淇河

五十七

當(dāng)每一個(gè)早晨從睡夢中醒來的時(shí)候，淇河已在我的生命里汩汩涌動(dòng)，特別是在我投向遠(yuǎn)方的目光里，我已聽到清澈的流動(dòng)之聲。

當(dāng)每一個(gè)夜晚進(jìn)入夢鄉(xiāng)的時(shí)候，鼾聲四起的呼嚕聲仿佛淇河的波濤，長久地回響在深夜的意境里，就像生命的琴弦撥響千萬年的沉寂，靜靜地給人以久遠(yuǎn)的回聲。

因此，這方面的文學(xué)作品是具有強(qiáng)大生命力的，是能夠永遠(yuǎn)屹立于太行山脈的不朽之作。

文字里的綠色元素一旦播撒在這片古老又年輕的土地上，世世代代都會(huì)綻放出樹木花草的生機(jī)和馨香。

在這里，處處可以看到淇河的騰飛之羽，時(shí)時(shí)可以聽到清澈的奔流之聲。如果有人想更深入地了解這方面的內(nèi)容，淇河的回答是不加思考的、是響亮的。

這樣的回答也是清澈的、也是奔放的。

淇河就像童話里的一個(gè)美麗傳說。這個(gè)傳說仿佛是一滴晶瑩的露珠演變過來的，仿佛是從一片葉子上滾落下來的，仿佛是露珠里的陽光生長出來的……

五十八

我常常從寫作的角度審視淇河。假如淇河是一滴晶瑩露珠的話，那么櫻城鶴壁就應(yīng)該是從露珠里成長起來的一座城市，是從童話故事里走出來的一座城市。

故而，童話和露珠應(yīng)該是這座城市的兩張金名片，是否妥當(dāng)？我相信時(shí)間會(huì)證明這一切是正確的。

無論別人是什么樣的看法，這對于我來說都是無關(guān)緊要的、無足輕重的。

一個(gè)長期從事文旅生態(tài)創(chuàng)作的寫作者，其看法和眼光是與眾不同的。為此，我不會(huì)猶豫不決，更不會(huì)郁郁寡歡。同時(shí)，我更相信筆墨所到之處是銳利的，完全可以洞察一切。

先人一步的眼光和智慧一旦抵達(dá)淇河，映現(xiàn)在文字里的春意已經(jīng)成為櫻城鶴壁的一處可觀之景。步步為意，字字為境，句句是自古以來的美好存在。

假如走在每年4月中旬的櫻花大道上，櫻花的馨香就會(huì)主動(dòng)召喚前來的客人，并成為他們的引導(dǎo)員。那個(gè)時(shí)候清賞櫻花，仿佛櫻城鶴壁的另一個(gè)側(cè)面已經(jīng)完全映現(xiàn)在淇河里。

在我看來，一個(gè)都不能少。

五十九

對于淇河的寫作，文字必須是有靈性的，仿佛河流里無數(shù)的魚兒成群結(jié)隊(duì)向我游來，最后聚集在記憶深處。

《人民日報(bào)》的《大地副刊》2010年1月18日刊發(fā)出來的一首詩歌作品《淇河在成長》即是如此，原詩如下：

“淇河在成長，仿佛岸邊的樹/仿佛樹上掛滿的星星和月亮/仿佛這樣的景致只有一個(gè)答案/淇河之水來自我的內(nèi)心深處/淇河在歌唱，仿佛天籟之音/仿佛水里流動(dòng)的魚兒和太陽/仿佛這樣的造訪只有一個(gè)主張/鶴壁之聲當(dāng)然是鮮花和夢的宣言。”

在這首詩里，淇河就是岸邊的樹，就是夜晚倒映在河流里的星星和月亮，就是河流里流動(dòng)的魚兒和太陽。

我之所以這樣贊揚(yáng)它，因?yàn)殇亢赢吘故俏覐男〉酱蠓浅Ｊ煜さ囊粭l河流，是生命里常常流動(dòng)的一條河流，奔騰在血液里的一條河流……

我對于淇河的關(guān)注一天都沒有停止過，有關(guān)淇河的一切消息都在我的視線之內(nèi)。淇河也從未脫離過我的視線，從未脫離過我的思念。

當(dāng)淇河的水流把我雕刻成一滴清澈的水珠時(shí)，我的感覺里依然能夠映現(xiàn)出有關(guān)它的全貌，甚至岸邊的一棵櫻花大樹、一株小草、一朵花瓣及一片草葉。

六十

淇河在我生命里漲姿勢的時(shí)候，它是沿著我的手臂飛揚(yáng)起來的。

看到這一切，我已經(jīng)從固步自封的思念狀態(tài)中走了出來，心情猶如鳥兒的翅膀，在湛藍(lán)的天空上放松了下來。

即使從一萬米的高空俯視，淇河依然那么清晰可見。

陽光下碧藍(lán)碧藍(lán)的河流和波濤，令人十分舒暢。這是天賜的自然與生態(tài)環(huán)境，哪怕一片草葉認(rèn)可了我，或多或少，對于我來說都是一種來自故鄉(xiāng)的安慰。

這樣的感覺重復(fù)的時(shí)間長了，思念就會(huì)愈來愈濃，迫不及待。

在這種情景下，淇河當(dāng)然是引發(fā)文學(xué)創(chuàng)作的一場風(fēng)暴，字里行間，俯首皆是。

此時(shí)此刻，唯有淇河兒女的心里才會(huì)響起它的河流之聲，才會(huì)視它為精神上的好作品、大作品，幾乎可以碾壓天下的任何一條河流。

六十一

淇河在我的意念里，已經(jīng)超越河流這個(gè)概念，一種嶄新的理念似乎已經(jīng)遍布淇河的肌體。

淇河不僅僅意味著是一條干凈、純凈的河流，這種理念實(shí)際上已經(jīng)超越傳統(tǒng)的認(rèn)知。

淇河更有助于加深對于天空的理解，若換一個(gè)角度來審視，它其實(shí)就是藍(lán)天的表情。

湛藍(lán)湛藍(lán)的表情綻放在河流里，仿佛這樣的感覺已經(jīng)讓淇河完成了它作為一條河流的使命。

清澈意味著責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，河流里所有的生命從此開始充實(shí)起來。

這么好的水質(zhì)，河流里的魚兒游來游去，心情是多么愜意。水草在水流中來回?cái)[動(dòng)，反反復(fù)復(fù)的興奮勁兒，一眼便知。

櫻花的馨香，毫無顧忌地穿梭在那一片片蘆葦蕩中，美好的情景在這里沒有任何保留。

面對風(fēng)霜雨雪、狂風(fēng)暴雨，蘆葦蕩三千多年的沉默積淀于此。面對驕陽似火，浩浩蕩蕩的蘆葦蕩始終是一副無所畏懼的樣子。

看到這樣的場景，就連鳥兒們都激動(dòng)不已，嘰嘰喳喳，歌聲不斷。

鳥兒們已經(jīng)完全沉醉于此了，仿佛它們的生命與此相關(guān)，命運(yùn)與河流休戚相連、生生不息。

或者說冥冥之中，淇河之水始終孕育著鳥兒們的期待。

一群鳥兒貼著河面在飛翔，激流之處或漩渦里，似乎到處都可以看到鳥兒們的英姿。此時(shí)，如果有人感到驚訝的話，那是他的腳步尚未涉入河流。

佇立河岸，眺望遠(yuǎn)方，從小就在淇河邊長大的我，已經(jīng)驚詫于淇河的深刻變化了，而且是持續(xù)不斷的變化。

類似這樣的觀察，不用放眼全部，一個(gè)不會(huì)引人注目的細(xì)節(jié)或側(cè)面，就足以掌握它的全部。

淇河的這種潛移默化的變化并非偶然，但謎一樣的神秘莫測似乎談不上。

在我看來，淇河的清澈早已注定如此。沒有一棵樹可以否定它的變化，沒有一株草可以淡漠這些觀察，沒有一朵花兒為此草草地衰敗。

這是大自然的愿望，淇河早就懂得這些道理，淇河兒女更有深刻的感受和體會(huì)。

六十二

哪怕是一條波紋出現(xiàn)在河面上，無論是在哪個(gè)季節(jié)，淇河都知道這波紋之中的時(shí)過境遷。

稍微晚一些的春之感覺，遲早都會(huì)映現(xiàn)在人們的視線里。若是夜晚，一顆流星劃過激流，只會(huì)讓淇河次第花開的容顏在清澈之中更加鮮艷、更加靚麗。

無論歲月多么長久，無論燦爛多么持久，淇河清澈的標(biāo)志，從來沒有成為生態(tài)的憂患。

不過，有些向好的變化是逐步展開的，有些則是淇河醞釀已久的，甚至是骨髓里的質(zhì)的變化。

當(dāng)然了，也有一些是姍姍來遲的，只要仔細(xì)觀察，一片草葉足可以顯示出來。

六十三

多少年以后，當(dāng)我出于一種寫作習(xí)慣，反復(fù)思考已經(jīng)閃現(xiàn)出來的變化時(shí)，淡淡的波紋十分清晰地灌溉著這篇文章的每一個(gè)漢字。

變化一定是在隱蔽之處形成的，而后漸漸地浮現(xiàn)出來。

就像國家濕地公園里的鳥鳴，時(shí)刻都會(huì)喚醒那些失眠的浪花睜開眼睛。就像鳥兒的喙，早已把我的思念輕輕地啄開。

當(dāng)我從記憶里搜尋出來這樣的深刻時(shí)，淇河一定會(huì)在我的生命里遍布存在。

就是這么一條河流，竟然見證了我的大半人生。命運(yùn)遭受苦難和坎坷之時(shí)，是淇河的一次次挽留和安慰，我的腳步才會(huì)植根于此。

多少次難以言說的苦痛，淇河都是默默地浸透其中，化解我的痛苦。

如果把人生的經(jīng)歷和腳步都當(dāng)做風(fēng)景來看，那么，有誰能從我的表情里觀望出淇河？波濤洶涌的河面上，幾朵浪花仍然停留在目光里。

遠(yuǎn)方的太行山屋脊，是否支撐著一個(gè)人的生命高度？俯瞰山崖之下的蜿蜒小道，似乎讓我更加堅(jiān)信自己的選擇和追求。

六十四

淇河始終托舉著一種人生信念，就像托舉著一種新生事物。這種事物因淇河的完美而完美，因淇河的完善而改變。

但我并沒有因此而停下自己的腳步，因?yàn)檫@樣的事物是在淇河無與倫比的變化中產(chǎn)生的。

大美的形成完全取決于淇河沿岸的生態(tài)，由于這里的生態(tài)與淇河有著相互依賴、相互依存的自然關(guān)系，所以大自然的這種平衡性始終沒有被打破過。

認(rèn)識是否到位，這依然很重要，這是生態(tài)形成的重要元素。

大千世界里，每一種物體本身都有極限性，但這種極限性在淇河沿岸體現(xiàn)出來的，并非一味地終止、死亡。

春風(fēng)吹來綠又生，這個(gè)時(shí)候人們會(huì)突然發(fā)現(xiàn)，樹木花草的許多渴望里又長出了新芽。

許多熟悉的面孔，在經(jīng)歷了生死的涅槃之后，又被春天托舉了出來。

再多的苦痛也無法攫住它們對春天的向往，眾多的樹木花草沒有一種拔節(jié)的聲音會(huì)對春天表達(dá)出不滿的訴求，沒有一種鮮艷的色彩會(huì)把春風(fēng)拒之于千里之外。

這就是說，任何一種生命，只要向著大自然，向著陽光而生，它的生命呈現(xiàn)給春天的，一定會(huì)是綠色的期冀，一定是大自然調(diào)和性的平衡感覺。

矛盾自然是會(huì)有的，但來自于大自然的這種公平和公道，就像正義的使者，能夠承受住一切艱難困苦。

六十五

未必燦爛，也未必繽紛，但肯定會(huì)是韌性的色彩。否則，無論是怎樣的鮮艷和變化，其生命的內(nèi)部一定會(huì)醞釀出大量的毒液和毒性。

當(dāng)淇河轉(zhuǎn)過身的那一刻，從側(cè)面看，它清澈的面頰就像一位安靜的母親，坐在那里觀看著什么。

它的面孔是那么慈祥，它的眼神是那么富有善意。

記得小時(shí)候第一次見面時(shí)，我就記住了這張面孔。

光陰荏苒，歲月輪回，一晃三十多年過去了，當(dāng)我再次見到它時(shí)，它依然向我展示出最閃亮的風(fēng)采。

淇河是動(dòng)態(tài)的，緩緩的河流下，時(shí)有激情和波動(dòng)；淇河又是安靜的，像一位矜持的少女，優(yōu)美的流向宛如恬靜的處子。

透過清澈的河流，隱隱約約、忽隱忽現(xiàn)，不安靜的思念走向每一株小草。

思念猶如風(fēng)中搖曳的葉子，沉默之中眺望遠(yuǎn)方，又仿佛剛剛從睡夢中醒來一樣，嘩嘩地流動(dòng)著、流動(dòng)著……

那久遠(yuǎn)的歲月已經(jīng)從它的額頭上掠了過去，宛如夜晚的流星一閃而過。

深夜的寂靜并沒有什么可怕的，就連星光都這么認(rèn)為。

星光下的燦爛之處，那波光粼粼就是動(dòng)態(tài)之中的思念嗎？仿佛隨時(shí)都會(huì)遭遇解體或破碎。

所有這一切，完全都是夢幻的作用。

大自然賦予淇河優(yōu)美的姿態(tài)，這里的每一種生命又賦予淇河堅(jiān)韌的詩性。對此，魚兒是深信不疑的。

對于這樣的自然和生態(tài)藝術(shù)，完全沒有必要來詮釋什么。就像淇河的激流，無論遇到什么樣的險(xiǎn)灘暗礁，躲避或停止在它看來都是沒有必要的，這就是它勇往直前的力量之所在。

六十六

其實(shí)，淇河對于我來說，本身就是久遠(yuǎn)的詩化藝術(shù)。對于這樣的認(rèn)知，古人早已在《詩經(jīng)》里間接地告訴了后人。

淇河就像夢里的一個(gè)倩影，深夜的我，仿佛以流動(dòng)的姿態(tài)走向了它，融入了它。

淇河的河流之聲，似乎已經(jīng)被思念吹向了遠(yuǎn)方。

似風(fēng)，那種撲面而來的遼闊，鑄就大自然的永恒。似霧，那種隱隱約約、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的思念，就像一尊熟悉的雕像，以靜止的親切吸引著我。即使是千里之外的一株小草，或三千多年的朝歌故都，都是一樣的感覺。

當(dāng)然了，還有劉莊、辛莊等這一區(qū)域的文化遺存。

看似這些文化遺存是靜止不動(dòng)的，其實(shí)，那些遠(yuǎn)古的祭祀禮節(jié)并未消失。

它們在泥土的抑制之下，以沉默的姿態(tài)誦讀著生機(jī)勃勃的浩瀚場面。

同時(shí)，它們又以不安靜的姿態(tài)渴望著浮出土面。就像魚兒從水中探出頭來，大口大口地吮吸陽光、氧氣和靚麗的景色。

即使是激烈地穿過山體的河流，即使是大山下面的縫隙和黑暗里，依然會(huì)有流動(dòng)的聲音和好奇。

盡管伸手不見五指，但彼此之間還是觸摸到了對方的呼吸。

而從河流里生長出來的某一棵樹，仿佛從河流下的石縫里噴發(fā)出來似的，優(yōu)美的姿態(tài)挺立在空中，或倒映在水里，其周身上下都充滿了波紋和波動(dòng)。淇河生態(tài)的真正意義，簡單地說就在于此。

六十七

水質(zhì)清澈了，又是動(dòng)態(tài)的，況且與大自然的生長規(guī)律又不相悖，永遠(yuǎn)都會(huì)順從于大自然、適用于大自然。

反過來看，大自然就是這樣來修復(fù)原生態(tài)的生長規(guī)律和變化的。而那些人為的、無休無止破壞性的、違背大自然生長規(guī)律的，用不了多久就會(huì)在靜止?fàn)顟B(tài)中自生自滅。

大自然的這種修復(fù)功能可以說是天生的。一旦產(chǎn)生作用，其本身就具有這種生命的調(diào)節(jié)功能，用來抑制異狀生長狀態(tài)，并以此來達(dá)到原有的平衡狀態(tài)。

那些圍繞淇河而生長的樹木花草完全處于一種自然狀態(tài)，而非依靠其他。

如果說淇河沿岸就像城墻一樣宛如古代的城市，那么，城墻以內(nèi)的居民就是河流里的魚兒、蝦兒、蛙兒等等。

它們并不是永遠(yuǎn)沉醉于水下，偶而沖出水面，就為換一口新鮮的氧氣。

自遠(yuǎn)古以來，它們從來沒有改變過這樣的生活狀態(tài)，也沒有發(fā)生過任何變化。即使在今天的陽光下，依然如此。

六十八

人也是一樣，永遠(yuǎn)不能違悖大自然的生長規(guī)律，生存或生活環(huán)境也是如此，相似之中有類似的，但也是有界限的。

一旦越出界限，各種各樣的災(zāi)難就會(huì)相繼而生，相繼而來。

比如水災(zāi)、火災(zāi)、瘟疫，應(yīng)該說這些都是大自然對人類生存超越界限的報(bào)復(fù)。

或者說是與人類的生存環(huán)境有著極大的關(guān)系，也可謂是人類不適應(yīng)于大自然而遭受的滅頂之災(zāi)。

人類的生存只要一超越這個(gè)界限，大自然就會(huì)有所預(yù)警，并以各種各樣的方式警告人類，若再越雷池一步，就可能會(huì)有意想不到的災(zāi)難發(fā)生。

這就看人類是站在怎樣的角度，如何來解讀或破解這些現(xiàn)象了。

沒有任何期待可以化解這些現(xiàn)象，唯有適應(yīng)于大自然，或順從于大自然才可能化解。

大自然的胸懷永遠(yuǎn)是敞開著的。

六十九

一條河的生態(tài)至關(guān)重要，不管它是大河還是小河，不管它是動(dòng)態(tài)的還是靜態(tài)的，不管它的規(guī)模有多大還是有多小，不管它是來自于天空還是產(chǎn)生于地下。

即使是從遠(yuǎn)方而來，人們首先關(guān)注的應(yīng)該是河流的水質(zhì)問題，而非其他。

河流問題必須回歸到水質(zhì)本身上來，清澈與否，事關(guān)當(dāng)?shù)氐淖匀缓蜕鷳B(tài)。

比如淇河，它并非已完全脫離世俗紅塵，深夜里的河流，漸漸地忘卻了白天的喧鬧和繁華，依然嘩嘩地流淌不止。

七十

淇河存在于各個(gè)時(shí)代的文字里，存在于三千多年的詩詞之中，當(dāng)?shù)厝藢λ矏塾屑印?/p>

樹木花草以及鳥兒們都承認(rèn)它，都認(rèn)可它。

淇河的清澈，就存在于淇河對生態(tài)的渴望之中，始終是堅(jiān)韌不拔的、全神貫注的，或者說這就是大自然賦予河流的一種重要意義。

清澈可不是隨意就能夠向大自然表白的，在大自然的形成過程中，對于河流的生態(tài)要求是極其嚴(yán)格的，不容任何舉動(dòng)和方式褻瀆。

話又說過來，淇河是否清澈，這跟當(dāng)?shù)氐纳婧蜕瞽h(huán)境有著極大的關(guān)系，是唇齒相依的關(guān)系。唇亡齒寒。

七十一

春秋時(shí)期的許穆夫人對此早就有所觀察和認(rèn)識，并多次賦寫詩詞以接近淇河的生態(tài)。

收集在我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》里的《竹竿》《泉水》《載馳》3篇抒情詩，相傳，都是許穆夫人的深刻感悟和體會(huì)。

比如《竹竿》這首詩中，許穆夫人盡情地描寫出了自己少女時(shí)代對淇河（古稱淇水）生態(tài)的認(rèn)識和留戀。

許穆夫人時(shí)常涉足于山水之間，特別是她遠(yuǎn)嫁許國以后，時(shí)常懷念淇河之水。

猶如懷念父母的養(yǎng)育之恩，那清凌凌的淇河之水是她的思鄉(xiāng)之情啊！

在《泉水》這首詩中，許穆夫人懷著強(qiáng)烈的愛國主義情感，寫出了她為拯救衛(wèi)國而四處奔走呼吁的哀號之情，并以此寄托著她的許多憂思。

而在《載馳》這首詩中，則抒發(fā)出了許穆夫人的迫切還鄉(xiāng)之情。

她歸心似箭，沖破重重阻力，終于佇立在淇河沿岸，并攜手父老鄉(xiāng)親，奮力抗擊北狄侵略的斗爭。該詩以此表達(dá)出她不顧個(gè)人安危，誓死捍衛(wèi)家鄉(xiāng)的信心和決心。

她勇往直前，矢志不渝，為此從來沒有后退過一步。

這些詩詞即使今天讀來，依然可以感受到許穆夫人的愛國主義思想和感情，字字句句，叩擊心扉，不忍釋手。

七十二

淇河之水宛如櫻城鶴壁的臉面，在清澈與櫻花之間，仿佛它們已經(jīng)過漫長歲月的洗禮，許多回憶在我心里都掀起了波瀾，盡管有些看起來是很平靜的。

我與櫻城鶴壁，我與淇河的種種關(guān)聯(lián)，就像各個(gè)門類的藝術(shù)，看似毫無關(guān)聯(lián)，其實(shí)這些都是相通的，而且這種紐帶的關(guān)系似乎更加牢固。

這在久遠(yuǎn)的時(shí)代依然如此，今天也是一樣。

偉大與渺小對于淇河而言，并不算什么負(fù)擔(dān)。就像背負(fù)著沉重的思念，我無論走到哪里，都舍不得放下。

如今對故鄉(xiāng)的思念，已經(jīng)化作一對羽翼，扇動(dòng)著飛向遠(yuǎn)方的藍(lán)天。

因?yàn)椋陔x開家鄉(xiāng)的那一段時(shí)間，我的感受就是思念，多少年以后，我依然認(rèn)同這種感受。

對故鄉(xiāng)的思念并非其他，日夜所思所想，今天想起來依然感同身受，而且這種欲望始終非常強(qiáng)烈。

這些都是來自于故鄉(xiāng)的情感元素，淇河的浪花奔騰在我的生命里，反反復(fù)復(fù)地出現(xiàn)，重重疊疊地推送，從來沒有出現(xiàn)過斷檔的時(shí)候。

作為淇河兒女，遙望著太行山，我確實(shí)還是有所牽掛的。

七十三

在我創(chuàng)作的許多文學(xué)作品里，幾乎隨時(shí)都可以看到有關(guān)淇河的內(nèi)容，特別是淇河的自然面貌。

例如《奔騰的淇河是一匹駿馬》。

“奔騰的淇河是一匹駿馬/水的流動(dòng)是馬的呼吸/魚兒的穿梭是馬的心跳/我的駿馬馳騁的地方，萬鶴翱翔/我的駿馬嘶鳴的地方，關(guān)山太行/這里山水富饒/這里綠樹掩映/藍(lán)天和鮮花融入歌唱/笑容和夢想不斷生長”

在這首描寫淇河生態(tài)的詩歌里，我并沒有直接去寫淇河的生態(tài)和水質(zhì)問題，而是采用了一些意象，從側(cè)面勾勒出淇河的無限生機(jī)。比如馬、呼吸、心跳等這些鮮活的意象，直接把讀者的想象調(diào)動(dòng)起來，讓讀者用想象來填補(bǔ)文字的留白之處。

這時(shí)的淇河，在讀者心里就仿佛一匹駿馬，直奔心靈深處而來。于是，這首詩歌的主題就鮮明起來、就鮮活起來，達(dá)到了一首詩歌的完整性、完美性。

淇河可以說是“清澈的太陽之神”，這個(gè)稱呼并非過譽(yù)之詞。

就我個(gè)人而言，認(rèn)為淇河的真正價(jià)值與人類是密不可分的、是自然的、是天然的、是生態(tài)的，并非后天所為。如何保護(hù)淇河，與人類有著直接的關(guān)系，責(zé)無旁貸，義不容辭。

當(dāng)然，這必須有和諧的和科學(xué)的價(jià)值觀融入。

淇河宛如大自然的一尊生態(tài)雕像，在它流域內(nèi)的任何一個(gè)河段，生命力都是茂盛的、充沛的、茁壯的以及充滿無限生機(jī)的。

而且，這樣的生機(jī)，似乎都已把淇河的生態(tài)性提高到了完美的高度。關(guān)于這一點(diǎn)，仔細(xì)審視淇河的方方面面均是存在的。

七十四

同樣存在的，還有一種清澈的對淇河的深刻感悟和領(lǐng)悟。

這些靜悄悄的變化，淇河沿岸的樹木花草都是我很熟悉的。它們身上的任何一個(gè)部位，都會(huì)留下真實(shí)的記錄。

換一個(gè)角度而言，這些樹木花草生命生長的記錄或細(xì)節(jié)，仿佛是大自然以一種生態(tài)方式告誡人類的語言。

魚兒的眼睛在河流里從來沒有混沌過，不清晰、不確切的地方，在它看來都不會(huì)影響什么，不會(huì)產(chǎn)生什么障礙或阻礙，或者說什么都不會(huì)發(fā)生。

它的魚鱗漲滿渴望，它的尾巴在左右擺動(dòng)之中，始終把握著前進(jìn)的方向。仿佛大自然的一種神秘力量，已儲蓄在魚兒的血脈里。

七十五

花兒的色彩是否這么繽紛過？春天的腳步是否這么燦爛過？

即使春天的腳步姍姍來遲，依然不會(huì)影響花兒的到來。最燦爛的綻放，最馨香的繽紛。

每一朵花瓣都是春天最美麗的問候，人們在冬天的寒冷里期待已久，十分迫切。

花兒一旦綻放，人們寒意濃濃的笑臉，就會(huì)脫胎重生，就會(huì)得到陽光暖暖的第一縷撫摸和撫慰。

草兒的葉片在風(fēng)中搖曳的時(shí)候，這難道是它對春天的呼喚？

葉片上的露珠在陽光下是那么晶瑩，是那么通透。仿佛春天的微笑遺落在淇河沿岸，遺落在清澈的波紋里。仿佛滴落的鳥鳴滾動(dòng)在葉片上，融化在一縷縷陽光里。仿佛風(fēng)姑娘的倩影時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，仿佛綠色的田野里大片大片的麥子閃亮登場，忘我成長。

一棵棵櫻花樹倒映在波光粼粼的河流里，成為春天一幅幅美麗的剪影。

驚奇悅動(dòng)，目光亂飛，并非收獲季節(jié)，淇河沿岸就已結(jié)出豐碩的旅游成果。

喜悅隱藏在花香背后，櫻城鶴壁的審美品位正在逐步提升。此時(shí)，河面上一排排柳樹的枝條仍在風(fēng)中來回?cái)[動(dòng)著春天的心情……

七十六

若從某種意義上來審視的話，櫻城鶴壁更需要自己的生態(tài)雕像，這對于一個(gè)有品位的旅游城市而言是極其重要的。

雕像的誕生就像淇河的姿態(tài)一樣是逐步完成的，自然的生長發(fā)展到今天的生態(tài)規(guī)模，這是夢想家的力量，這是順勢而為的碩果。

生態(tài)就像河流一樣在這里生長，并不斷地?cái)U(kuò)大。

當(dāng)淇河從遠(yuǎn)古時(shí)代的混沌之中一覺醒來的時(shí)候，它的姿態(tài)似乎已經(jīng)成熟，盡管這種姿態(tài)還屬于幼年期。

幾千年一路走過來，遙遠(yuǎn)的征途上，淇河的生態(tài)就像大自然的一個(gè)側(cè)影。

多少個(gè)世紀(jì)之后，它的浪漫之途仍然會(huì)超出人類的想象和認(rèn)知。

當(dāng)淇河的腳步跨入這個(gè)新時(shí)代，一排排櫻花樹高高舉起的臂膀上，始終挺立著生態(tài)的色彩。

除了櫻花的馨香，在淇河的記憶深處映現(xiàn)出多少歷史朝代？輝耀著多少燦爛的歷史文明？盡管最后都已沉入泥土和夢鄉(xiāng)。

七十七

歷史上的這些朝代頭枕著淇河入睡，可它們?nèi)f萬沒有想到今天的淇河生態(tài)，經(jīng)過三千多年的養(yǎng)精蓄銳之后，已經(jīng)遍布生態(tài)的顏色。

看那浩浩蕩蕩的蘆葦蕩，別看它們在風(fēng)中搖曳不止，但它們的認(rèn)知卻是上千年的。

為此，它們已經(jīng)準(zhǔn)備好了無數(shù)個(gè)日日夜夜。

當(dāng)我的腳步一踏上這片土地的時(shí)候，期待已久的感覺就像春天的小草露出來一星半點(diǎn)的嫩芽。

這些跡象的顯現(xiàn)，無疑是我跨入生命里春天的第一步，久久等候的第一步。

七十八

關(guān)于故鄉(xiāng)的淇河，我可以這么說，它就像血脈里的一條有溫度的河流，日夜奔騰在我的生命里。

它有時(shí)會(huì)以思想的方式激勵(lì)著我，有時(shí)會(huì)以意志的風(fēng)暴沖擊著我，有時(shí)會(huì)以靈感的方式讓我平靜下來，漸漸地創(chuàng)作出許多有關(guān)淇河的文學(xué)作品或思念故鄉(xiāng)的詩歌。

例如詩歌《淇河邊的山妞兒》。

“那個(gè)黃昏在淇河邊兒/山妞兒簡直應(yīng)了一句古諺/她的目光癡立在巖石上/暴風(fēng)雨多次勸她回去/但她依然執(zhí)拗地在等待/遠(yuǎn)方的林子讓她倍感孤單/美麗的倩影映入河流的清澈/寂靜聽得清楚/手帕撫摸著淚水說太涼/那個(gè)黃昏在淇河邊兒/山妞兒向著遠(yuǎn)方眺望/期待猶如河流里/一朵搖曳的荷花那么耀眼/像流水，像含情的垂柳/她的臉頰貼著柔波的耳邊/悄悄地訴說著/酒窩里莫名的惶惑/思念激起的漣漪/讓靜靜的月光/親手交給模樣很俊的淇河”

千里之外，時(shí)常可以看到身后故鄉(xiāng)的影子。

故鄉(xiāng)向我走來的時(shí)候，腳步是那么堅(jiān)定，堅(jiān)定之中透著清澈的自信，宛如淇河考驗(yàn)著我、關(guān)切著我。

櫻花林灼痛了我，太行上托舉著我，鶴鳴湖映照著我，古靈山上聳立著我，云夢山回應(yīng)著我，大伾山深刻了我，五巖山醫(yī)治著我，阿斗寨想起了我，金線河思念著我……

七十九

在異鄉(xiāng)，思念猶如餓狼，折磨著我的許多過往。

一切思念都沉醉于淇河，就像饑渴的人突然看到了生命之泉。于是，我的堅(jiān)持挺立了起來，我的生命堅(jiān)強(qiáng)了起來。

在我消瘦的生命里，淇河依然茁壯生長，以至于跨出去的每一步都像淇河的波浪，始終處于奔騰狀態(tài)。

沿著河岸走啊走啊，行走之中的軀體里不時(shí)傳來淇河的水流之聲。

河流在我的軀體里，猶如一個(gè)生態(tài)的世界，讓我成長起來，就像思念把我推送到了遠(yuǎn)方。

淇河在我的思念里流啊流啊，以至于我的手臂伸出來的時(shí)候，淇河之水就沿著這個(gè)方向，向前流著、流著。

盛開的手指猶如它的浪花，更像水流之聲。因?yàn)椋呀?jīng)把我引領(lǐng)到一個(gè)廣闊的靈魂深處。

（責(zé)任編輯：孫婷）

田萬里 1963年生，河南鶴壁人，西北大學(xué)中文系畢業(yè)，中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員。1984 年開始發(fā)表文學(xué)作品，作品散見于《人民日報(bào)》《河南日報(bào)》《中國作家》等數(shù)十家報(bào)刊。曾獲“中國當(dāng)代散文獎(jiǎng)”“當(dāng)代最佳散文創(chuàng)作獎(jiǎng)”。