新時代中國美術的傳播價值

李晶

全球化進程下文化的傳播和交流讓不同國家和地區的文明得以建立聯系，了解各自的社會和歷史。現代社會的全球化促進了人類社會空前密切的關系以及不同國家和文明的多元碰撞。但當今世界在面臨著新的變局，在各種因素的影響下，世界進入新的變革期，這樣的國際語境越發凸顯出文化傳播交流的必要性和重要性。文化的持續傳播與交流可以不斷加深各個國家、民族之間的了解，促進國際合作，增進民族友誼，使文明得以互鑒、融合與發展。黨的二十大報告對“增強中華文明傳播力影響力”作出重要部署，要求“加強國際傳播能力建設，全面提升國際傳播效能，形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權”。中國美術作為中國文化事業的重要組成部分，應在積極深入的文化傳播和交流中講好中國故事，傳播好中國聲音，推動中華文明更好地走向世界，不斷增強中華文明的傳播力、影響力。

美術是文化的載體和文化傳播的推動力

美術是精神食糧，是建立在一定的經濟、政治和文化基礎上的高層次精神共鳴，是追求美好生活的具體體現。人類普遍的審美需求和廣泛存在的審美共鳴使不同國家和民族的美術能被彼此理解和欣賞，美術也就成為了一種可以進行“無國界”傳播的文化載體。同樣，作為我國文化載體之一的中國美術，也能在國際傳播交流中讓國外受眾更加深入地認識、了解中華優秀文化、藝術以及民族價值觀，獲得世界范圍內的關注和認同。美術的文化載體功能體現在兩個方面，一是美學層面的傳播和交流，即美術創作的交流、創作方式的傳播和作品的審美評價；二是以美學外衣包裹之下的思想文化內核輸出以及價值觀傳遞。也就是說，某個國家和民族的美術在國際間的傳播在很大程度上是這個國家和民族的思想文化和價值取向的傳播，傳播的效果和范圍體現著國家在經濟、政治、文化等方面的世界影響力。

人類歷史上出現過諸多美術成為文化思想輸出巨大推力的例證，如歐洲文藝復興時期美術對意大利等國文化發展的影響，以及漢唐以來我國傳統美術對中華文化影響力的推動。歐洲文藝復興起源于14世紀的意大利，當時的意大利主張“提倡人性以反對神性，提倡人權以反對神權，提倡個性自由以反對人身依附”的人文主義思想。美術在此基礎上先后出現了受科學和文學影響的佛羅倫薩學派、翁布里亞學派、帕都亞畫派以及盛期的文藝復興三杰——達·芬奇、米開朗基羅和拉斐爾。這些畫派和杰出藝術家積極實踐以透視學為代表的創作原理和“以人為本”的創作思想，留下了《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》《大衛》《雅典學院》《烏爾比諾的維納斯》等諸多聞名遐邇的傳世之作。這些承載著意大利文藝復興思想文化和價值觀的作品和創作方式是人文主義的具象化表現，陸續傳播到西歐北部的尼德蘭、德國、西班牙和法國等國家。并在之后兩個多世紀里形成以意大利為軸心，席卷整個歐洲的文藝運動，對后世的文化、藝術、社會產生著重大影響。可以說，意大利文藝復興時期的美術與科學、文學一起作為基石奠定了意大利在歐洲的文化高峰地位，使其成為彼時當之無愧的文化強國。

中華文化也曾以美術為傳播載體影響著其他國家和地區的文化和藝術，尤其是以日本、朝鮮為代表的多個東亞國家。以日本為例，受中國文化和佛教美術的影響，日本的佛教美術有過長期的繁榮。其飛鳥時代的佛教雕塑沿襲了中國南北朝時期的佛教樣式，如法隆寺金堂的《釋迦三尊像》；白鳳時代的雕塑是中國隋唐時期的佛教樣式，如藥師堂的《藥師三尊像》；東大寺正倉院《鳥毛立女圖屏》繪畫中的人物造型以唐代貴婦為藍本；鐮倉時代則受中國南宋繪畫的影響。濫觴于平安時代的日本世俗繪畫“大和繪”從唐風的山水畫、風俗畫“唐繪”轉變而來，《源氏物語繪卷》就是大和繪的一種。室町時代，在宋元水墨畫的影響下產生了日式水墨畫“漢畫”，如雪舟的《四季山水長卷》。書法方面，唐朝時期日本到中國交流的學問僧人從中國帶回大量唐代書法作品和拓本，成為日本書法的摹本，因此日本書法多模仿我國晉唐書風。可以說，日本美術所反映出的中國禪宗思想和漢民族文化，從一個側面說明中國文化是日本文化及其美術的根，這也體現了美術對文化傳播方面所發揮的突出作用。朝鮮半島在地理位置上毗鄰我國東北地區，也是聯系中國大陸文化和日本文化的紐帶。從古朝鮮美術，經朝鮮三國時代、高麗美術到李朝美術，都在很大程度上受同時期的中國文化和美術的影響。

除了日本、朝鮮半島等東亞地區，17、18世紀的歐洲藝術也受到了中國藝術的影響。歐洲藝術家在壁畫、工藝品設計等領域競相模仿，使用中國陶瓷、漆器、絲織品等傳統造型藝術里的東方文化元素，“中國熱”在那時的歐洲蔚然成風。最具代表性的是17世紀洛可可藝術里的工藝美術。洛可可藝術里對中國元素的汲取和借鑒正是以美術為載體的中國文化藝術在國際間的跨文化交流與傳播。

新時代中國美術的國際傳播價值和傳播方式

以史為鑒，新時代中國美術也應該在國際文化交流與傳播中體現其重要價值。從美術在國際傳播中的歷史成就里得到的經驗是：美術要想實現在國際文化傳播中的價值、發揮最大的作用，就應把握好“藝術是人類共同的審美需要和情感體現”這一特點和優勢，以提倡“人文主義”作為傳播的基本理念。因為這是符合全人類的基本利益，可以在世界范圍內喚起最廣泛的精神共鳴，甚至構建起共同的文化思想價值體系的價值追求。黨的二十大報告明確指出，“堅持以人民為中心的創作導向，推出更多增強人民精神力量的優秀作品。”歐洲文藝復興的核心思想是人文主義，而我們“以人民為中心”的思想導向是我國作為社會主義國家建立在更廣泛人民基礎上的人文主義，更能反映全人類共同的價值追求。新時代的中國美術應根植于此，汲取中華優秀傳統文化的養分，牢固樹立馬克思主義文藝觀，堅持以人民為中心的創作導向，講中國故事，展中國形象，傳播當代中國價值觀念，以文化人、以藝通心。這是中國美術應承載的新時代文化思想和文藝觀，也是其具備國際傳播價值的前提。

現代美術的傳播方式主要有展覽傳播和大眾傳播。展覽的大范圍傳播重要依托國家美術工程、國家藝術基金項目、主題美術創作與國際展覽，以及民間人文與美術交流活動。如2023年中國國家畫院主辦的“中國國家畫院‘一帶一路主題美術作品展”，以絲綢之路為參展作品的創作主題，通過作品對絲路歷史進行表現，闡釋以和平合作、開放包容、互學互鑒、互利共贏的絲路精神。重慶美術館參與承辦的“2022重慶都市藝術節·重慶‘一帶一路主題油畫展”，著力反映“一帶一路”進程中的中國故事和展現中國的現代化建設成就，體現“一帶一路”的文化深意。大眾傳播依托現代通信科技，以媒體傳播為主進行藝術信息的傳播，通過廣播、影視、多媒體以及書籍、報刊等印刷品進行。大眾傳播能夠使傳播內容得到大量的復制，通過互聯網超越時間和空間的限制進行最大范圍的傳播，具有方便快捷、生動靈活等優勢。美術作品通過大眾傳播能潛移默化地滲透到現代社會生活的各個層面，在文化理念的普及、價值觀的傳遞方面具有重大作用。

理論對實踐有能動的反作用，理論產生的最終目的是為了更好地指導實踐，真理和科學的理論對實踐有巨大的推動作用。美術理論和美術創作是理論和實踐的關系，中國新時代美術應理論與創作并重，理論結合實踐，繼承和深入挖掘中華優秀傳統文化，堅守、貫徹中華文化立場，進行國際文化語境下新時代文藝理論的研究，以此構建中國美術理論知識體系；通過展覽交流、大眾傳播等方式來推動美術創作和中國美術理論知識體系的傳播，促進中華文化的宣傳和民族精神、價值觀的普及。

綜上所述，新時代中國美術能向世界展示中國文藝新氣象，提高中華文化的國際地位和吸引力，提升國家文化軟實力，對我國文化的傳播和文化國際影響力的提升有著重要的價值和作用，應作為我們在新時代發展文藝事業、加強國際傳播能力建設、全面提升國際傳播效能的一個重要著力點，從而使美術事業在新時代中國式現代化建設中發揮最大能量。這也是對堅持和發展中國特色社會主義文化，建設社會主義文化強國、鑄就中華文化新輝煌的積極回應。

（作者就職于重慶美術館）