□向鈺琪 劉欣然/文
近年來,市場對人才的要求有所變化,除了要求人才具有過硬的專業技能水平,還要求他們具備優良的形體禮儀文化。這給高職院校的形體禮儀文化教育提出了更高的要求。為了提高學生的綜合素質,使其符合社會需求的合格人才,在就業市場更具競爭力,高校必須重視學生的形體禮儀文化訓練?;诖?,闡述加強儀態訓練的作用和意義,明確高職院校形體禮儀文化教學內容,對高職院校形體禮儀文化課程教改路徑展開深入探討,以期為相關領域從業者提供意見和參考,讓他們能立足形體禮儀文化訓練課程教學實際,探索可行的改革路徑,為社會培育更多的合格人才。
禮儀文化是日常生活秩序與精神傳承的保障,在今天的公共生活特別是國家治理層面,禮儀文化顯得十分重要。我國自先秦以來即有影響深遠的完整的國家禮儀體系,吉、兇、賓、軍、嘉“五禮”共存,不僅規約個人在國家、社會、人生重要時刻的行為與情感,而且對于民族認同產生了巨大作用[1]。
將禮儀文化和儀態訓練結合,在高職院校開展相關教學,有助于傳承與弘揚傳統禮儀文化,展示社會政治倫理,提升學生民族的文化認同感。在此基礎上,匯聚民心,樹立國家文明形象。在以人民為中心的國度,人民的禮儀文化傳統深刻地影響著國家禮儀文化。“禮以順人心為本”(《荀子·禮論》)。國家在大政民情、內政外交上倡導率先垂范,遵守、實踐禮儀文明,不僅有助于樹立良善的國家文明形象,而且能夠充分體現國家的文化軟實力。
1.2.1 增強體質,塑造形體美
我國向來注重人的儀態之美?!妒勒f新語·容止》篇,講述了39則魏晉時代評論人容貌、態度、舉止的故事,體現了風流名士對儀態的關注和審美情趣。如描述嵇康時稱,嵇康身長七尺八寸,風姿特秀。見者嘆曰:“蕭蕭肅肅,爽朗清舉。”或云:“肅肅如松下風,高而徐引。”山公曰:“嵇叔夜之為人也。巖巖若孤松之獨立;其醉也,傀俄若玉山之將崩?!薄捌叱甙舜纭笔秋档纳砀?,而他“肅肅如松下風”“巖若孤松之獨立”的特秀風姿,則與他的形態氣質息息相關。
儀態訓練一方面可以促進學生肌肉、骨骼、關節的勻稱與和諧發展,另一方面可以與音樂、舞蹈、體操結合,陶冶學生的道德情操。高校對學生展開禮儀形體訓練,糾正他們生活中不正確的形體習慣,塑造學生優美的體態,培養他們的端正氣質。教師要以人體科學為基礎,通過各種方法,提高學生的肌肉控制力、動作表現力,培養他們的協調性、靈活性,從而使他們擁有健美、優雅的體態。
1.2.2 提升精神氣韻
加強儀態訓練可以在日積月累中將學生形體之美內化于心,成為神韻之美,達到形神統一?!妒勒f新語·容止》里說:裴令公有俊容姿,一旦有疾,至困,惠帝使王夷甫往看。裴方向壁臥,聞王使至,強回視之。王出,語人曰:雙眸閃閃,若巖下電,精神挺動,體中故小惡。
裴令公即使“粗服亂頭”也是美的,即使臥病在床,困倦到連回頭看人都費力,其目光仍能令人肅然起敬,這是一種內在的精神力量,也是他的神韻之美。
又有:魏武將見匈奴使,自以形陋,不足雄遠國,使崔季珪代,帝自捉刀立床頭。既畢,令間諜問曰:“魏王何如?”匈奴使答曰:“魏王雅望非常,然床頭捉刀人,此乃英雄也?!蔽何渎勚?,追殺此使。
假扮魏王曹操的人是個帥哥,然而其貌不揚的曹操卻真正受到匈奴使的稱贊,說其有英雄氣魄,正是因為曹操別樣的英雄氣概。
加強禮儀訓練,可以讓學生在注重外表的形體之美時,提高精神氣質。
1.2.3 提升內在修養
儀態訓練涉及很多禮儀方面的相關知識。因此可以說,對學生展開儀態相關訓練的過程,也是對學生進行審美教育的過程。它能夠幫助高職學生樹立正確的審美標準,形成健康的審美取向,培養學生心靈美、行為美,促進他們的全面發展。
1.2.4 塑造良好的個人形象
在服務業飛速發展的今天,高職學生是未來服務業的主力軍,社會對他們提出的要求是很嚴格的。儀態訓練能夠讓他們在今后的就業市場中更具有競爭力。在對學生展開儀態訓練教學的過程中,能夠幫助學生了解經濟市場的動向和需求,教育他們掌握職業禮儀規范,使其在激烈的市場競爭中,可以利用自身優勢,提升競爭力,能夠以健美的體魄實現自我,在創造一定的社會效益的同時,為個人創造美好未來。
目前,高職院校的形體禮儀文化訓練的訓練方法主要有兩種:其一,身體姿態訓練;其二,體態語言訓練。進行身體姿態訓練是為了訓練好學生的靜態動作姿態,或站姿或坐姿,在此基礎上,促進學生的審美能力和綜合素養的提升,使其更好地滿足社會對新時代人才提出的要求。開展體態語言訓練是為了更好地訓練學生的動態動作。
對基本身體姿態的訓練,應從坐立、行走等方面著手。葛晨虹《中國古代的風俗禮儀》一書中提到,古人對身體姿態的要求為“站如松,坐如鐘,行如風,臥如弓”,這個標準到今天同樣適用。對基本身體姿態的訓練,可以參考古人姿態范式,同時結合現代模特訓練法,以有氧運動、瑜伽等作為輔助。學生站、坐、走路的姿勢都是形體禮儀文化的重要組成部分。嚴格按照要求進行身體訓練,可以增強他們的靈活性和展現儀態之美的自信心,也有利于學生擁有良好的身體形態和審美觀念。
體態語言訓練主要指的是手勢和其他一些動態動作,如:眼神、表情、語氣、動作等,優雅的動態動作使人看上去更加生動、鮮活。古人描述美人“眼波流轉”“煙視媚行”,正是她們擁有良好的體態語言的結果。有的人發現自己在合照中,顯得特別僵硬呆板,就是因為體態表情不夠好。
體態語言中富有表現力的是手勢,手勢也是人們在日常交際中除語言交流外最常用的交流手段,具有補全信息的作用。手勢動作能表達極為豐富的意義,凸顯交際形象。表情能表達人的內心情感,對表情的細微處理,能傳達出不同的感情。
這些都是形體禮儀文化教學的重點內容。高職院校老師要注重培養學生對肢體語言和面部表情的協調運用的能力,通過體態語言訓練增強人際交往能力,促進學生人際關系和諧發展。
在儀態禮儀教學過程中,教師可以通過運用多媒體設備、創建情境教學、組織小組活動以及強化課堂互動等方式,對學生的儀容舉止、體態語言進行指導、啟發式教學。
總而言之,高職院校開展形體禮儀文化教育,有利于提升學生的綜合素質和教養,促進其全面發展。
中國素有“禮儀之邦”之美譽,所謂有禮儀之大謂之夏。禮儀是在人際交往中以一定的約定俗成的程序來規范人們行為的一種方式,是人們日常生活中不可缺少的重要組成部分?!墩撜Z·季氏篇第十六》中說:“不學禮,無以立?!敝袊F代歷史學家、教育家錢穆注解為:禮教恭儉莊敬,此乃立身之本。有禮則安,無禮則危。故不學禮,無以立身。這說明了“禮”對人格道德養成的重要性。
對學生開展形體禮儀文化教學,可以擴展學生禮儀相關的基本知識,樹立他們良好的形象,有利于提高學生的社交能力和自身修養。例如,“拱手禮”是我國的傳統禮節,其歷史非常悠久?!墩撜Z· 微子》曾載“子路拱而立”。這里子路對孔子所行的就是拱手禮,拱手禮的正式稱呼叫揖禮,行禮時雙手互握合于胸前。當代一般右手握拳在內,左手在外;若為喪事行拱手禮,則正好相反。對拱手禮的學習,有助于以禮正心、以儀正形,讓學生把中國傳統禮儀文化外化于形、內化于心,樹立文化自信,成為有責任、有擔當的社會主義接班人?!肮笆侄Y”的學習,既是當前高職院校形體禮儀訓練中融入傳統文化的一種重要手段,也是發揚與傳承傳統文化的有效路徑。
高職生畢業后面臨著就業和工作壓力,因此對他們展開禮儀訓練,一定要結合社會需求,加大對他們專業知識和技能的培養,促進他們的職業發展,提升其職場競爭力。
教師在開展形體禮儀文化訓練期間,可通過小組展示、班級比賽等多種形式手段,引導學生參與到學習活動中,以實踐促能力提升,使他們成長為符合社會實際需要的專業人才。
社會是一個大舞臺,在這個舞臺中,每個人扮演的角色都不一樣。無論扮演怎樣的角色,學生希望自己的角色得到尊重和認可。要想達到這個目的,自身言行與角色的匹配度尤為重要。一個好的外表可以給人留下好的印象。身體禮儀文化訓練,正是以社會評價體系為基礎評價體系,進行相應的訓練。
形體美是各專業的必修課,適當的形體美有利于增強學生的信心,形成良好的身心狀態。因此,在高職院校形體禮儀文化的培養中,要注意規范學生的各種行為和動作,包括走路、站、說話、握手等,以確保他們所樹立的形象,更符合社會評價體系提出的要求。
形體禮儀文化課程教學應做到實用而有趣,要能快速帶動學生融入課程,發揮他們學習的主動性、積極性。為此,要大力激發他們的學習興趣。俗話說,興趣是最好的老師。興趣直接影響教學質量,可以激發學生的學習熱情,增強學生的學習主動性。高職教師在形體禮儀文化課程教學中,應充分發揮自身主導作用,根據學生的特點,為學生打造開放、積極的學習氛圍,不斷創新課程教學內容,構建具有個性化、多元化的教學模式,改變傳統單一的教學模式,激發學生參與形體禮儀文化課程的興趣。
首先,確保教學的社會性,將社會的真實案例引入課堂教學,加深學生對知識的理解,樹立正確的課堂認知。其次,為了保證教學的專業性,對于一些特殊的禮儀教學內容,可以聘請專業的形體禮儀文化教師或專業人員進行指導,共同探索課程教學方法,建立實用的第二課堂,供學生練習和理解形體禮儀文化,以便學生能夠與禮儀專家、專業人士進行面對面的交談。以“第二課堂”激發他們對形體禮儀的興趣,從而調動他們的學習積極性,使得他們能成長為更適合社會需要的人才。
總之,形體禮儀文化課程旨在培養學生優雅的氣質和良好的人際交往能力,是提高學生就業和職業發展競爭力的關鍵環節。然而,從目前高職院校形體禮儀文化課程的現狀來看,仍存在許多不足:課程內容不夠全面,覆蓋面狹窄,缺乏完整的課程體系,不利于學生形體禮儀文化的培養。為此,高職院校需要加強形體禮儀和文化課程的教改力度,以確保教學效果,實現教學目標,使高職院校學生畢業后能滿足人才市場的需要,實現人生價值?!?/p>
引用
[1] 蕭放.傳統禮儀文化與當代中國禮儀實踐[J].月讀,2022(4):44-49.