歷史的書簽

童卉欣

中國封建王朝時期，用年號來記錄年份。帝王年號也不是每年一變，是因重大事情——如新皇登基、戰爭、災禍、異象、革新，或大喜事的發生而更改。

最早的年號由漢武帝設立。據《漢書》記載，漢武帝有一次外出打獵，活捉了一只白色獨角小獸，大臣們認為這只小獸是“白麒麟”，是祥瑞的征兆，于是有人建議用年號來紀念和紀年。

漢武帝聽了很高興，于是立年號“元狩”。“元”是初始的意思，“元狩”也是中國歷史上的元年號，后改為“建元”。

年號于國家似乎是很嚴肅的事情，但有時又隨統治者的任性而顯隨意。比方唐高宗愛更新，一口氣用了14個年號；唐太宗在位23年，卻只用過一個年號“貞觀”。

起年號是個燒腦的活兒，有時候大臣們詞窮，吉瑞的字眼也會被反復拿來使用。比如“建興”作為年號，被用過11次，“天佑”被用過10次，“太平”被用過9次。

年號兩個字居多，也有少量是三字、四字、多字的，比方“中大同”“始建國”“天賜禮盛國慶”……武則天年間有“萬歲通天”的年號。多字的年號更易懂直白，但雋永不足，也不知是起號的大臣是過于操心，還是過于不操心了。

宋徽宗趙佶，其兄突然死亡后，意外被推上帝位。這位中國歷史上最富藝術修養的帝王，最初其實也是懷抱天下承平的政治理想的。

他的父兄曾起用王安石推行新政，始稱“熙寧新法”，但新政受到阻力，朝廷很快分為改革派和守舊派。趙佶即位后試圖改善新舊派系斗爭，于是對新舊兩派的大臣都起用了一些。但他低估了政治的難度，有些矛盾并不是他手中可以調和的調色盤。經歷挫敗后，趙佶決定徹底倒向一邊，改年號為“崇寧”，意思是崇尚王安石的“熙寧新法”。這種年號是一面鮮明的舉政旗幟了。

“天命”是清太祖努爾哈赤的年號，他改朝易代，靠的是鐵騎大軍馬背奪天下。但是努爾哈赤很清楚要治理好龐大的漢族群，不能僅憑武力，必須用漢族文化。“天命”出自儒家典籍《尚書》：先王有服，恪謹天命。意為“我乃上天授命掌管天下的”。

慈禧太后葉赫那拉氏的兒子登基，改年號為“同治”，是表明兩宮太后同治天下，還是表明太后與大臣同朝治理國家，難說清。總之慈禧攬天下權爭世間利的用心，被“同治”昭然若揭。奈何同治皇帝救不了自己的命，更救不了病入膏肓的王朝。“光緒”“宣統”接連登臺。宣統即“大統”的意思，是中國最后一個帝王年號，也是清王朝窮途末路之際，可笑可嘆又無力的嘶吼。

年號如同帝王的名片，展示著他們各自的思想、抱負、文化、愿景和氣魄。

歷史是一卷長書，年號又似歷史的書簽，不論翻到哪枚書簽，那一頁都有無數的家國故事值得細看。

（源自《滕州日報》）

責編：潘茜