Citywalk：回歸步行，在漫游中重見城市

今年，一種名為“Citywalk”的休閑方式悄然流行起來。

“Citywalk"即“城市漫游”，主要指的是一種漫步探索城市的休閑方式。人們可以隨意地選擇一個陌生的城市進行探索，也可以在漫步中重新感知自己長居的城市。隨著Citywalk走紅，也有人選擇在專業(yè)的講述者或地圖的指引下，沿著有計劃的路線行進。

在小紅書發(fā)布的《2022年十大生活趨勢》中，Citywalk位列第五。目前小紅書上關于Citywalk的筆記高達36萬篇。DT財經(jīng)和DT研究院聯(lián)合發(fā)布的《2023旅游調(diào)研報告》中顯示，在幾種新型旅游方式中，82%的人想嘗試Citywalk，遠遠超過了其他的旅游方式。

Citywalk已然成為一股不可忽視的風尚，但仍有許多人對這股新風感到不解。許多人往往在搜索“Citywalk是什么”后恍然感嘆：“嗨！不就是散步嗎！”聽起來與“壓馬路”“散步”“遛彎兒”并沒有什么本質(zhì)區(qū)別的Citywalk，大有“新瓶裝舊酒”之感。然而，這背后更值得探究的是，為何“樸實無華”的Citywalk能獲得年輕人的青睞？

“壓馬路”的潮流：中產(chǎn)的新時尚單品？

Citywalk的走紅與社交媒體密不可分。近兩個月無論是以短視頻為主的抖音還是以圖文筆記為主的小紅書都掀起了Citywalk的潮流。今年端午假期期間，人們分享著在各個歷史文化街區(qū)中漫步的經(jīng)歷，將這種旅行方式推向高潮。有人戲稱Citywalk是繼圍爐煮茶、露營、徒步后，時尚達人們新的潮流單品。

這類想法或許源于詞匯Citywalk本身自帶的時尚感與氛圍感。Citywalk最早在上海、北京、廣州等一線城市流行起來，在社交媒體搜索相關信息，大多數(shù)分享都展現(xiàn)了相似的畫面：穿著時尚的年輕人在摩登街頭隨便走走，喝杯咖啡再拍幾張照片上傳至社交媒體，并帶上Citywalk的標簽。

但這種看起來沒什么新意的旅行方式能夠重獲年輕人的青睞，也許不只是為了趕潮流。

步行是城市漫步最明顯的特點。熱衷于Citywalk的人們，選擇回歸最原始的出游方式，用腳步丈量城市，感受方寸之間的一呼一吸。

漫步的同時也是“慢”步，拋棄追求效率的現(xiàn)代交通工具，無需再去完成一份“都去過哪些景點”的答卷，也不必被一份緊湊的日程安排驅趕著前行，帶上耳機隨意地走在街頭，在極慢的速度中，掌控探尋的節(jié)奏。

與其說城市漫步是追逐潮流的年輕人新的時尚單品，不如說這是一種新的生活態(tài)度，走走停停的慢節(jié)奏里，沒有目的本身成了目的。恰如知名作家蔣勛所言：“我們已經(jīng)忘了，緩慢也是一種速度，迂回、婉轉也是一種抵達的方式。從高速度的快感追求，慢下來，體會緩和的悠閑，速度有了人文的質(zhì)量。”

毋庸置疑，每一個城市都有其獨特的節(jié)奏。漫步不僅讓人們的探索節(jié)奏緩下來，更提供了一個與周圍或陌生城市節(jié)奏碰撞的可能性。

漫步的藝術正在于在不同的城市中無目的地閑逛，以充分喚醒麻木的感官和知覺，在不同節(jié)奏的多重奏中，實現(xiàn)日常生活的詩意化和美學化。

Citywalk不僅是一種休閑方式，也成為了人們深度融入城市文化的途徑。感受一座城市，不只是看人頭攢動的景點，也可以是漫步其中，看這里的人間煙火。

“不花錢的快樂”：在消費主義之外

找尋隨性

Citywalk通常和“窮游”的標簽一同出現(xiàn)，在這種“沒錢瞎溜達”“不花錢的快樂”中，低成本、隨性自由是atywalk的精髓。

在許多網(wǎng)友的分享中，他們“遇到綠燈就前行，遇到紅燈就轉彎”“和朋友石頭剪刀布決定往哪個方向走”，不再刻意擠進網(wǎng)紅打卡點，追求的是一種開盲盒般的隨性與快樂。與花錢營造“松弛感”不同，熱愛城市漫步的人們走向了截然相反的方向——追求免費的放松。

旅行在消費主義的語境下，早已成為精心打造的標準化商品。有人吐槽現(xiàn)在各地的景點越來越相似，而更為荒謬的是，“江上之清風，與山間之明月”正在被圍墻阻隔，成為“僅付費可見”。

近期，“景區(qū)修圍墻”的現(xiàn)象引起網(wǎng)友熱議。網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)云南梅里雪山、九龍瀑布群、黃河壺口瀑布沿途公路等景區(qū)附近都修建了高高的圍墻，游客無法在路邊欣賞景區(qū)風景，必須買票進入景區(qū)才可游玩。

在消費主義語境中，人最突出的身份是消費者，旅行不過是去另一個地方消費，旅行本身的樂趣早已被明碼標價，通過購買才可獲得。

在Citywalk低成本游玩的流行背后，也許是人們對消費主義所營造出的精致生活的厭倦，人們不愿再通過消費的方式購買松弛與自由，轉而渴望—種具有粗糲感的自然生活。

恰如法國著名哲學家盧梭在《愛彌兒》中所說，如果你的目的只是想到某一個地方去，你當然可以坐驛車，但是，如果是為了游歷，那就要步行了。“漫步者”們不愿為高額的松弛幻影買單，漫步在城市中，這一次，只為了游歷而游歷。

人與城市再連接：從逃離到漫步

許多網(wǎng)友稱“Citywalk才是打開一座城市的正確方式”，越來越多的網(wǎng)友自發(fā)分享各個城市的Citywalk路線，甚至一些志愿團隊正在落地開花，組織成規(guī)模的Citywalk活動。

從小眾時尚到規(guī)模化發(fā)展，Citywalk似乎也代表著都市青年對于城市的新視角：從渴望逃離城市到享受漫步城市。

曾幾何時，城市幾乎成為人人“逃而不得”的樊籠。德語作家卡夫卡說：“城市是殘酷荒野”；中國現(xiàn)當代作家畢淑敏說：“城市侵襲了曠野昔日的領地”；美國作家梭羅說：“如果我跟云朵說話，你千萬不要見怪，因為城市是個幾百萬人一起孤獨生活的地方”。

城市代表著奔流不息的激流，裹挾著也侵襲著人們的生活。人類學家項飚的理論指出：現(xiàn)代社會發(fā)展的一個趨勢，是“消滅附近”。人們不關注街頭巷尾的日常生活，空間在生活中失去了實體存在，多元復雜的周圍生活層次正在不斷被壓縮直至消失。城市中的人們不斷原子化，城市社會變成了“陌生人社會”，城市中個體生活的“附近”正在消失……

而在Citywalk的視角下，城市以其豐富的層次感再度走進人們的視野。在眾多Citywalk公益活動的組織者和參與者眼中，他們通過Citywalk了解、記錄城市，與城市深入互動。

Citywalk不僅僅是一種流行趨勢，更表露著一種對城市的熱愛和融入。踏過石板鋪就的小路，街道巷陌中隱藏著的故事靜待發(fā)掘，路過那些城市老建筑，歷史的印記閃爍在老舊的磚瓦上，漫步于繁華的商業(yè)街區(qū)，城市的繁華與活力徐徐展開。

社會學家和城市規(guī)劃師盧修斯·伯克哈特曾創(chuàng)立“漫步學理論”，他認為步行是感知世界的原始模式，是一種體驗地方和感知周圍世界的方式，實現(xiàn)了對環(huán)境的積極參與，以修正技術進步導致的人們對景觀感知的疏遠。

在漫步中，人與城市的關系得以重構。漫步讓人們以嵌入式的視角看待城市及其發(fā)展。城市漫步提供了—個以“身體”為媒介嵌入空間的視角，此刻城市不再是“鋼筋水泥的森林”，而是一種“體驗式景觀”。在一步一景的互動間，人與周圍環(huán)境的疏離和隔閡逐漸消融，沿著城市的脈絡，得以感知自己和他人如何在城市存在著。

Citywalk讓人們自由地探索城市獨特的靈魂，也是人們與城市共鳴的紐帶。城市不再被視為一個囚禁心靈的地方，而是步履相伴的真實時空。人們放慢腳步，聆聽街頭巷尾的喧囂與沉寂，在輕盈地行走中，感受城市的脈動。在這一過程中，人與城市的關系從對立再度走向連接和共榮共生，城市不是機械的人與物的集合體，而是一個多元豐富的有機體。

如果有人還在疑惑，不計劃、不打卡、不趕趟兒的Citywalk究竟樂趣何在？也許正如三毛在《夢里花落知多少》中所答：“哪里要什么東西呢？我要的是在我深愛的亂七八糟的城市里發(fā)發(fā)瘋，享受一下人世間的艷俗和繁華罷了。”

摘自微信公眾號“知著網(wǎng)”