高職學(xué)前教育聲樂(lè)課課程思政內(nèi)容設(shè)計(jì)及實(shí)施路徑研究

曾 茜

（1.云南開放大學(xué)，云南 昆明 650500；2.云南國(guó)防工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，云南 昆明 650500）

習(xí)近平在黨的二十大報(bào)告中指出“育人的根本在于立德”，[1]思政課是大學(xué)生培根立德主陣地。教育要善于挖掘五千年中華傳統(tǒng)文化精華，汲取西方文明優(yōu)秀成果，真正把青少年培養(yǎng)成為擁有“四個(gè)自信”的孩子。[2]高職課程思政就要按照《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》要求，“要把思想政治教育貫穿人才培養(yǎng)體系，全面推進(jìn)高校課程思政建設(shè)，發(fā)揮好每門課程的育人作用，提高高校人才培養(yǎng)質(zhì)量。”[3]高職教師“具有堅(jiān)定的理想信念，站穩(wěn)政治立場(chǎng)，才能夠善于從政治上看問(wèn)題，在大是大非面前保持政治清醒，從而引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想。”學(xué)前教育專業(yè)主要培養(yǎng)幼兒園教師（以下簡(jiǎn)稱“幼師”），歷史責(zé)任及時(shí)代擔(dān)當(dāng)賦予了課程教學(xué)在傳授課程知識(shí)的基礎(chǔ)上，更要注重引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識(shí)和技能轉(zhuǎn)化為內(nèi)在德性和素養(yǎng)，將個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展、國(guó)家發(fā)展結(jié)合起來(lái)，這是立德樹人的突破口和新抓手，以此激發(fā)學(xué)生為國(guó)家和為民族學(xué)習(xí)的熱情和動(dòng)力，幫助其在創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值過(guò)程中明確自身價(jià)值和社會(huì)定位。[4]

聲樂(lè)課是高職院校學(xué)前教育專業(yè)核心課程，除了培養(yǎng)學(xué)生歌唱技能和職業(yè)道德素養(yǎng)外，更要抓牢抓實(shí)課程思政。聲樂(lè)課課程思政是將思想政治教育的“理論知識(shí)、價(jià)值理念以及精神追求”等思想政治教育元素融入課程教學(xué)，潛移默化地對(duì)學(xué)生的思想意識(shí)、行為舉止產(chǎn)生影響。[5]挖掘聲樂(lè)課程中的思政元素，科學(xué)設(shè)計(jì)課程體系，深化課程思政改革，創(chuàng)新教學(xué)模式，優(yōu)化教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)思政元素與專業(yè)知識(shí)如鹽在水中的有效融合，達(dá)到春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的育人效果。

一、高職學(xué)前教育聲樂(lè)課實(shí)施課程思政優(yōu)勢(shì)分析

學(xué)前教育是在家庭“系好第一粒扣子”基礎(chǔ)上的第一次正式教育，是步入學(xué)校系統(tǒng)教育的始端，亦是兒童社會(huì)化的起點(diǎn)，所以學(xué)前教育教師“學(xué)為人師、行為世范”要求置于制高點(diǎn)，破解學(xué)前教育“教師隊(duì)伍建設(shè)滯后”以補(bǔ)齊“學(xué)前教育仍是整個(gè)教育體系的短板”[6]勢(shì)在必行。幼師培養(yǎng)是集教育性、藝術(shù)性和廣泛性為一體的專業(yè)訓(xùn)練，與普通本科相比，高職學(xué)前教育專業(yè)更加偏重實(shí)踐教學(xué)，就需要在技能訓(xùn)練過(guò)程中涵化道德素養(yǎng)和樹立正確價(jià)值觀。聲樂(lè)課程是廣受學(xué)生歡迎的專業(yè)技能課，以學(xué)生對(duì)課程情感優(yōu)勢(shì)為切入點(diǎn)，以教學(xué)對(duì)象多元轉(zhuǎn)換、內(nèi)容廣泛性和形式豐富性特點(diǎn)有機(jī)融合思政教學(xué)，無(wú)疑具有先天優(yōu)勢(shì)、現(xiàn)實(shí)實(shí)力和發(fā)展?jié)摿Γ_(dá)成學(xué)前教育專業(yè)“立德樹人、為黨育人、為國(guó)育才”的根本價(jià)值追求。

（一）聲樂(lè)課教學(xué)對(duì)象多元轉(zhuǎn)換利于實(shí)施課程思政

聲樂(lè)課是學(xué)前教育專業(yè)核心課，在人才培養(yǎng)方案中依據(jù)社會(huì)需求制定課程目標(biāo)，以就業(yè)為導(dǎo)向制定教學(xué)大綱，將幼兒園工作前景作為重要教學(xué)內(nèi)容。聲樂(lè)課教學(xué)中，學(xué)習(xí)對(duì)象既是在校大學(xué)生，又是未來(lái)的幼兒教師，所以課程應(yīng)分為理論教學(xué)和示范教學(xué)兩個(gè)主要環(huán)節(jié)，為達(dá)到預(yù)期教學(xué)效果，師生的身份在各環(huán)節(jié)中要進(jìn)行轉(zhuǎn)換，詳見表1:

表1 高職院校學(xué)前教育專業(yè)聲樂(lè)課教學(xué)環(huán)節(jié)與教學(xué)要素對(duì)應(yīng)關(guān)系

在高職院校學(xué)前教育專業(yè)聲樂(lè)課程中，教學(xué)參與者的身份和專業(yè)內(nèi)容會(huì)隨著教學(xué)環(huán)節(jié)的轉(zhuǎn)換而轉(zhuǎn)換，同樣，課程思政的對(duì)象也會(huì)有高職院校學(xué)生（幼師）和幼兒之間的轉(zhuǎn)換。因此我們的課程思政內(nèi)容也要進(jìn)行對(duì)應(yīng)設(shè)計(jì)，要結(jié)合高職院校學(xué)生在不同環(huán)節(jié)中身份的轉(zhuǎn)換而有所側(cè)重和取舍。而這種側(cè)重和取舍，應(yīng)主要參考專業(yè)內(nèi)容的變化。

（二）聲樂(lè)課課程思政內(nèi)容廣泛性

美育是課程思政的主要內(nèi)容，而音樂(lè)是美育的重要載體，是實(shí)施美育教育的重要手段之一。聲樂(lè)課自身具有的藝術(shù)屬性就決定其屬于美育教育的范疇。從某種角度上講，聲樂(lè)課可以納入課程思政體系，成為課程思政的重要組成部分，也就是說(shuō)，上好聲樂(lè)課就是在完成課程思政的美育教學(xué)目標(biāo)。

（三）聲樂(lè)課課程思政形式豐富性

19世紀(jì)，奧地利音樂(lè)美學(xué)家漢斯立克曾明確提出音樂(lè)的內(nèi)容就是形式。聲樂(lè)課程學(xué)習(xí)的歌曲從作者創(chuàng)作背景到歌曲的精神內(nèi)涵等，本身就是課程思政的重要體現(xiàn)，其既是聲樂(lè)課的教學(xué)過(guò)程又可以是課程思政的實(shí)施結(jié)果。因此，高職院校學(xué)前教育專業(yè)的聲樂(lè)課，可選用有思想價(jià)值和精神內(nèi)涵的作品，在學(xué)習(xí)專業(yè)技能的同時(shí)堅(jiān)持以美育人、以美化人，幫助學(xué)生提高審美能力和人文素養(yǎng)，樹立文化自覺(jué)，增強(qiáng)文化自信。才能真正做到課程思政入腦入心。

二、高職學(xué)前教育專業(yè)聲樂(lè)課程思政內(nèi)容設(shè)計(jì)

高職聲樂(lè)課是課程思政的載體，將思政課程中愛(ài)國(guó)主義、家國(guó)情懷、道德修養(yǎng)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等內(nèi)容要素作為教學(xué)設(shè)計(jì)內(nèi)容節(jié)點(diǎn)和鏈路，必將高效優(yōu)質(zhì)地豐富高職課程內(nèi)涵。

（一）弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義教育

愛(ài)國(guó)主義是指?jìng)€(gè)人或集體對(duì)祖國(guó)的一種積極和支持的態(tài)度，揭示了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己家園以及民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》中指出:“愛(ài)國(guó)主義是中華兒女最自然、最樸素的情感，并強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)持從娃娃抓起”“做到潤(rùn)物無(wú)聲”“遵循規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展。”陶行知先生曾說(shuō)過(guò):“教人要從小教起，幼兒比之幼苗，必須培養(yǎng)得宜，方能發(fā)芽滋長(zhǎng)。”對(duì)于幼兒園愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)的開展可以先從對(duì)國(guó)旗的熱愛(ài)來(lái)進(jìn)行培養(yǎng)，因?yàn)閲?guó)旗具有的象征和代表意義，在幼兒園乃至中小學(xué)中，升國(guó)旗儀式作為愛(ài)國(guó)主義教育的重要手段被廣泛采用。可以說(shuō)，對(duì)愛(ài)國(guó)的認(rèn)知，很多幼兒是從認(rèn)識(shí)國(guó)旗開始的。我們從象征的精神層面上來(lái)引導(dǎo)，讓小朋友們愛(ài)國(guó)旗，為的就是把愛(ài)國(guó)主義情懷在他們的心靈中種下一顆種子。因此，我們?cè)谡n堂教學(xué)中，可以將幼兒歌曲《國(guó)旗多美麗》作為愛(ài)國(guó)主義元素的體現(xiàn)來(lái)實(shí)施課程思政。在理論教學(xué)環(huán)節(jié)，教學(xué)對(duì)象是幼師，在教學(xué)的歌曲介紹環(huán)節(jié)中，強(qiáng)調(diào)國(guó)旗是一個(gè)國(guó)家的重要標(biāo)志，它通過(guò)一定的樣式、色彩和圖案反映出國(guó)家政治特色和歷史文化傳統(tǒng)，它是有形的國(guó)魂，更是不變的守望。國(guó)旗帶給人們的不僅是榮耀，更多的是愛(ài)國(guó)的情結(jié)。也可以讓同學(xué)們起來(lái)交流，以此給同學(xué)們上一堂愛(ài)國(guó)主義教育課。在示范教學(xué)環(huán)節(jié)，教學(xué)對(duì)象是幼兒，我們可將歌詞作為重點(diǎn)講解，這首歌的歌詞雖然簡(jiǎn)單，但包含了非常重要的信息:國(guó)旗升在朝霞里，說(shuō)明升國(guó)旗總是在早上進(jìn)行；五顆星星照大地，把國(guó)旗這個(gè)普遍性的名詞進(jìn)一步具體為五星紅旗，同學(xué)們作為幼師在給幼兒教授這首歌時(shí)，可以使幼兒從時(shí)間、視覺(jué)等多個(gè)維度認(rèn)識(shí)五星紅旗。

（二）認(rèn)同家國(guó)情懷教育

家國(guó)情懷是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵之一，是主體對(duì)共同體的一種認(rèn)同，其基本內(nèi)涵包括家國(guó)同構(gòu)、共同體意識(shí)和仁愛(ài)之情；其實(shí)現(xiàn)路徑強(qiáng)調(diào)個(gè)人修身、重視親情、心懷天下。家國(guó)情懷在增強(qiáng)民族凝聚力、建設(shè)幸福家庭、提高公民意識(shí)等方面都有重要的時(shí)代價(jià)值。教師教授學(xué)生經(jīng)典作品，講清作品背后的音樂(lè)文化思想內(nèi)涵與歷史積淀，有助于學(xué)生把握各類音樂(lè)旋律的特色、精神、流派與風(fēng)格，體會(huì)不同作品帶來(lái)的地域美、民俗美，體會(huì)作者的家國(guó)情懷，從而為學(xué)生形成高尚的道德品質(zhì)、崇高的理想、良好的行為與優(yōu)秀的人格助力。[7]我們?cè)谡n堂教學(xué)中，可以將學(xué)堂樂(lè)歌《送別》作為家國(guó)情懷元素的體現(xiàn)來(lái)實(shí)施課程思政。而這首歌屬于素質(zhì)提升類歌曲，因此不需要有針對(duì)幼兒的示范教學(xué)環(huán)節(jié)。歌曲《送別》是“弘一大師”李叔同在留學(xué)日本期間所作，是他根據(jù)美國(guó)作曲家奧特威所作的《夢(mèng)見家和母親》的旋律，填詞的一首學(xué)堂樂(lè)歌。“學(xué)堂樂(lè)歌”是在1840 年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后伴隨著政治目的誕生的，其誕生是清政府以及能人賢士想借助發(fā)揮音樂(lè)的社會(huì)功能性，以期望達(dá)到鼓舞人民奮起反抗救亡圖存的目的。雖說(shuō)“學(xué)堂樂(lè)歌”是西方音樂(lè)強(qiáng)勢(shì)植入下不得已的被動(dòng)選擇，然而卻客觀地促進(jìn)了中國(guó)早期音樂(lè)教育以及后來(lái)專業(yè)音樂(lè)教育的發(fā)展。也正是學(xué)堂樂(lè)歌的啟蒙作用，才使得中國(guó)音樂(lè)進(jìn)入了“新音樂(lè)時(shí)代”，逐漸進(jìn)入中國(guó)專業(yè)音樂(lè)創(chuàng)作時(shí)代，也正是學(xué)堂樂(lè)歌的出現(xiàn)，使中國(guó)人民找到了一條可以借助西方音樂(lè)發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的道路，即使在當(dāng)時(shí)西方音樂(lè)為主流的情況下，中國(guó)人民仍然堅(jiān)持中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的發(fā)展，為我國(guó)音樂(lè)的發(fā)展找到了新道路。直至現(xiàn)在“文化強(qiáng)國(guó)”舉措的提出，音樂(lè)作為文化的重要組成部分更是要肩負(fù)為學(xué)生傳導(dǎo)正能量的價(jià)值觀引導(dǎo)。增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心和自豪感，增強(qiáng)其文化自信。

（三）涵化道德修養(yǎng)教育

道德修養(yǎng)是公民道德教育的基本內(nèi)容，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面上的體現(xiàn)，是高校完成立德樹人根本任務(wù)的具體目標(biāo)之一。其具體內(nèi)涵是個(gè)人為實(shí)現(xiàn)一定的理想人格而在意識(shí)和行為方面進(jìn)行的道德上的自我鍛煉，以及由此達(dá)到的道德境界。它包含的內(nèi)容非常廣泛，比如感恩教育、誠(chéng)信教育、尊師重教等。在教學(xué)中，可選用陳志遠(yuǎn)作曲、陳樂(lè)融作詞的通俗歌曲《感恩的心》來(lái)進(jìn)行道德修養(yǎng)元素的體現(xiàn)實(shí)施課程思政。其理論教學(xué)從歌詞講解入手，古人云“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。”歌詞內(nèi)容表達(dá)的內(nèi)涵是教育人要心懷一顆感恩的心，感恩是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)，和諧社會(huì)離不開感恩，感恩教育應(yīng)該從孩子抓起。這首歌屬于幼兒教學(xué)類，在示范教學(xué)中可以加上歌詞對(duì)應(yīng)的手語(yǔ)舞，幼兒在學(xué)習(xí)時(shí)更能增加其對(duì)歌詞的理解，也能增加幼兒學(xué)習(xí)的趣味性。

（四）發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華文明成果根本的創(chuàng)造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總體。我們的教育應(yīng)大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，教育引導(dǎo)學(xué)生深刻理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的思想精華和時(shí)代價(jià)值，教育引導(dǎo)學(xué)生傳承中華文脈，富有中國(guó)心、飽含中國(guó)情、充滿中國(guó)味。為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有很多中國(guó)經(jīng)典古典詩(shī)詞被現(xiàn)代作曲家譜上了曲，如清康熙年間車萬(wàn)育的詩(shī)詞《聲律啟蒙》，由歌手趙照譜上了曲，2019年首次在央視推出的綜藝節(jié)目“經(jīng)典詠流傳”里演繹。其朗朗上口的旋律很快讓這首歌流傳開來(lái)，也是我們弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并進(jìn)行課程思政的一個(gè)很好的教材，這首歌屬于素質(zhì)提升類，在理論教學(xué)環(huán)節(jié)，應(yīng)讓同學(xué)們多朗讀詩(shī)詞，體會(huì)詩(shī)詞中聲調(diào)、音韻、格律的對(duì)稱美。并讓同學(xué)們課下去收看“經(jīng)典詠流傳”，培養(yǎng)他們對(duì)我們古典詩(shī)詞的審美。教材上還有很多不同地區(qū)的民間歌曲，如江蘇民歌《茉莉花》、云南民歌《小河淌水》、哈薩克族民歌《瑪依拉》等。通過(guò)對(duì)它們的學(xué)習(xí)和演唱又可以使學(xué)生對(duì)我國(guó)各地的音樂(lè)文化傳統(tǒng)多一些了解，幫助他們繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（五）培養(yǎng)科學(xué)的審美觀

審美觀是在人類社會(huì)實(shí)踐中形成的，是審美活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)、感受、判斷、評(píng)價(jià)和欣賞美的能力。它是在長(zhǎng)期生活、工作、學(xué)習(xí)中隨著知識(shí)、思想、道德的積累、升華，而表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)美的鑒賞力，對(duì)美的看法。[8]前文所述，音樂(lè)是文化的重要載體，是實(shí)施美育的重要手段之一。而聲樂(lè)課本身具有的藝術(shù)屬性就決定了其屬于美育教育的范疇，高職院校學(xué)前教育專業(yè)的聲樂(lè)課，在歌曲的選擇上，應(yīng)選用有思想內(nèi)涵的優(yōu)秀作品，在提高專業(yè)技能的同時(shí)堅(jiān)持以美育人、以美化人，提高學(xué)生的審美能力和人文素養(yǎng)，培養(yǎng)符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)審美觀。美育教育的范疇比較廣泛，在聲樂(lè)課選取的作品中，可以有針對(duì)性地從意象美、語(yǔ)言美、行為美、心靈美等角度對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)審美觀的培養(yǎng)。

1.意象美

意象美主要是通過(guò)音樂(lè)作品描繪的人物、景物等意象，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美學(xué)教育。在人物意象方面，可選用朝鮮族音樂(lè)人董希哲作曲、金哲作詞、崔彬翻譯成普通話歌詞的歌曲《每當(dāng)我走過(guò)老師窗前》來(lái)進(jìn)行課程思政美育教育。作品是由七個(gè)樂(lè)句組成的單一部曲式，旋律優(yōu)美抒情，歌詞飽含深情，從學(xué)生的角度表達(dá)了學(xué)生對(duì)老師的敬仰之情，刻畫了一位盡職盡責(zé)的好老師無(wú)私奉獻(xiàn)的高貴精神和偉大形象。景物意象方面，如由阿拉騰奧勒作曲、火華作詞的內(nèi)蒙古民歌《美麗的草原我的家》，歌曲結(jié)合了柔美安詳卻又飽滿激情的旋律和歌詞，抒發(fā)了草原牧民對(duì)大草原美麗景色的眷戀及對(duì)安定新生活的贊美熱愛(ài)之情。

2.語(yǔ)言美

歌曲是由歌詞和旋律兩部分組成的，歌詞作為歌曲主題內(nèi)容的表達(dá)載體，受歌曲篇幅、旋律的限制而更為凝練優(yōu)美，很適合作為語(yǔ)言美的教學(xué)材料。比如由黃自作曲、劉雪庵作詞的藝術(shù)歌曲《踏雪尋梅》。歌曲結(jié)構(gòu)為帶再現(xiàn)的二段式，旋律活潑明快，詞作者劉雪庵先生不僅是我國(guó)有名的曲作家，他文學(xué)造詣也頗深，他的詩(shī)詞純樸清麗。這首歌歌詞描繪的是中國(guó)寒冷的北方踏著白雪賞梅的畫面:“雪霽天晴朗，臘梅處處香，騎驢灞橋過(guò)，鈴兒響叮當(dāng)。好花采得瓶供養(yǎng)，伴我書聲琴韻，共度好時(shí)光。”歌曲伴奏部分每小節(jié)各拍的后半拍使用了裝飾音，聽覺(jué)上有馬蹄聲的效果，更為歌曲增添了生動(dòng)形象的意境。

3.行為美

行為美既是審美觀的重要組成部分，也是對(duì)幼兒行為規(guī)范教養(yǎng)進(jìn)行教育引導(dǎo)的目標(biāo)導(dǎo)向。如幼兒歌曲《一分錢》，詞曲都非常簡(jiǎn)單，通過(guò)路不拾遺的一件小事，表現(xiàn)了對(duì)拾金不昧良好行為的提倡和“有事找警察”等方面的教育引導(dǎo)。除理論教學(xué)外，這首歌還有示范教學(xué)，示范教學(xué)環(huán)節(jié)可以請(qǐng)同學(xué)們編配簡(jiǎn)單的幼兒舞蹈，或者通過(guò)講故事等方式，更加形象地為幼兒上好行為美這一課。

4.心靈美

心靈美是美學(xué)教育的終極目標(biāo)和體現(xiàn)正確審美的內(nèi)在依據(jù)，其內(nèi)涵更為豐富多面。面對(duì)如此宏大的美育教學(xué)目標(biāo)，聲樂(lè)專業(yè)課可以從孝順父母、尊師重長(zhǎng)、珍惜友誼等角度進(jìn)行內(nèi)容細(xì)化，將心靈美的培養(yǎng)目標(biāo)分解到具體的歌曲之中，達(dá)到美育效果。如幼兒歌曲《我的好媽媽》來(lái)進(jìn)行課程思政美育教育。這首歌歌詞形象生動(dòng)，從小朋友的角度對(duì)母親說(shuō)出心里的話“我的好媽媽，下班回到家，勞動(dòng)了一天多么辛苦啊！媽媽媽媽快坐下，請(qǐng)喝一杯茶，讓我親親你吧，我的好媽媽。”講述了小朋友看到母親的辛苦，也想對(duì)母親做一些自己力所能及的事情，贊揚(yáng)了孩子孝敬長(zhǎng)輩的良好品德和美好心靈。

三、提升高職院校學(xué)前教育專業(yè)聲樂(lè)課課程思政建設(shè)品質(zhì)的路徑

高職院校學(xué)前教育專業(yè)聲樂(lè)課課程思政建設(shè)品質(zhì)關(guān)鍵在教師，教師政治站位和政治素質(zhì)決定了實(shí)施課程思政的最終效果。除此之外，還要科學(xué)設(shè)計(jì)課程體系，深化課程思政改革，創(chuàng)新教學(xué)模式、優(yōu)化教學(xué)方法，建立有效教學(xué)效果評(píng)價(jià)體系等提升聲樂(lè)課課程思政建設(shè)品質(zhì)。

（一）提高教師政治站位和政治素質(zhì)

要在學(xué)前教育聲樂(lè)課中全面推進(jìn)思政建設(shè)，首先要建立一支有著高政治站位和高政治素質(zhì)的教師隊(duì)伍。作為聲樂(lè)教師應(yīng)不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升專業(yè)素質(zhì)的同時(shí)，也應(yīng)加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，強(qiáng)化思政育人意識(shí)。爭(zhēng)取多參加學(xué)校舉辦的思想政治、師德師風(fēng)、教學(xué)能力等培訓(xùn)班、堅(jiān)持參加學(xué)院每周的政治理論學(xué)習(xí)，學(xué)校應(yīng)搭建課程思政建設(shè)交流平臺(tái)，經(jīng)常性開展經(jīng)驗(yàn)交流、示范課公開課觀摩、充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，促進(jìn)優(yōu)質(zhì)資源共享共用。教研室、課程小組等基層教學(xué)組織應(yīng)多開展課程思政集體教研活動(dòng)，鼓勵(lì)教師努力挖掘課程的思政元素，建立終身學(xué)習(xí)的理念，并努力踐行。

（二）科學(xué)設(shè)計(jì)課程體系，深化課程思政改革

高職院校學(xué)前教育專業(yè)聲樂(lè)課要更好地融入課程思政的內(nèi)容，應(yīng)落實(shí)到其課程目標(biāo)設(shè)計(jì)、教學(xué)大綱修訂、教案課件編寫等。課程的目標(biāo)設(shè)計(jì)應(yīng)以社會(huì)需求為依據(jù)，就業(yè)為目的，突出實(shí)踐能力、職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，完善其應(yīng)用型人才的培養(yǎng)模式，提升人才培養(yǎng)質(zhì)量，提高職業(yè)資格證書的取得率。課程教案也應(yīng)從教學(xué)分析、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)評(píng)價(jià)、教學(xué)反思等環(huán)節(jié)中重新根據(jù)課程思政的要求來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)。應(yīng)符合高校人才培養(yǎng)育人和育才相統(tǒng)一的過(guò)程，抓住全面提高人才培養(yǎng)能力這個(gè)核心點(diǎn)，進(jìn)一步從更加科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕嵌却蛟炻晿?lè)課中的課程思政體系。

聲樂(lè)藝術(shù)的核心價(jià)值在于它的審美價(jià)值，教師在教學(xué)時(shí)，應(yīng)運(yùn)用“寓教于樂(lè)，寓教于‘樂(lè)’（yue）”的教學(xué)方法，堅(jiān)持育人導(dǎo)向，促進(jìn)聲樂(lè)技能傳授與價(jià)值塑造、能力培養(yǎng)融為一體，堅(jiān)決避免專業(yè)教育與思政教育“兩張皮”問(wèn)題。還要突出專業(yè)特色，注重實(shí)踐，針對(duì)幼兒歌曲，應(yīng)創(chuàng)設(shè)“幼兒園歌唱教育活動(dòng)情境”，結(jié)合簡(jiǎn)單的幼兒舞蹈動(dòng)作來(lái)增加歌曲的趣味性，提升學(xué)生的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，在“潤(rùn)物有聲”中引導(dǎo)學(xué)生樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。最終實(shí)現(xiàn)思政教育和專業(yè)學(xué)習(xí)協(xié)同育人的效果。

（三）創(chuàng)新教學(xué)模式，優(yōu)化教學(xué)方法

高職院校學(xué)前教育專業(yè)聲樂(lè)課的教學(xué)模式一般為:呼吸練習(xí)、練聲、介紹歌曲、講述作者背景、歌曲內(nèi)涵等，然后示范演唱、逐句教唱樂(lè)譜，最后再填入歌詞。聲樂(lè)課要與思政教育形成協(xié)同育人，還要?jiǎng)?chuàng)新課堂教學(xué)模式，推進(jìn)現(xiàn)代信息技術(shù)在課程思政教學(xué)中的應(yīng)用，建設(shè)好網(wǎng)絡(luò)課堂、時(shí)事課堂和實(shí)踐課堂,實(shí)踐教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、專題講授與專題研討相結(jié)合、現(xiàn)場(chǎng)展示與線上交流相結(jié)合、學(xué)生展示與教師點(diǎn)評(píng)相結(jié)合、團(tuán)隊(duì)教學(xué)與團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)相結(jié)合、第一課堂與第二課堂相結(jié)合、教師講授與學(xué)生研討相結(jié)合、課前調(diào)查與課后反饋相結(jié)合、線上學(xué)習(xí)和線下討論相結(jié)合的開放教學(xué)模式。[9]如在講述作者背景、歌曲內(nèi)涵這個(gè)環(huán)節(jié)加入翻轉(zhuǎn)課堂的模式，布置課前預(yù)習(xí)，讓學(xué)生把歌曲作者背景、要表達(dá)的意義內(nèi)涵先進(jìn)行學(xué)習(xí)，教師在課上在介紹歌曲這個(gè)環(huán)節(jié)讓同學(xué)們自己來(lái)講，并在進(jìn)行探討交流，如學(xué)習(xí)《映山紅》這首曲子時(shí)，教師可布置學(xué)生先去了解曲作者傅庚辰及他的一些代表作，然后去觀看電影《閃閃的紅星》，等到課堂上來(lái)學(xué)習(xí)這首歌時(shí)，同學(xué)們一定會(huì)對(duì)小主人公潘冬子靠著自己的機(jī)智和勇敢?guī)椭伯a(chǎn)黨打敗土豪劣紳，當(dāng)上紅軍的故事記憶猶新，而在歌唱這首潘冬子母親凜然就義時(shí)唱出的歌曲時(shí)，也會(huì)更加地飽含深情，更能表達(dá)出對(duì)革命先輩的崇敬之情。在課后環(huán)節(jié)，可結(jié)合聲樂(lè)課特點(diǎn)，引入“全民K歌”“唱吧”等唱歌軟件來(lái)進(jìn)行輔助教學(xué)。學(xué)生在唱歌軟件上練唱，既可以依托軟件內(nèi)置AI 對(duì)音準(zhǔn)、節(jié)奏、音色等進(jìn)行評(píng)分，便于學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)性化反饋和調(diào)整打磨，還可利用軟件具備的社交屬性，讓學(xué)生在自有社交平臺(tái)上轉(zhuǎn)發(fā)互動(dòng)，發(fā)表感言，使學(xué)生在作為接受對(duì)象的同時(shí)又扮演了宣傳者的角色，進(jìn)一步激發(fā)課程思政的深層影響力和泛化影響面。

（四）建立聲樂(lè)課課程思政教學(xué)效果評(píng)價(jià)體系

評(píng)價(jià)是對(duì)教學(xué)過(guò)程和教學(xué)結(jié)果進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)控和反饋的重要方式，切實(shí)可行的評(píng)價(jià)體系能夠保證整個(gè)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)過(guò)程的有效實(shí)施，而在聲樂(lè)課的課程思政教學(xué)設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)的教學(xué)的評(píng)價(jià)方法是教師評(píng)、學(xué)生聽，這種評(píng)價(jià)方式是單純的結(jié)果導(dǎo)向性評(píng)價(jià)，具體的評(píng)價(jià)點(diǎn)以及評(píng)價(jià)反饋等都比較單一，需要進(jìn)行一體化的體系性地標(biāo)準(zhǔn)化構(gòu)建，高職學(xué)前教學(xué)專業(yè)由于課程門類及學(xué)生多、聲樂(lè)課時(shí)及教師少等因素，聲樂(lè)教學(xué)都是集體課，集體課教學(xué)為了起到互相學(xué)習(xí)、互相監(jiān)督的作用，在教學(xué)過(guò)程中會(huì)給學(xué)生進(jìn)行分組合作學(xué)習(xí)，這種方式同時(shí)也給本學(xué)科的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)建立了良好的基礎(chǔ)，如將學(xué)生劃分為實(shí)力均等的若干小組，在老師講授之后，課上小組成員相互學(xué)習(xí)討論并進(jìn)行小組內(nèi)互評(píng)，并通過(guò)問(wèn)卷網(wǎng)提交互評(píng)分?jǐn)?shù)（占10%），之后每個(gè)小組派出一名同學(xué)代表小組進(jìn)行小組之間的課程思政教學(xué)比賽，再由各小組交流討論達(dá)成一致，通過(guò)問(wèn)卷網(wǎng)提交小組互評(píng)的分?jǐn)?shù)（占20%），最后由老師來(lái)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)打分（占70%），這樣學(xué)生既有參與感，也不會(huì)存在因打“感情分”而影響結(jié)果的公正。建立這樣師生共同參與、標(biāo)準(zhǔn)明確、公平公正的教學(xué)評(píng)價(jià)體系，不僅能夠評(píng)價(jià)學(xué)生的技能掌握、實(shí)踐能力、學(xué)習(xí)態(tài)度等，也符合教學(xué)實(shí)際，可操作性強(qiáng)，并且能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，加深課程思政的教育效果。

四、結(jié)語(yǔ)

全面推進(jìn)課程思政建設(shè)是高校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的戰(zhàn)略舉措，是全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要任務(wù)。高職院校學(xué)前教育專業(yè)聲樂(lè)課程實(shí)施課程思政具有內(nèi)容和形式的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)，挖掘高職院校學(xué)前教育專業(yè)聲樂(lè)課課程思政的內(nèi)容資源，探索在聲樂(lè)課中實(shí)施課程思政的路徑。實(shí)施過(guò)程中，教師應(yīng)充分利用在課程思政過(guò)程中聲樂(lè)課這個(gè)重要的切入點(diǎn)，發(fā)揮聲樂(lè)課本身的藝術(shù)屬性，利用歌曲中歌詞所蘊(yùn)含的思政精神內(nèi)涵的育人優(yōu)勢(shì)，把美育教育和“三全育人”理念結(jié)合起來(lái)，切實(shí)提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，為國(guó)家培養(yǎng)出有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心的“四有”好老師。