話說“仁者壽”

徐 銳

講究養生之道，必然注重道德修養。孔子在《論語》中提出“仁者壽”的理論，強調涵養美德可以養壽。清代學者方苞對此的解釋更為直白：“凡氣之溫和者壽，質之慈良者壽，量之寬宏者壽，言之簡默者壽。”一個人具備了溫和、慈良、寬宏、簡默這些仁者之相，自然會登長壽之域。

氣質溫和的人，遇事鎮定，處事冷靜。醫家常言：“怒傷肝，喜傷心，思傷脾，憂傷肺，恐傷腎。”“生病起于過用”意思是，情志過用可傷人氣機，引發疾病。

慈良的人，常存善意，多行善事，內心坦蕩，精神愉悅。藥王孫思邈被稱為“仁愛之醫”，18 歲時就開始免費給四鄰八鄉的父老鄉親看病；凡患者請求出診，他從不考慮自己的安危，也不懼怕路途遙遠艱險，而且不問患者的地位高低、貴賤貧富，也不念恩怨親疏，都會“一心赴救”。他認為，健康首先要“心善”。他說：“性既自善，內外百病皆悉不生，禍亂災害亦無由作，此養性之大經也。”他本人也因此得享百余歲高壽。

胸懷寬廣的人，性格豁達，有不計一己得失的氣度。詩人臧克家有一副對聯：“豁達自樂春常在，心無憂煩壽亦長。”意思是，人要健康長壽，就要胸襟開闊、氣量寬宏、愉快樂觀，才能青春永駐。這副對聯是對養生的經驗總結，詩人憑此得享99歲高壽。

言語簡默的人，明白“沉默是金”的道理。有道德的人，絕不泛言；有信義者，必不多言。多言取厭，虛言取薄，輕言取侮。清代學者胡達源曾說：“簡默沉靜者，大用有余；輕薄浮躁者，小用不足。”“桃李不言，下自成蹊；冰炭不言，冷熱自明。”有一些蘊藏在內心深處的美德，一旦用語言表達出來，其中的韻味往往會蕩然無存。