音樂教育中“文化理解”探究及其路徑研究

張星玥

（湖南師范大學）

文化是一個國家、一個民族的生命和靈魂，也是一個國家文化軟實力的表現(xiàn)。黨的二十大報告在“文化自信”的基礎上繼續(xù)提出“文化自信自強”的核心概念，繼續(xù)推進文化自信自強，建設社會主義文化強國。國家宏觀既定目標還需基礎實踐的踐行，“文化強國”的建設逃脫不掉教育的關鍵作用。新課標中，“文化理解”處于核心素養(yǎng)的最后一點，就是在提醒廣大教育工作者在培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的同時一定不要忘記文化理解是最終的立足點。如果把目標按階段劃分，文化理解就是我們要去實踐的第一階段，文化理解是基礎，只有在地基打好的基礎上才能搭建金字塔，后續(xù)的文化繼承、傳播和創(chuàng)新的工作才能順利進行。

在我國新修訂的高中課程標準中，將核心素養(yǎng)的培養(yǎng)下沉到學科層面，如在語文課標中提到了“文化傳承與理解”素養(yǎng)，該素養(yǎng)是指學生在語文學習中，能繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并且能理解和借鑒不同民族和地區(qū)文化的能力，以及在語文學習過程中表現(xiàn)出來的文化視野、文化自覺意識和文化自信的態(tài)度；美術課標中談到了“文化理解”素養(yǎng)，指從文化的角度觀察和理解美術作品、美術現(xiàn)象和觀念，包括認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美術作品的文化內涵及其獨特藝術魅力，形成對中華文化的認同感，理解不同國家、地區(qū)、民族和時代的美術作品所體現(xiàn)的文化多樣性，欣賞外國優(yōu)秀的美術作品等。可以看出，文化理解并不是某一學科的特性，而是所有學科的共性，建立在這樣的認識上，本文將主要針對音樂學科中的“文化理解”進行闡述。

一、文化理解的內涵剖析

在進行文化理解的內涵剖析前，我們應該首先明晰文化的內涵。“文化”（culture）一詞有多種定義，不同的國家和民族對文化有著自身的理解，目前學界普遍接受并承認的概念是十九世紀由英國人類學家泰勒在他的著作《原始文化》中提出來的：“文化，或文明，就其廣泛的民族學意義來說，是包括全部的知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗，以及作為社會成員的人所掌握和接受的任何其他的才能和習慣的復合體。”對中華民族影響較大的則是十八世紀德國思想家赫爾德關于文化的論斷，他認為每一個民族都有自己固有和特殊的文化生活形式。這種民族文化論將一個國家或民族看成一個整體，不同民族有自己不同的生活方式和文化積累，自然展現(xiàn)出的文化形態(tài)和意識也不同。隨著歷史的演進，時間的積累，中華民族文化煥發(fā)出自己獨特的生命力，因此，說文化是國家是民族的生命力也不過分。

文化的理解是一個思辨性過程，我們要理解并認同優(yōu)秀文化，也要理解與排斥不良文化，而這二者性質的辨析必須經過一個文化選擇的過程。所謂文化選擇是選擇主體對他文化的審視、評價基礎之上做出的吸收或排斥等選擇活動的結果。陳桂生先生認為，教育對各種文化的抉擇經歷了三次篩選過程:一是從一般文化中選擇“有文化價值的文化”;二是從有文化價值的文化中選擇“合乎一定社會需求的文化”;三是從適合特定社會需要的有價值的文化中挑選“適合教育過程的文化”。我們所選擇的文化一定是符合當下教育主流需要、符合價值需求的文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族文化的優(yōu)良組成部分，其發(fā)展是在中華文化的共同需求以及中華文化的價值認同下進行的，“優(yōu)秀”一詞已經證明其是經過選擇后的文化，是經得起時代需求，實踐檢驗的文化。經過文化選擇后的文化才能上升到文化理解的高度，站在主體意識的立場上，我們要認同并發(fā)揚本民族優(yōu)秀文化，同時要以包容和思辨的態(tài)度來看待世界不同國家和民族的多元文化，在豐富的世界多元文化中取長補短，不斷完善并更新自己的文化，這是每一個文化教育工作者所必須具備的意識。所以，文化理解所要理解的文化不僅是中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化及現(xiàn)當代優(yōu)秀文化，還有世界優(yōu)秀多元文化。文化理解是文化認同和文化踐行的基礎，只有經過文化理解，才會有真正理性的文化認同和文化踐行。

二、音樂教育中的文化理解

（一）選擇性中的音樂文化

選擇性中的音樂文化包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化、革命文化、社會主義先進文化和多元音樂文化。文化選擇的標準有兩個，首先是要基于音樂本體用發(fā)展和思辨的眼光選擇良性音樂文化，其次，針對音樂教育是教育的分支，最終是要服務于教育目標的現(xiàn)狀，我們還需選擇教育目標所指的音樂文化。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化、革命文化與社會主義先進文化是集中華文化精華于一身的凝聚體，與音樂融為一體的這三種文化是我們開展愛國主義教育、思想政治教育的必要切入點。從音樂學科教育實踐來看，“三種文化”對接學科教育仍有廣闊發(fā)展與提升空間。在教學中教師可以從作品維度和教學維度出發(fā)，通過分析作品創(chuàng)作背景、創(chuàng)作手法、作品內涵等方面，再銜接需達成的教學素養(yǎng)進行學習任務、內容等方面的設定，意在培養(yǎng)學生對音樂作品的審美感知力、藝術表現(xiàn)力以及從作品中感知到的文化內涵、培養(yǎng)學生樹立文化自信的意識，傳承紅色基因，增強民族自信心與國家歸屬感。

（二）自主性中的音樂文化

自主性強調的是以學生為主體。首先，學生可以自主選擇成長環(huán)境中的音樂文化。由于我國多民族文化的特性，音樂文化也呈現(xiàn)出多彩的面貌，每位學生在成長過程中接觸到的音樂文化都是富有獨特性和地域性的文化，而這些文化也許正是我們要保護或開發(fā)的音樂文化。教師在教學中可以多多提供讓學生展示與分享的機會，發(fā)現(xiàn)值得挖掘的音樂文化，從學生切入去了解。筆者認為這是一個很好的途徑，學生在學習音樂文化的同時可以增強文化保護的自覺意識，培養(yǎng)學生自主發(fā)現(xiàn)社會中和生活中音樂文化的意識。其次，對接到世界多元音樂文化環(huán)境也是如此。二十世紀以后，多元文化是為適應社會現(xiàn)實需要所存在的必然趨勢，多元音樂文化的概念也由此而來。學校規(guī)定的音樂課堂的課時與多元音樂文化的內容范圍明顯存在一定的矛盾情況：即可以多元的文化內容與緊張的課時之間的不對等關系。面對這一情況，學校應積極提供信息資源以供學生自主學習與選擇，培養(yǎng)學生對于多元音樂文化的自覺意識。

開展自主性音樂文化的選擇任務還需教師有以學生為主體的意識，在課堂上多引導學生自主進行文化選擇，開拓深度學習思維，滲透文化理解核心素養(yǎng)。

三、音樂教育文化理解的實踐路徑

文化理解的培養(yǎng)和滲透一直是教學中的重點，也是難點。許多音樂教育工作者在實際教學中往往會產生許多值得思索的疑惑，如不確定課堂中的文化滲透到位，不確定學生理解的程度。我們所要強調的文化理解一方面是讓學生懂得作品背后的文化現(xiàn)象，理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世紀多元文化的博大精深，另一方面是去培養(yǎng)學生對文化的敏銳度，可以及時對生活中和社會中的一些文化現(xiàn)象做出反應。而在實際的課堂教學中，如何在以音樂為基礎的教學中將文化理解的核心素養(yǎng)滲透到位，是一個必須要思索及落實的問題。

（一）立足音樂，積極尋找與其他學科聯(lián)系

針對現(xiàn)在一些中小學音樂課堂不經意間將音樂課變?yōu)椤罢Z文課”、“歷史課”的現(xiàn)狀，筆者認為音樂中文化理解的前提一定是立足于音樂，杜絕相關學科的過多介入。一些教師喜用“一刀切”的方式，認為既是要落實文化理解那么音樂課也同其他人文學科無異，音樂作品的講授直接變?yōu)榱苏Z文或歷史知識的講授。這樣的觀點首先就否定了音樂的獨特性。音樂的聽覺藝術特點是其不同于其他人文學科的根本，而音樂中的情感因素正是文化現(xiàn)象的藝術反映，如革命年代聶耳的《義勇軍進行曲》，作曲家將自己對民族危亡的擔憂之情化為音符，運用附點節(jié)奏型與短促有力的語句表達民族危亡希望奮起的愿景；肖邦將自己對祖國的憂思和眷戀之情化為連綿不斷的音符造就了《革命練習曲》。音樂學科和其他人文學科不同的點在于，音樂中的文化暗含于音樂之中，而音樂文化的理解需要情感的介入，這個過程中，教師是非常重要的中介角色，教師需要引導學生觸及作品的情感進而形成共鳴，這是音樂文化理解的基礎。

我們所強調的文化理解一定是建立在音樂學科特殊性上的素養(yǎng)培育。在學生接觸到的學科中，只有音樂是通過聽覺作用于大腦皮層，在感化人心的同時引發(fā)思考，這一系列的過程與視覺學科相比，音樂更能以獨特方式滲透素養(yǎng)培養(yǎng)，這點是音樂教育工作者一定要把握并加以利用的。但同時我們也要思辨看待音樂與其他學科之間的關系，音樂與眾多人文、社會科學學科都有著緊密的聯(lián)系。文化理解核心素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅僅是音樂學科的特權，而是全部學科合力的結果，積極尋找與音樂相關的跨學科聯(lián)系，為文化理解素養(yǎng)的培養(yǎng)搭建多元化、多視角的平臺。

（二）創(chuàng)設情境，多開展涉外綜合活動

在豐富的情境中學生更能感受到綜合藝術的魅力，增強學習的動力。筆者強調的情境不是局限在課堂內或校園內的情境，而是放眼整個社會中，可以為音樂課堂所利用的情境。學校應積極聯(lián)合社會并利用有效社會資源，如在音樂廳、美術館、博物館等地開設相關音樂學科實踐活動，組織教師和學生現(xiàn)場考察和教學。

情境教學一直是音樂教育實踐探究的重難點。現(xiàn)在許多學校已經有序開展情景教學，有專業(yè)配備的音樂教室和活動室等資源，筆者認為，這樣的情境是非常有利于學生進行音樂感受體驗，培養(yǎng)審美情感的，但空間的局限終究會帶來體驗的限制。針對音樂欣賞和音樂體驗類的課程，一個恰當?shù)目臻g環(huán)境對學生的體驗收獲有著直接的影響。如在深圳的一些知名學校，已將音樂實踐課擴展到更大的范圍，組織學生利用節(jié)假日到音樂廳欣賞音樂會，或到博物館實地學習歷史文化，這樣的形式可以彌補在教學中由于時間和空間等資源限制導致的教學效果不到位等問題。在特定的場景中創(chuàng)建音樂文化社會活動，能讓學生投入到具體的情境中，尋找文化認同感和歸屬感。

局限在課堂內的音樂教學逃不出空間地域的限制，教學效果也會受到局限性影響，而在基于特定環(huán)境和真實情境的音樂學習中，學生可以跳出空間的局限，在更大的視域中進行深度文化理解及表達，同時促進學生綜合文化素養(yǎng)的培育。如果沒有深度思想的思考，素養(yǎng)培養(yǎng)的目標也很難達到，要想完成核心素養(yǎng)的滲透，必須創(chuàng)設具體的情境帶領學生進行深度的文化思考與交流。

（三）文化理解需培育學生深度思考能力

核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是文化踐行的前提，真正的文化理解可以分為三個階段：文化理解，文化認同，文化踐行。

文化理解想要落定到文化踐行，在第一階段必須要注重培養(yǎng)學生深度思考的能力。教師首先要有深度學習的意識，在教學中引發(fā)學生進行深度思考，針對文化現(xiàn)象不斷追問為什么，究其根本引發(fā)思考，如針對音樂作品的講解中，教師除了注重音樂作品本身的形式外，還需剖析作品產生的原因，引導學生從根源結合歷史文化背景、社會環(huán)境、個人情感等方面分析和思考，養(yǎng)成“為什么”思維，不斷追問文化形態(tài)形成的原因，以思辨和理性的態(tài)度看待作品中的文化現(xiàn)象。不落實到深層思考的文化理解僅僅是停留在淺層，也上升不到文化認同和文化踐行的高度。文化認同強調的不是片面或孤立地看待本民族、本國的傳統(tǒng)或現(xiàn)代文化，而是要以欣賞和批判的眼光看待文化中的閃光點，可以為當代利用和發(fā)揚的點，更要以這樣的態(tài)度對待世界多元文化，不斷找尋本民族文化的自我定位，認同其存在的意義和可以對世界作出的貢獻。最后，在實踐中可以不斷發(fā)現(xiàn)生活中與社會中的音樂文化，結合自身進行文化選擇，促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義先進文化在社會中、國際中的傳播。在文化踐行的同時要有文化傳承與傳播的意識，積極進行文化的創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性升華。

四、結語

“文化理解”核心素養(yǎng)的提出必然有一定的必要性和迫切性，在相關具體措施落實之前，把握和理解其內涵是首要關鍵。過分沉湎于西方經典音樂文化或不加辯證宣揚中華文化都是對世界多元文化的褻瀆。身為音樂教育工作者應明晰文化理解在音樂教育環(huán)節(jié)中的重要性，把握中華傳統(tǒng)優(yōu)秀音樂文化與當代優(yōu)秀音樂文化精髓，立足根本，放眼世界，辯證汲取多元文化精粹。在這個過程中，不妨用批判的眼光發(fā)現(xiàn)不同文化的差異與優(yōu)勢，不斷否定，在否定的過程中傳承，繼續(xù)深入挖掘或發(fā)揚我們的“文化理解”。