傳統文化題材電視紀錄片創新實踐
——以《藝江南》欄目為例

楊 陽

以影像形式記錄傳承，具有更為直觀的優勢和文獻價值，這種記錄從20 世紀就已經發端，至今已蔚為大觀。[1]近年來，傳承更是成為專題紀錄片領域的重要題材，無論是傳統媒體——從央視到各級地方臺，還是新媒體——如B 站、騰訊視頻等，以及各個自媒體，都以各自的方式進行著創作和傳播，這些生動的影像，使得看似距離日常生活相對遙遠的文化形式來到了觀眾眼前，接受難度大大降低。觀眾對傳統文化的親切感增加了，保護和傳承文化的主動性、自覺性自然就會大大提高。

從2023 年各臺推介情況和其他發布渠道來看，一線衛視即將或已經上馬的文化類專題節目，依然具有一定的分量和關注度，且主題多元，形式各異。那么,文化類節目，尤其是專題紀錄片節目如何在傳承中創新，從而在激烈的市場競爭中謀求一席之位？本文以江蘇省廣播電視總臺（以下簡稱“江蘇廣電”）《藝江南》節目為例，探究如何利用電視文化類專題節目對傳統文化進行有效傳承與創新表達。

一、新媒體語境下發展與挑戰并存

近年來，隨著人們物質生活的豐裕，對精神產品的要求也越來越多。一系列文化類節目應運而生，得到了廣泛的關注和好評。其中不乏一些優秀的電視紀錄片，如《我在故宮修文物》《了不起的匠人》《如果國寶會說話》等，在傳統媒體端和新媒體端都取得很好的數據與反響，助力傳統文化更鮮活地“飛入尋常百姓家”。

專題類紀錄片相較于其他媒介的優勢大致說來有兩點：一是載體為影像。影像具有比文字和聲音更直觀的形式，能夠將人、事、物客觀留存下來，忠實反映原貌，使觀者能夠感受原汁原味、不被曲解誤讀的文化；二是紀錄片相較于一些娛樂性強的電視節目，更加追求畫面美感和內容深度，這和傳統文化本身的豐厚內涵也更相得益彰。但在生產和傳播過程中，業界也面臨不少共性的難題。

一是，如何更恰當地用影像展現文化這一并非完全實在的內容。文化是什么，是以人為載體的活的存在。雖然文化可以凝結為固定的藝術作品，但在創造藝術的過程中所展現的精氣神，才是更鮮活、更難捕捉的氣韻。只有將這些稍縱即逝或隱藏較深，或存在于一食一飲之間、司空見慣而被忽略的細節挖掘出來，影像才有打動人心的力量。這對策劃、拍攝、撰稿和剪輯都提出了很高的要求。

二是，要在市場中贏得觀眾青睞，紀錄片節目要提升講故事的能力，提高可看性，這也是人文紀錄片發展的必然。節目里不僅要有“人”，有“故事”，還要有傳統文化延綿千年的情感、審美、哲思，有中國人對美好的向往、對故土的依戀、對幸福的追求。

三是，如何在傳統文化傳承中體現時代感，贏得更多受眾的認可。人民群眾對優秀文化產品的需要，要求紀錄片作品不僅要有對傳統技藝的表達、詮釋，更要映照出文化價值的認同，用傳統文化滋養當今社會，擦亮中華民族獨特的精神標識。

二、《藝江南》的探索與創新

2019 年4 月，江蘇文藝界的一項重要工程——“名師帶徒”計劃開始實施，首批一百位文藝名家與一百位文藝新秀、英才結對，通過“師徒傳承”的方式，“力爭通過3 到5 年時間，推出一批在全國有影響力的文藝名家”[2]。在江蘇省委宣傳部的部署和支持下，2021 年5 月，江蘇廣電推出精品文化專題欄目《藝江南》。每期節目時長20 分鐘，在江蘇衛視頻道、城市頻道、國際頻道及荔枝、我蘇兩網兩端同步呈現。欄目的第一季即“傳承篇”，每期講述一對師徒的傳承故事，讓更多人關注江蘇文藝，讓更多江蘇文藝家走出江蘇、走向全國和世界。開播后獲得較好反響，被國家廣播電視總局列入2022 年廣播電視重點節目名單，歸入“賡續中華魂”主題。[3]短期內即獲得這樣的關注度、重視度，與欄目本身的特質密不可分。在眾多傳承類專題紀錄片中，《藝江南》節目有其自身的特色。

（一）以人為本，講好故事

紀錄片最容易讓觀眾有代入感的莫過于人的故事，從人出發，文化才有溫度，而非生硬的擺數據或講道理、列文獻。

《藝江南》全部為人物專題。欄目緊扣江蘇文化“名師帶徒”計劃，采用紀實的手法，從文化傳承、師徒傳習、創作創新等角度展現豐富而立體的“文藝蘇軍”形象，講述構筑文藝精品創作高地的新時代“江蘇故事”。欄目每期表現一對師徒、兩個人物。涉及領域包括文學、戲劇曲藝、美術書法、音樂舞蹈、民間工藝美術等各個方面，但內容核心很明確，就是師與徒，這也是欄目區別于其他同類文化紀錄片的一大特色。

通過一對對具體的師徒之間的傳與習，以小見大，展現這個藝術門類在當下的傳承現狀；同時，又從大背景中凸顯個人的魅力和追求。100 對師徒，100 個故事。每位傳承者的個性經歷迥異，碰撞出不一樣的火花。

比如國畫家趙緒成和徒弟趙方方，性情上一個豪放大膽，一個內斂含蓄。表現在他們的畫作上，師父是揮毫潑墨恣肆無拘束的大寫意，而徒弟則一筆一畫頗具工筆風韻。師父極盡省略，走抽象路線，而徒弟則從古代壁畫得到靈感，風格帶有神秘的裝飾性。徒弟能領會、欽佩師父的探索，而師父也給徒弟的畫風提出了“增加自然性”的精辟建議。兩個人從不同的方向不斷探索著中國畫的無限可能性。比如詩人胡弦和麥豆師徒，二人對現代詩的審美和趣味迥異，師父講究修辭，而徒弟喜愛口語化的客觀呈現，但師徒之間的交流言無不盡，師父將自己的經驗傾囊相授，徒弟也在不斷虛心吸收豐富自己，可謂和而不同，美美與共。每對師與徒存在著代際、個性、表達的多維差異。但在文化傳承之路上，他們有著一樣的堅守與信仰。《藝江南》致力于從“人”的角度對藝術家的人生歷程、創作心路、師徒交往等方面進行深度解讀。將文化傳承的大格局、大問題和傳承文化的具體人物聯系起來，一方面賦予傳承的課題以真實可感的內容，另一方面為人物增添文化藝術的光暈。

（二）情感共鳴，喚醒鄉愁

當下，傳統文化中的一些門類面臨著一定的傳承危機。如何使它們煥發生機，是新一代傳承人面臨的難題。這種現實的困境在紀錄片中展示以后，也能夠促使觀眾思考，繼而引發社會性的關注和討論。

跨越千年傳承的不僅是傳統文化的紐帶，也是情感寄托和文化鄉愁。[4]蘇州評彈名家盛曉云，傳承技藝不遺余力，把徒弟陸佳麒當成自己的孩子接到家中教授，生活上照顧，藝術上督促，情深感人；錫劇名家周東亮、湯達師徒，性格相投，年紀差距不大，在臺上臺下教與學的互動中，養成了亦師亦友的感情，他們共同主演的新創錫劇《大風歌》《紫砂夢》等，珠聯璧合，將錫劇藝術推向了新高度。《藝江南》作為一檔人文紀錄片，重在真實客觀地展現，而非粉飾涂抹，因此傳承過程中的困難曲折同樣是重要的表現內容。如檀香扇“守藝人”邢偉中，50 年如一日堅守工藝繁復的傳統制扇技藝，還有已鮮為人知的無錫精微繡傳承人等。

《藝江南》節目組努力將文化與人、與生活相結合，讓傳承的歷史任務落實到具體的師徒二人身上，以精致的影像記錄精彩的故事，凝結成一幅江南文脈傳承不息的美麗畫卷。

（三）鏈接當下，時代感強

《藝江南》在深入解碼技藝傳承基礎上，更聚焦著傳統文化的創造性轉化與創新性發展，展現傳統文化在新時代的多元應用。例如國畫家趙緒成對傳統水墨境界的現代化開拓，他用畫山水的墨彩表現出了流光溢彩的都市，將柔美的飛天畫出了頗具力量的現代感，他的創新為當代水墨注入了活力。再如，被當代設計師們運用蘇繡元素制作出背包、口罩、藍牙音箱、車載香薰、茶盤等，賦予Z 世代年輕人對傳統文化可感可觸，也讓蘇繡從傳統服飾刺繡走進人們日常生活起居、走向全世界。通過現代的藝術語言對傳統工藝進行繼承和創新，傳統漆器技藝走出博物館、美術館，也走進現代都市生活。

可以說，每一項傳統技藝都抒寫出富有濃濃煙火氣的生活質感。《藝江南》將傳統文化與當代生活緊密連接，展現其在新時代的傳承和發展。

欄目還積極介入文化保護，助力文化傳承。除了文化名家、文藝新秀，《藝江南》展現的百對師徒中還包括如傳統戲曲曲藝、手工藝等非遺類項目的師徒。如徐州梆子戲、南通南印花布等，在大眾文化領域受眾并不廣泛。《藝江南》將這些非遺項目的從事者、傳承人推向大眾視野，是一種介入、一種助力。借助影像傳播，還原和保留非遺項目,延長非遺“活態”。

（四）整合電視頻道和新媒體平臺多維傳播

當下，新媒體對傳統媒體的沖擊與日俱增，依托于電視頻道平臺制作和播出的紀錄片，在自身內容精益求精之外，也不能忽略全媒體的宣傳和推廣，這樣才能吸引到更多不同年齡段的受眾。

《藝江南》在江蘇廣電衛視頻道、城市頻道、國際頻道三個頻道播出，并同步通過江蘇廣電旗下的荔枝、我蘇新媒體平臺傳播。欄目還開設了視頻號，制作視頻短片。通過融合傳統媒體和新媒體，整合自身各部門資源，構建起立體交互的傳播渠道,這擴展了傳承題材專題紀錄片的傳播維度,使傳承故事、文化內容，能從特定的文化領域、地域、群體走出去,使更廣大的受眾參與到文化的傳承和保護中來。[5]

（五）集中體現專題紀錄片的文獻價值

紀錄片可以成為中華優秀傳統文化傳承的見證。首先，文化類專題紀錄片的制作全過程就是對傳統文化的傳播和宣傳；其次，紀錄片的內容具有長效的價值，其中包含的人文情懷和文化積淀本身就是一種“文化遺產”，凝結當代人對歷史文化的溫情和敬意；再次，從觀眾的角度來說，觀賞的過程就是一個體驗、思索的過程，傳統文化的魅力與傳承現狀印刻在觀眾的腦海中，形成他們的個人修養和關注點。紀錄片的受眾多了，全社會對文化傳承命題的認知和情感也就增加了。

《藝江南》“傳承篇”記錄的百對師徒人物中，有不少是年長的文化名家。在江蘇文藝“名師帶徒”計劃實施的三年中，有的年長者已經永遠地離開了他們從事終生的事業。《藝江南》“傳承篇”所記錄的如昆曲名家張繼青，于2022 年1 月6 日離世。此前，《藝江南》“傳承篇”于2021 年攝制播出的張繼青、單雯師徒專題片，留下了張繼青最后的珍貴影像。這無疑是紀錄片的價值所在。

在傳媒業態多樣化的今天，江蘇廣電能夠堅持制作播出這樣一檔有廣度、有深度、有價值、有特色的文化欄目，展現文化人物、記錄傳承故事，十分難得。《藝江南》“傳承篇”的師徒故事，正徐徐展開文化傳承的當代長卷。

注釋：

[1]梁現瑞.中國紀錄片對非物質文化遺產的書寫[D].成都:四川大學碩士論文,2007.

[2]江蘇實施文藝“名師帶徒”計劃 培養百名英才 [EB/OL].(2019-04-12).https://www.sohu.com/a/ 307554667_ 114731.

[3]國家廣播電視總局.關于做好2022 年廣播電視重點節目創作播出工作的通知[EB/OL].(2022-03-28).http://www.nrta.gov.cn/art/2022/3/28/art_113_59947.html.

[4]李佳雯.新媒體時代非遺紀錄片的文化記憶研究[D].濟南:山東師范大學碩士論文,2022.

[5]楊陽.新媒體時代非物質文化遺產類紀錄片的傳播研究[J].湖北民族學院學報(哲學社會科學版),2016,34(2).