只追求實(shí)現(xiàn)外國(guó)文學(xué)課程與人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的全方面融合，造成學(xué)習(xí)的淺表化、喪失專業(yè)性的知識(shí)搭建和能力培養(yǎng)。于外國(guó)文學(xué)而言，應(yīng)基于學(xué)生的知識(shí)層次和能力素養(yǎng)的基本實(shí)際，在與本專業(yè)相關(guān)學(xué)科進(jìn)行時(shí)空聯(lián)動(dòng)、構(gòu)架知識(shí)體系的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生以作品為中心進(jìn)行多學(xué)科輻射，進(jìn)行關(guān)聯(lián)性的研讀和探究，拓展其視野。基于此，外國(guó)文學(xué)教學(xué)內(nèi)容的高階整合與提升的過程，絕不是教師閉門造車再次通過機(jī)械的講授方法向?qū)W生傳遞無盡知識(shí)的過程，而是需要與之相適應(yīng)的教學(xué)方法貫穿教學(xué)過程始終，以學(xué)生為中心，引導(dǎo)學(xué)生最大程度地發(fā)揮主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造力，將本學(xué)科內(nèi)的專業(yè)知識(shí)、人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)和自然科學(xué)知識(shí)進(jìn)行探索性的有機(jī)結(jié)合，增加新思考、啟迪新感悟。

（二）外國(guó)文學(xué)教學(xué)方法需適應(yīng)新時(shí)代教學(xué)對(duì)象的個(gè)體性差異

所謂教學(xué)方法，是教與學(xué)兩方面協(xié)同配合才能夠達(dá)成的教學(xué)手段，雖然教師在教學(xué)過程中占有主導(dǎo)地位，但其根本目的不過是為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)，其授課對(duì)象和任務(wù)目標(biāo)主體永遠(yuǎn)是學(xué)生。基于此，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)喜好、性格特點(diǎn)、特長(zhǎng)優(yōu)勢(shì)這些客觀存在的個(gè)體差異進(jìn)行差別化的教學(xué)方法設(shè)定是一種必然的選擇。然而我們需要注意的是，當(dāng)代大學(xué)生是被不斷貼上各種標(biāo)簽的“00 后”，他們成長(zhǎng)在當(dāng)今這個(gè)科技、信息、網(wǎng)絡(luò)同步飛速發(fā)展的大環(huán)境下，獲得知識(shí)和信息的渠道、行為選擇的多變性越發(fā)增強(qiáng)[4]。在此背景下，教學(xué)客體跟隨時(shí)代所體現(xiàn)出的顯著變化是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)活動(dòng)的極大挑戰(zhàn)，但同時(shí)也可能是教與學(xué)達(dá)成共贏的新契機(jī)。因此，教學(xué)方法需要量“生”定制，幫助學(xué)生利用其喜聞樂見的方式進(jìn)行知識(shí)學(xué)習(xí)和能力提升，這可以極大地優(yōu)化他們的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，阿塞凱寧等人在研究中發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)越積極正面，就越傾向于采取深層的學(xué)習(xí)方式，在學(xué)習(xí)中投入越多的時(shí)間和精力，取得越好的學(xué)習(xí)結(jié)果[5]。

（三）外國(guó)文學(xué)教學(xué)方法需迎合能力提升與素養(yǎng)提高兩個(gè)進(jìn)階目標(biāo)

新文科背景下的外國(guó)文學(xué)教學(xué)方法改革是對(duì)教學(xué)手段的優(yōu)化和升級(jí)，但其根本目的絕不僅僅維持在學(xué)生對(duì)事實(shí)或概念性知識(shí)的背誦和記憶上，更主要的是方法性知識(shí)，也就是能力目標(biāo)和價(jià)值性知識(shí)，也就是思想道德層面的知識(shí)的應(yīng)用與體悟。教學(xué)方法的創(chuàng)新必須對(duì)標(biāo)能力和素養(yǎng)目標(biāo)的要求，且在教學(xué)考核標(biāo)準(zhǔn)中體現(xiàn)出對(duì)以上兩方面的測(cè)量和評(píng)價(jià)。

三、創(chuàng)新外國(guó)文學(xué)教學(xué)方法的路徑及初步實(shí)踐

（一）教學(xué)內(nèi)容融通拓展，教學(xué)方法協(xié)同配合

本課程的知識(shí)系統(tǒng)建于19 世紀(jì)末20 世紀(jì)初，文學(xué)與人文、社會(huì)、自然科學(xué)的疏離非常明顯。據(jù)對(duì)授課內(nèi)容的調(diào)研情況顯示，傳統(tǒng)教學(xué)中唯課本論的情況約93.7%，幾乎不涉及學(xué)科交叉內(nèi)容，所以，舊有的教學(xué)內(nèi)容完全不符合新文科 “重原典”“重融通”的基本要求。基于新文科建設(shè)對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的新要求，結(jié)合教學(xué)對(duì)象的知識(shí)水平及能力素養(yǎng)，在以下三個(gè)方面對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行拓展，且采取相應(yīng)的教學(xué)方法培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，逐步使“被動(dòng)學(xué)習(xí)”向“主動(dòng)學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)化，形成學(xué)生學(xué)習(xí)行動(dòng)的自覺。

在文學(xué)類知識(shí)融通方面，首先確立“大文學(xué)”的知識(shí)視野，將外國(guó)文學(xué)與中國(guó)古代、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)以時(shí)間為軸進(jìn)行并列對(duì)照，引導(dǎo)并幫助學(xué)生利用制作精細(xì)化的思維導(dǎo)圖的方法，對(duì)文學(xué)類其他課程的學(xué)習(xí)成果同本課程的知識(shí)進(jìn)行對(duì)比整合，在同樣的時(shí)間區(qū)間里，探尋不同的文化土壤培育出截然不同的文學(xué)果實(shí)，對(duì)前人的平行、影響研究進(jìn)行單元性、系統(tǒng)性的整理與分析，在此過程中逐步培養(yǎng)學(xué)生形成比較文學(xué)視角，在寬泛的文學(xué)視野內(nèi)夯實(shí)功底，在進(jìn)行外國(guó)文學(xué)學(xué)習(xí)的同時(shí)，逐漸形成具有中國(guó)特色的知識(shí)話語。

在人文學(xué)科間的知識(shí)融通方面，設(shè)定“古希臘神話中的倫理觀念辨析”等19 個(gè)課堂討論主題，以自選題目主持并組織同學(xué)們進(jìn)行討論，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)作品的同時(shí)，利用哲學(xué)、倫理學(xué)等方面的專業(yè)知識(shí)對(duì)作品進(jìn)行多角度的挖掘與探究，拓展知識(shí)園地，形成深度思考。

在與社會(huì)學(xué)和自然科學(xué)的知識(shí)融通方面，挖掘文學(xué)原典中涉及醫(yī)學(xué)、動(dòng)植物學(xué)等方面的知識(shí)，設(shè)置“莎士比亞戲劇中的植物及其象征意義”“在巴黎圣母院聆聽建筑與文學(xué)的對(duì)話” 等12 個(gè)跨學(xué)科課題，引導(dǎo)學(xué)生以深入社會(huì)考察調(diào)研的方式進(jìn)行課題研究，鍛煉學(xué)生的社會(huì)交往能力、自主學(xué)習(xí)能力，構(gòu)筑多元文化視野。

（二）教學(xué)方法量“生”定制，新媒體助力教學(xué)創(chuàng)新

長(zhǎng)期以來，文學(xué)專業(yè)的學(xué)生在閱讀原典作品方面是非常欠缺的，雖是受諸多因素所限，且了解作品基本信息的數(shù)字資源也數(shù)不勝數(shù)，但到底經(jīng)典作品的文本本身才是最多最豐富的承載著人類歷史上最有價(jià)值、最值得被銘記的思想之所在。因而對(duì)于文學(xué)類課程而言，如何使學(xué)生回歸文學(xué)的 “原點(diǎn)”，在原典中汲取精華、深度思考、應(yīng)用于事，這是新文科建設(shè)的題中應(yīng)有之義。而對(duì)于當(dāng)下這群在碎片化信息、新媒體資源層層包裹中長(zhǎng)大的“00 后”的學(xué)生而言，我們顯然既應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)其閱讀作品，幫助他們利用所長(zhǎng)進(jìn)行思考之后，再進(jìn)行有效的知識(shí)輸出。由此在對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)偏好和個(gè)人特長(zhǎng)進(jìn)行摸排調(diào)研之后，設(shè)計(jì)了“我的第一堂課、手繪故事、舊書新說” 等方法對(duì)原典閱讀的成果進(jìn)行個(gè)性化展示。其中，“我的第一堂課”是對(duì)標(biāo)師范類專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的要求來設(shè)定的。學(xué)生可以以錄制微課視頻或現(xiàn)場(chǎng)講授的方式來講解自己眼中的外國(guó)文學(xué)作品并提交教案。根據(jù)課前調(diào)研結(jié)果，部分學(xué)生有較好的美術(shù)繪畫功底，且對(duì)西方美術(shù)發(fā)展史也有基本的了解。“手繪故事”的方法是要求學(xué)生利用自己的專長(zhǎng)，以繪畫的方式展現(xiàn)文本閱讀體驗(yàn)，豐富內(nèi)容輸出樣式。“舊書新說” 是引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合舞蹈、歌曲、脫口秀、朗誦等多種形式，在挖掘原典作品新穎的視角或?qū)υ鬟M(jìn)行二次創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，利用生動(dòng)的語言和表現(xiàn)力，展示自己在作品閱讀方面的體會(huì)和感受。

根據(jù)課前調(diào)研的結(jié)果總結(jié)學(xué)生喜好，并以此為憑創(chuàng)設(shè)其喜聞樂見的教學(xué)方法。對(duì)照新文科“重創(chuàng)新”的基本特征，在深度閱讀原典作品后，指導(dǎo)學(xué)生按照自己的理解和意愿改編劇本或利用當(dāng)下年輕人廣泛接受的語言和表現(xiàn)形式重新翻拍經(jīng)典作品，在加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度，提升其文學(xué)應(yīng)用能力的同時(shí)，也能夠極大地提升學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣度與參與度。針對(duì)新文科“重人文”的基本特征，面對(duì)外國(guó)文學(xué)作品中不可避免地存在的文化偏見以及在政治觀、歷史觀方面的局限，引導(dǎo)學(xué)生以中國(guó)視角去審視世界文學(xué)背后的多樣價(jià)值觀，強(qiáng)化批判意識(shí)，利用外國(guó)文學(xué)講中國(guó)故事、中國(guó)精神，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。結(jié)合在交互性、個(gè)性化方面極具領(lǐng)軍優(yōu)勢(shì)的新媒體平臺(tái)指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作微視頻、微音頻，經(jīng)教師審核后發(fā)布。觀測(cè)學(xué)生情感價(jià)值觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度，鼓勵(lì)其進(jìn)行學(xué)習(xí)成果輸出，激發(fā)學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力。

（三）構(gòu)建多維考核體系，評(píng)判教學(xué)方法的有效性

多維度教學(xué)方法的創(chuàng)制與實(shí)施將學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)范疇進(jìn)行了延伸與拓展，但對(duì)于方法實(shí)施的有效性和達(dá)成度則必定需要構(gòu)建一個(gè)極具針對(duì)性的考核體系來實(shí)現(xiàn)。因此，我們將考核體系分為標(biāo)準(zhǔn)化和非標(biāo)準(zhǔn)化考核兩個(gè)方面。標(biāo)準(zhǔn)化考核側(cè)重于對(duì)知識(shí)及能力目標(biāo)達(dá)成度的考核，而非標(biāo)考核則著重衡量學(xué)生在能力及素質(zhì)方面的目標(biāo)達(dá)成度，提升其分值比例，將考核項(xiàng)目滲透到學(xué)習(xí)過程的所有環(huán)節(jié)，且制定評(píng)分細(xì)則，著重強(qiáng)調(diào)對(duì)于學(xué)習(xí)成果輸出的質(zhì)量評(píng)價(jià)，尤其關(guān)注其中國(guó)文化視角和社會(huì)主義核心價(jià)值觀等人文素養(yǎng)和思政水平的體現(xiàn)和提升，在思想意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域揭示課程知識(shí)所蘊(yùn)含的文化屬性與文化精神，實(shí)現(xiàn)學(xué)生精神成長(zhǎng)的文化價(jià)值。

四、結(jié)語

2019 年9 月29 日，教育部發(fā)布《關(guān)于深化本科教育教學(xué)改革全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的意見》中提出，“推動(dòng)課堂教學(xué)革命”，打造具有“高階性、創(chuàng)新性和挑戰(zhàn)度”的“金課”，“引導(dǎo)學(xué)生多讀書、深思考、善提問、勤實(shí)踐”[6]。在“新文科”的多維度視域下，高校漢語言文學(xué)專業(yè)的外國(guó)文學(xué)課程的改革發(fā)展更不應(yīng)該僅停留在基礎(chǔ)性知識(shí)的傳授，而應(yīng)當(dāng)努力向著高階性的目標(biāo)逐步過渡。高效而貼合教學(xué)實(shí)際的教學(xué)方法的創(chuàng)設(shè)和應(yīng)用能夠更好地將知識(shí)的交叉融合、學(xué)科的互涉互通，教學(xué)方法與評(píng)價(jià)體系的創(chuàng)新進(jìn)行高質(zhì)量的結(jié)合，為學(xué)生的成長(zhǎng)提供嶄新的知識(shí)、實(shí)踐及情感路徑，為提升漢語言文學(xué)專業(yè)的人才培養(yǎng)質(zhì)量助力。