殘碑曾識舊文章

劉恒杰

1

近年來，由于工作關系，我經常到齊長城沿線去尋訪。我曾站在黃河東岸濟南市長清區孝里鎮廣里村東北的嶺子頭上，望著冬日麥田里的那塊上書“齊長城始點標志”的石碑，想象著齊長城是如何由此一頭扎進群山之中，似一條巨龍，以氣吞山河之勢盤旋于崇山峻嶺間，奔向浩瀚的大海。我曾循著齊長城殘存的痕跡，在人跡罕至的山脊上、深谷間跋涉，聆聽碧綠的春草與散落在城墻下的石頭交談。我曾在青石關上久久地徘徊，日暮時分，終于看見那個落魄的文人從關下踽踽而來，馬蹄敲打著古道，秋風吹拂著荒草。那是一場大雪過后，我登上了錦陽關的關樓。關樓西邊的山嶺上，有迄今保存最為完好的一段城墻。看著白雪皚皚中的齊長城，看著遠處的那些古老的村落，我突然想到，冬去春來，斗轉星移，在齊長城的殘垣廢墟里，埋藏著多少鮮為人知的故事？那湮沒的荒草古道，曾經有多少人走過？那白雪覆蓋著的石頭房子里，曾經發生過多少故事……

年少時的我，曾讀到明代詩人黃衷的詩《答子章弟》，其中有一句，“縱跡初逢墨妙堂，殘碑曾識舊文章”，沒有想到，若干年后，我也在齊長城沿線那些殘碑斷碣之中，讀到了許多舊時文章，拾到了許多遺落的故事。

2

2016年初春，冬雪化盡，春寒料峭。一天上午，我再次來到錦陽關。

位于濟南市萊蕪區雪野街道娘娘廟村北的錦陽關，因地處錦屏山之陽而得名。自古以來，錦陽關既是交通要道，也是軍事要塞。民國《續修萊蕪縣志》中載：“長城嶺……為北面之保障，要塞為錦陽關。南連馬鞍、珍珠諸山。左右千峰森列，何啻天塹。”錦陽關原有關樓，為城樓式建筑，關門上方鑲嵌著陽刻“錦陽關”三個大字的石匾。1938年，錦陽關毀于日寇侵華戰火。新中國成立以后，在萊蕪通往章丘明水的萊明路加寬時，關樓被完全拆除。2004年，經山東省人民政府批準，原地級萊蕪市在錦陽關原址以西50米處重建錦陽關。一座高大巍峨的關樓再次矗立于古齊魯交界處。

那天，時任娘娘廟村黨支部書記的畢研成告訴我，在一戶村民家的北屋門口，有一塊刻有字跡的過門石。我馬上去了那戶人家。那是一座已經沒有人居住的院落，房子的屋頂都已經塌落，只有用石頭壘砌的四壁還矗立在那里。我去附近的人家借來水桶，從村前的小河里提來清水，洗去過門石表面的泥土，隱約看見了一行大字：邑侯譚公去思碑。除了這幾個字，其他的什么也看不到。我曾瀏覽過萊蕪及許多地方的縣志，志中載有大量《× ×去思碑》或《× ×德政碑》之類的文章，惜乎沒有看到一塊真正的去思碑。我不禁對這塊去思碑產生了濃厚的興趣。

一個多月以后，我請鎮領導與那家房子的主人協商，將那塊過門石置換了出來。經長年累月的踩踏，石碑的棱角及表面已經變得十分光滑，只有被門檻遮蔽的下面尚見清晰的字跡。拓印殘存的字跡并查閱縣志得知，碑文中的譚公，名譚惟聰，江西南昌人，明崇禎四年（1631年）以舉人代理萊蕪知縣。那戶人家院落的西北角，是一座泰山奶奶廟。1966年，廟被拆除，石料做了萊明路的橋梁，立于廟內的眾多石碑有的砌進了屋基，有的鋪在了道路上，也有的壘進了地堰。這塊做了過門石的殘碑，是將原來完整的“邑侯譚公去思碑”從中間斷開，被人抬來做了這房屋的過門石。

何為“去思碑”？明代萊蕪進士亓詩教在其《胡公去思碑》（清康熙《新修萊蕪縣志》）中這樣寫道：“碑曰去思，志不忘也。何以不忘？謂蒞茲土者有功德及人，于其既去而思之。思之不得見，則以其功德勒諸一片石，永垂不朽耳。”人過留名，雁過留聲。古代的官員特別是身為父母官的縣官，似乎更為注重自己為官的名聲，特別是對自己離任后當地老百姓的評價更是十分在乎。于是，在許多古代典籍特別是各地的縣志里，我們就常能看到一些“去思碑”“德政碑”一類的文字。將這些文字刻之于石，或立于大道兩旁，或立于廟宇寺院，以便讓更多的人知道他的事跡。

作為一縣百姓之父母官的縣令，在任之時，勤政愛民，讓老百姓得到實實在在的恩惠，老百姓自然會感恩戴德，離任之時，會簞食壺漿送其遠行，離任之后，也會產生思念之情。恩惠越大，思念越深，以至于非得樹碑立傳才能表達出這種感情。我們不懷疑這些碑文有溢美之詞，甚至有刻意為之或獻媚的嫌疑，但是，作為一名地方官，廉潔勤政，切實為老百姓辦些實事好事，以便走后留下一個好的名聲，并以此來激勵自己，還是有積極意義的。當然，也有的父母官不顧百姓死活，一心只想搜刮百姓，全然不顧自己的名聲和百姓的唾罵，以致有的離任之時，老百姓會送他一塊“天高三尺”的木匾。何謂“天高三尺”？搜刮老百姓太狠了，連地皮也刮下去了三尺，地皮刮下去了三尺，那天自然就高了三尺。

這位譚知縣譚惟聰在任之時，為嬴牟大地上的老百姓做了哪些好事，留下了哪些政績，從殘碑上看不到，典籍里也未查到任何記載。反正在他離開萊蕪三十多年以后，一位叫葉方恒的萊蕪知縣在其編纂的《新修萊蕪縣志》中，沒有記下他的任何事跡，縣志也沒有收入這塊石碑上的文字——那時，這塊邑侯譚公去思碑應該還不至于湮沒于荒草之中吧？

那天，我們圍坐在邑侯譚公去思碑旁，聊起了那位叫葉方恒的知縣。

清康熙十一年（1672年）秋天，知縣葉方恒去濟南府出差。去的時候他走的是泰安那一路。繞道泰安雖說遠一點，但畢竟是較為平坦的大道。回來時，他打算出濟南城往東到章丘，然后從章丘向南走錦陽關長城嶺一路。蒞萊三年了，葉方恒雖說幾乎踏遍了萊蕪的山山水水，也曾多次去濟南府，但錦陽關長城嶺一帶他還未曾去過。位于萊蕪章丘兩縣交界處的長城嶺上，曾經有一處驛站，名為“通遠驛”，但“永樂十八年（1420年）革”（明嘉靖《萊蕪縣志》）。他曾經聽說，錦陽關長城嶺一帶本來就地處偏僻，人煙稀少，官驛廢除了，又加上明清易代，社會動蕩，關南關北二十余里的地方，便成了一個兩不管的地帶，多年來劫匪橫行，行人至此無不心中惶惶。葉方恒帶著隨從，一大早就走出濟南府，一路東行，然后折而往南。這條路，曾經是萊蕪通往省城的必由之路，但是，一路上葉方恒卻沒有看到幾個行人。傍晚時分，他終于來到了錦陽關前。在關前他佇立良久，看到雄關衰落，四處荒無人煙，便決定“招募流民，移居長城嶺”，重整長城嶺錦陽關一帶的秩序。第二天，一回到縣衙，葉方恒便擬好招民告示派人四處張貼，還派人把招民告示貼進了濟南府。招民告示寫得明明白白：前來定居者，荒田任由開墾耕種，不繳賦稅；建房費用縣衙給予一半補助。令這位知縣大人沒有想到的是，告示貼出去不到一個月，就有人前來報到了。最先來的是濟南歷城高家莊一個叫高炳的，接著是錦陽關以南三十里處本縣東抬頭村一個叫張琨的。過了不久，又有三戶人家前來。于是，在錦陽關關口東側的山嶺上，高炳與張琨等四五戶人家便組成了一個新的村子。

新村既成，知縣葉方恒欣然命筆，撰《長城嶺新村記》（清康熙《新修萊蕪縣志》）一文并刻碑以示紀念：

萊蕪處萬山之中，而直北有長城嶺者，城基猶隱隱可見，意即古者齊魯之界歟？又曰長春嶺，相傳以花木蓊郁得名，今惟荒煙蔓草而已。其地與章丘連壤，為入省者必由之路。然山高徑險，地極苦寒，兼之石麓，無田耕種，而欲求升斗之水，必取之于數里之外，以是村落稀疏，人煙絕少。且經災荒、地震之后，嶺半僅存一古廟，竟無居人。往來行旅，是不止有盜賊之虞，更多虎狼之患。守茲土者心切慮焉，因為招集，始得應募來棲者四五家。加意扶綏，使成樂土，則源源而至安知不斯什斯百耶！居民請立碑以書歲月，是為記。

這篇情文并茂的碑文，至今讀來仍令人動容。正如碑文中所說，“源源而至安知不斯什斯百”，新村建成后不久，又有八個姓氏的人家成了新的村民，共計十姓。因建房費用由縣衙補貼一半，村名又一度被稱為“十姓官莊”。后村內建了一座廟，供奉泰山碧霞元君，因泰山碧霞元君又被稱為泰山老奶奶或泰山娘娘，該廟又被稱為“娘娘廟”。娘娘廟名聲越來越大，香火越來越旺，以至讓“娘娘廟”代替了原來的村名。從那以后，錦陽關長城嶺上蔓草不再，虎狼遠遁，劫寇匿跡，商旅和行人也漸漸多了起來。

第二年秋天，知縣葉方恒再次來到錦陽關長城嶺。即將離開萊蕪去外地赴任了，他想看看那里的情況，順便與村民話別。那天，他站在長城嶺上，看到嶺上的初秋景象，欣然寫下《長城嶺》一詩：

來往長城道，巉岏策馬疲。

楓青秋未老，山白雨來時。

果熟隨風落，花明倚露垂。

當年齊魯界，無復一丸泥。

畢研成告訴我，葉方恒的那塊《長城嶺新村記》石碑，可能存放于章丘區某處。我曾多方搜尋，無果。其實，今天這個被列入中國傳統村落名錄的娘娘廟村，不就是葉方恒刻立在錦陽關前的一塊新的石碑嗎？這個富裕美麗的娘娘廟村，不就是一篇新的《長城嶺新村記》嗎？

3

再次見到失而復得的“郭公碑”，已經是十多年后的2019年夏天了。

齊長城由泰安境內進入濟南市萊蕪區，在連綿起伏的群山之中，有一道重要關口——天門關。過了天門關，沿香山腳下一路往南，有一個叫陡崖的村子。十多年前，我從陡崖村村口路過時，見村口立有一塊石碑。石碑不大，呈方形，雖風剝雨蝕，字跡漫漶，但拂去塵土，尚能讀出上面的文字。字豎向陰刻，每豎四字，共四句：

巍巍豸史，矮矮小檐。

寒風野棲，為此蒼黔。

那天，就在我辨認石碑上的字跡時，一位長者走過來，說：“此碑不知何年所立，早已從中間斷為兩半，另一半不知去向，現僅存右邊的一半。村民世代相傳，此碑叫‘郭公碑’。”我問長者“郭公”為何人，長者搖了搖頭。

長者是陡崖村人，那年80歲。

斷碑上的四句話不難解讀。豸（音zhì），獬豸，是我國古代傳說中的一種神獸，后常用來象征“正大光明”“清平公正”，把獬豸當成了執法公正的化身。豸史，刑官名，后引申為御史，是掌管刑法、執法、監察的官員。小檐，低矮的屋檐，指狹小簡陋的房子。蒼黔，指黎民百姓。知道了這幾個詞的意思，上述四句詩就不難理解了。

如果老人說得不錯，那這四句話就是贊美那位郭公的。那么，郭公到底叫什么名字呢？他是哪朝哪代的官員？因為做了什么事人們要為他樹碑立碣呢？

查閱清康熙《新修萊蕪縣志》，該志“大事記”中有這樣一段話：“崇禎十二年（1639年）己卯，土匪蜂起……群盜聚于縣西北之香山，巡按郭× ×單騎入山，開誠撫慰賊。眾賊感激流涕，愿為良民。因立一碣于山間。”明崇禎十二年，萊蕪境內出現了很多土匪強盜，這些土匪強盜聚集在香山。巡按郭公一個人前往深山去安撫，“群盜”感激落淚，紛紛表示愿下山復為良民。“群盜”還于山間道旁立了一塊石碑，在石碑上刻下了上面的那四句話，來表達對郭公的感激之情。遺憾的是，志中卻將“巡按郭”后面的兩個字用黑墨涂去了。

比清康熙《新修萊蕪縣志》晚二十余年的清康熙《濟南府志·宦跡傳一》中，有這樣一段記載：“郭景昌，字仙巖，河南洛陽人，進士。崇禎己卯，巡按山東，監紀軍事。兼程至官，掩遺骼，祭孤魂，施粥救民，蠲金恤士，復捐俸大修廢，親征萊蕪土寇。”至此，我們才知道，這位郭公，名字叫郭景昌。這段文字里說到了郭景昌“親征萊蕪土寇”一事，但這句話前面的文字又是什么意思呢？其實，這里說到了濟南歷史上曾經發生的一個重大事件，這個重大事件就是崇禎十一年（1638年）以及崇禎十二年（1639年）初的“濟南保衛戰”。那是濟南有史以來最慘烈的一次守城之戰。

崇禎十一年冬，十萬清兵大舉南侵，兵臨濟南城下時，正值臘月二十三小年夜。此時，山東巡撫顏繼祖已奉命領兵移防德州，城內只有鄉兵五百和萊州援兵七百。盡管雙方兵力懸殊，山東巡按御史宋學朱、左布政使張秉文、濟南知府茍好善和歷城知縣韓承宣等駐城文官，還是領導濟南城內士民上演了一場可歌可泣的濟南保衛戰。但終因寡不敵眾，孤立無援，在堅守了九個晝夜后，第二年正月初二被清兵攻破城池。“天曉，眾嘩，大兵自西北云梯上矣。公（宋學朱）躍馬而西，手格殺數人，刃中面被執；不屈，懸城樓竿上殺之……同時死難者，歷城知縣韓公。”（清王培荀《鄉園憶舊錄》）。因此次戰役發生在戊寅己卯（1638年為農歷戊寅年，次年為農歷己卯年）歲末年初之際，史稱“戊寅之變”或“己卯之變”。濟南城破，清兵殺人越貨而去，“崇禎十二年春正月……命云南道御史郭景昌巡按山東，兼核城陷之故。景昌至，瘞濟南城中積尸十三萬余，悉發倉粟賑貧民。”（《崇禎實錄·卷之十二》）。接到朝廷命令，郭景昌不敢怠慢，星夜來到山東，與濟南士民一起，“掩遺骼，祭孤魂”，還“施粥救民，蠲金恤士，復捐俸大修廢”。濟南城這邊還沒有完全安頓下來，“監紀軍事”的巡按郭景昌，又接到了去萊蕪剿匪的命令，便帶領軍隊“親征萊蕪土寇”。

從濟南出發前，郭景昌便傳令泰安州及萊蕪縣各起兵馬向香山進發。可是，待三路兵馬聚于山下，郭景昌卻命令按兵不動。他自己則換上便裝，背著干糧，一個人騎馬向山上走去。他知道，那些“土匪”其實就是些被逼無奈的窮苦百姓，他想去勸說他們下山，“復為良民”。自古官逼民反，而明朝末年尤甚。郭景昌不帶一兵一卒深入“匪”窩，作為一介文人的他，想來是何等的大勇！他本來完全可以帶領訓練有素的官兵進山攻打，而那些“烏合之眾”也一定會在朝廷軍隊的鐵騎面前不堪一擊，頃刻化為齏粉。即使郭景昌想來個先禮后兵，也可先派一名能辯之士去做說客。郭景昌到底是怎樣憑自己的三寸不爛之舌說動了“群盜”，以致“群盜”感激流涕，愿為良民，碑文上沒有寫，康熙年間的縣志上也只有“開誠”兩個字，我也沒有從其他史書上查到記載。其實，也不用去查史書上的記載，那只有十六個字的碑文就說明了一切，因為那些都記在了“群盜”的心里，也都記在了“群盜”繁衍生息綿延不絕的后輩們心中。郭景昌不費吹灰之力，不但繳了“群盜”的械，還讓他們立碑以記，這又是何等的大智！而這大智大勇的背后，卻是他那一顆拳拳的愛民之心。

2019年五一節期間，我再次去香山陡崖村，想再看一下那塊石碑。可惜，石碑已經不知去向，問詢多位村民，均不知其下落。向大王莊鎮領導說及此事，鎮領導隨即安排尋找。一個月后，鎮領導打電話說，郭公碑已找到。我立即驅車前去。石碑存放在陡崖村村委大院南邊的一間倉庫里。我把棄置在石碑上的雜物拿去，輕輕地擦拭掉上面的泥污，那熟悉的字跡又顯現出來。我像見到了一位久違的朋友，心情十分激動。我默念著上面的文字：“巍巍豸史，矮矮小檐。寒風野棲，為此蒼黔。”此次尋找回來的石碑，左上角已經殘缺，“為此”兩個字沒有了。

關于萊蕪區西北的香山，最早的記載見于清康熙《新修萊蕪縣志·山川》：“香山，縣西北六十里，高二十里，山形如旗，產香草，雨后朝霽，香氣襲人。”清光緒《萊蕪縣志·山》中也寫道：香山“在縣西北七十里，形如旗，西北境山之最高者，產香草，風前雨后香氣襲人”。香山之巔有民國七年（1918年）的碑文亦稱：“芳草盡馥，且多香菌。香山之名，殆以是歟。”山因“芳草盡馥”“香氣襲人”而稱作“香山”。而380多年前，曾發生在窮鄉僻壤亂山石崗中的那一段故事，故事里的那個“巍巍豸史”，其人其德，又安得不“香”乎，安得不流芳后世乎？

4

折戟沉沙，硝煙散盡，地處萊蕪（古屬魯）淄博（古屬齊）之間的青石關，成了南北商貿往來的必經之路。關下兩邊山峰陡峭，道路狹窄，被稱為“關溝”，又被稱為“甕口道”。因最窄處僅能由一輛獨輪車通過，據當地老人說，當年南來北往的小推車排成長隊，若是“鬧了關溝”，小推車填滿谷底，擠擠撞撞，一等就是好幾天。

雜草叢生，灌木當道，雨水沖刷，山石滑落，難免使這條“京省通衢，官商達道要路”毀壞堵塞。為了不致堵塞，就要經常對此路加以整修，甚至指定專人加以維護。可是，查閱典籍，惜乎未見官府的整修記載，倒是民間踴躍捐資維修有碑為證。

順著青石關石階北下，在關溝東側的山崖上有一洞穴，人們叫它“陳摶洞”。洞內有一石碑，碑文為《重修要路碑記》。碑文中的要路，就是這條“甕口道”。此碑立于明萬歷三十五年（1607年），碑文記載了那年青石關下道路被暴雨沖毀，地方民眾自發重修一事。碑青石材質，高168厘米，寬82厘米，圓額，邊有花紋，額題“修路碑記”四字。碑文中詳細記載了修路的緣由、過程：“顏神鎮迤南，青石關以下，角土門店約二十里許，乃京省通衢，官商達道要路也……是夜暴雨傾布，河水泛漲，此時人畜貨鋪，一時沖溺者過半，致使行路巉巖屹峽，怪石橫塞，峻屹陡陷，徒步者靡不艱難，挑載者率多頹溺。目擊茲弊，疇不愿修而為之所也。乃協青石關店主郇三思、馬棚店地主孫贊暨、看廟道人解守道等，約會一方，共成善事……于二月十三日興工，至四月二十六日落成。蓋以蠲力艱難，工費頗劇故也。其中輔工輔價，輔飯輔糧，雖多寡不齊，而原其與人為善之心，則一而已矣……”撰文者孫弘烈，青州府顏神鎮樂灘莊（今博山區山頭鎮樂疃）人，萊蕪大名鼎鼎的進士張四教張道一的岳父。既為“重修”，看來之前不止一次修過。

我不說老百姓之所以捐錢出工整修要道的動機有多么高尚，我也不懷疑他們可能是出于自己養家糊口的需要而收些“過路錢”——那些南來北往的客商，來到青石關下，肯定需要人幫忙，或要人幫忙來挑貨物，或要人幫忙把小推車拉上關頂；而那些客商有時也要歇一歇腳，吃口飯，喝碗水，有的還要住下來。如果道路堵塞，客商都不從此走了，僅有的這點收入也就沒有了。可是，這卻極大地方便了那些客商，不走青石關，就要繞很遠很遠的路，那成本會更大。這需要走過多少獨輪車需要多少年才能形成？沒有人計算過。我想，如果不是老百姓不斷地整修這條交通要道，如果不是善良的民風代代相傳，青石關下的關溝早已經被歷史的塵埃填沒了。

清康熙九年（1670年）中秋節這天上午，青石關下新修不久的“甕口道”上，傳來了一陣陣細碎的馬蹄聲。馬背上坐著一個三十歲左右的讀書人，此人號柳泉居士，名字叫蒲松齡。

蒲松齡是淄川蒲家莊人，19歲時以縣府道三個第一考中秀才，以后卻連續兩次鄉試不第。十多年間，困于場屋，仕途踜蹭，二十五六歲時，兄弟析箸。一家五口人蝸居場屋三間，四壁蕭然，過著“數卷殘書，半窗寒燭，冷落荒齋里”的清苦生活。因為“家貧不足自給”，而立之年的他這次遠行，是經外甥趙金人從中撮合，應在江蘇寶應（今江蘇揚州）做知縣的同邑友人孫蕙之邀，幫辦文牘。

蒲松齡告別妻兒老母，騎著馬兒走出蒲家莊，向西南走了差不多三十里路，便走進了淄博與萊蕪搭界的群山之中。沿著一條羊腸小道，他走上了青石關下那條被當地人稱為“甕口道”的小路。這條夾在群山峽谷之間的小路，兩側懸崖險峻陡峭，走在路上感覺如入甕口。蒲松齡牽著馬兒，邊走邊看，近午時分，終于走上了關口，那便是齊長城的青石關。站在關口，蒲松齡回望來路，觸景生情，不覺隨口吟道：

身在甕盎中，仰看飛鳥度。

南山北山云，千株萬株樹。

但見山中人，不見山中路。

樵者指以柯，捫蘿自茲去。

句曲上層霄，馬蹄無穩步。

忽然聞犬吠，煙火數家聚。

挽轡眺來處，茫茫積翠霧。

吟罷，蒲松齡便走下關來，騎上馬兒向南走去。他迎著颯颯秋風，穿行在群山之中，馬蹄在青石板上發出的細碎的嘚嘚聲，在山谷中回蕩。馬背上的背影漸行漸遠，細碎的馬蹄聲也漸漸消失在了萬山叢中。

康熙三十九年（1700年）秋，已過甲子之年的蒲松齡再一次沿著“甕口道”登上了青石關。這次他到萊蕪是搜集奇聞軼事。他的《聊齋志異》經王士禎眉批，早已刊行問世并四處流傳，但是，他還在不斷地補充和完善，盡管他依舊熱衷科舉，甚至連續兩次因犯規被黜，但是，使他的“聊齋”更加完美才是他一生最大的心愿。畢竟，“千古文章勝一官”。

蒲松齡沒有因那次從高郵回來路過青石關時，青石關人家“苦辭不能留客宿”而耿耿于懷，這次他在青石關內石板路邊的一個叫“梁家店”的旅舍住了下來。正是農閑時節，通過青石關做買賣的商販和走親看友以及外出觀光的游客絡繹不絕，準備下關和剛從關下上來的人總會在關內停一會兒。準備下關的人要挨號，剛從關下上來的人要休息一會兒。蒲松齡在粱家店門前擺上茶桌，茶桌上放上幾個粗瓷大碗，茶桌周邊放幾個小木墩，免費為過往行人提供茶水服務。傍晚時分，蒲松齡就與村民及住在店里的客人坐在老槐樹下拉呱，他總是能從行人和村民口中聽到一些有趣的故事，他會把這些故事記下來，并把其中的許多寫進了他的書里。

蒲松齡曾有聯云：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”此聯慷慨激昂，催人奮起。蒲松齡去世了，但是，六郎不死，嬰寧不死，蓮香不死，云蘿公主不死，公孫九娘不死……生不能封萬戶侯的蒲松齡，卻在文學上矗立起了一座高峰。數百年來，他高擎著他的《聊齋志異》，站在巍峨的青石關上，似一座巨碑，似一座燈塔，高高地立著。

上得青石關來，青石板街道的東邊便是蒲松齡住過的梁家店。老屋猶存，物是人非。街道兩邊各有一棵古槐，村民說，這兩棵樹已經有一千多年了。古樹滄桑，今天依然枝繁葉茂。夏秋的夜晚，青石關村民總喜歡坐在老槐樹下，說起前朝往事。