生態融合視角下瓊北古村落景觀智慧設計研究
——以澄邁縣羅驛村為例

程永安 張雅千

1 羅驛古村的生態文化與人居環境現狀分析

1.1 羅驛古村面臨的機遇及挑戰

瓊北鄉村民居與中原地區建筑文化一脈相承，并遵循地域文化特色，又衍生出獨具當地特色的民居，因具有特殊的文化建筑特色而聞名世界。近年，羅驛古村吸引了不少游客前來觀光。但當地居民對文物保護的重視程度不夠，很多建筑被破壞，且古村落的發展無法提供當地人們所需的生產資源，進一步加劇了“空心化”程度。

瓊北民居大多位于道路偏遠的鄉村，與其他古村落相距較遠，無法形成集聚效應，且無法提供正常所需的基礎設施。很多荒地和村落設施利用不合理，資源浪費和環境污染問題突出。農村產業仍以第一產業為主，第三產業不發達，從本質上說仍然停留在傳統的小農經濟層面，無法實現鄉村轉型[1]。同時，當地傳統民居進行了大拆大建，致使很多古建筑被破壞。再加上村內居民的養殖業、種植業生產不夠規范，自然環境遭到破壞。

綜上，羅驛古村在鄉村振興的大背景下也得到了當地政府在政策方面的支持，但資金支持及管理人才隊伍建設上仍存在不足，既沒有政府特派人員前來教授文物保護知識，也沒有對相關配套基礎設施進行修建與維護，使羅驛古村面臨不少挑戰。

1.2 羅驛古村生態景觀資源研究

羅驛古村位于海南省澄邁市老城鎮白蓮區下轄自然村，村域占地面積10 km2，地勢平坦，自西北向東南地勢逐漸降低，三側環山，是我國的傳統古村落、長壽之鄉、歷史文化名城。作為我國古代重要的交通樞紐，羅驛古村始建于1256 年，現今尚保留有明代的牌坊和清代的宗祠，以及環日、月、星三潭而建的火山石屋、古道和老井。其中，火山石村落本質上和閩粵文化村落是同源，但由于熔巖臺地環境的差異，當地先民們用火山石材料為建材代替青磚和土坯，在瓊北地區建立起大量的火山石傳統村落[2]。整體而言，羅驛古村道路交錯相通，屋舍儼然，村內建筑文化遺產、歷史文化遺跡集中，雖具有良好的旅游資源，但處于初步開發的階段。

1.3 羅驛古村智慧規劃趨勢分析

生態文明視角下的鄉村，在文化內涵上承載了我國傳統中“天人合一”的生活哲學。自然、自足、自養、自樂是鄉村生活的最大魅力，順應自然且有節制的利用有限資源，秉承可持續發展以及智慧產業的理念，是鄉村發展最寶貴的思想財富。

在空間形態上，羅驛古村呈現出布局分散化，但通過網絡將人與人、人與物相連接。而這種空間布局在未來的發展趨勢上可以合理利用新的業態需求，以鄉村農業生產、交通和居住三大傳統空間為基礎，在智慧鄉村規劃設計中納入旅游休閑、創客物流、農田觀光和田園社區等新興功能，打造產業復合、游居完備的鄉村綜合體模式，使鄉村的工作環境呈現“創客+產業+價值流動平臺”的局面，成為集工作環境、休閑空間和宜居空間為一體的特色文化旅游鄉村綜合體[3]。

智慧鄉村是不同于智慧城市的一種新興概念體，是以現代先進的互聯網技術為依托，以提高農民的生活水平和建立智能化文化、產業價值體系為目標，創造集休閑旅游、文化體驗和農耕養殖等多功能為一體的業態和環境。羅驛古村很好的吻合了以上幾點，因此應在規劃上進行合理開發。例如，重新規劃鄉村空間布局，完善配套基礎設施，提升景區綜合素質及核心競爭力，將成為羅驛古村發展的戰略選擇。

2 羅驛古村生態文明保護與智慧景觀優化設計路徑

2.1 羅驛古村生態文明現有資源

在景觀風貌上，羅驛古村的村落布局和火山巖古建筑樣式保存較完整，建筑多為木石結構，建材為當地特有的火山巖，具有抗風化侵蝕、經久耐用、吸音降噪等特點。建筑大多坐北朝南，體現出“天人合一”的中國辯證唯物思維和天下萬物和則雙生的理念。

在文化傳承上，羅驛村保持著濃郁的儒學與宗族文化，也是紅色革命老區村，是近代革命前輩李定南、李平山和李獨清的故鄉。另外，羅驛村還擁有豐富的非物質文化遺產，其中軍坡節最具海南特色[4]。

2.2 羅驛古村生態文明現存問題

羅驛古村居民缺少文化的保護意識，需要治理的問題：第1，道路交錯狹小，通達度低，土路多。第2，人口少，地塊多荒地。第3，房屋保護和養護的狀態差，多有坍塌破敗且入住率低。第4，缺少游客接待中心，基礎建設較差，地域特色元素不明顯，如石頭屋、科舉文化等。第5，缺乏文物保護觀念。百年古井被用來洗衣服，導致水質被污染，而具有考古價值的古石碑被用來鋪路。

2.3 創作設計過程及推演

創作設計過程及推演體現在以下5 點：第1，在設計立意上，羅驛古村作為著名古村落，通過本次設計，希望可以挖掘其文化特性，研究其發展的歷史規律，打造特色地域景觀，吸引游客，同時加強第二產業和第三產業的發展，實施鄉村振興戰略和產業升級轉型，制定可持續發展戰略[5]。第2，在設計選址上，保持傳統村落所的民間建筑形式，不大拆大建、修舊如舊，翻新原有廢棄可再利用的場所，并增加新的使用功能，如廣場中心廢棄的戲臺，可作為居民活動中心，羅驛古村總平圖如圖1 所示。第3，在設計布局上，為提升游客對羅驛古村的空間感知能力，開發旅行觀光、活動體驗、文化參觀、鄉村寫生、農業采摘和特色居住等活動，打造地域文化名牌。第4，在時間布局上，延續當地的風俗習慣，重現人文歷史傳承，使新型城鎮化發展與傳統地域文化相碰撞。借助植物的季相變化，使同一空間，在不同時間呈現出不同的景觀風貌。第5，在時空布局上，使羅驛古村在景觀風貌、材料質感和人文歷史方面達到統一。

2.4 設計原則

2.4.1 因地制宜原則

羅驛古村還存在技術設施匱乏、環境污染、資源浪費等問題，因此在設計過程中需要充分利用羅驛古村的現有資源。如針對不同人群需要提供不同的使用空間功能，從滿足日常休閑及娛樂，增加鄉村空巢老人和留守兒童的安全感和滿足感；完善后勤服務體系，吸引青壯年勞動力返鄉建設美麗鄉村；對外詳細介紹瓊北民居，以此為起點帶動整個瓊北民居的發展，形成產業集聚效應；各古村落之間相互聯系，整體提升綜合實力，使其成為海南國際旅游島的特色名牌，讓村民享受到現代發展帶來的紅利[6]。

2.4.2 生態性原則

目前村內缺乏合理的垃圾分類和處理裝置，帶來了土地污染、環境惡化等問題。同時，房屋多有破敗，道路不平整且道路雜草較多，道路通達度低。2020 年3 月16 日，羅驛村成功加入中國傳統村落數字博物館，成為海南省首個實現數字化的傳統村落。借此，羅驛古村可加強生態治理，借助數字化平臺做好相關社會監督。通過線上展示相關生態改進現狀，使人們了解體會羅驛村的文化，吸引更多游客。

2.4.3 生物多樣性原則

羅驛古村自然氣候溫濕，雨熱同期，植物生長旺盛，生物多樣性良好，因此可以合理選擇本地植物，通過喬木、灌木、草本、藤本植物的豎向空間圍合，形成多樣的地帶性植物群落，讓特色民居立足綠色生態，讓旅行觀光與魚鳥相伴，將羅驛古村打造成地域性景觀。

3 創作成稿及展示

3.1 總平面分析

依據古村落傳統面貌，進行不同的功能分區，每個區域打造不同的地域景觀，如具有紀念意義的村碑、可以舉行各種活動的游客中心、可以進行表演及欣賞的戲臺等，滿足不同的功能需求，并進行細節刻畫。

3.2 入口處景觀節點

羅驛古村最早一批的李姓家族是從甘肅遷至海南，歷經百余年，與當地的黎族等少數民族逐漸融合。因此，入口處的設計將保留這一歷史元素，通過北方民居與黎族元素的結合，打造地標性建筑。營建下沉式廣場，便于人群集中，打破常規的臺地式空間結構，同時也有四水歸堂之意，整體為臺階式逐層下降，視線空間良好。下沉式廣場第1 層為公共區域，第2層為較為私密的游客接待中心，第3層為種植觀賞區。游客接待中心是對月亮形狀元素提取而成的建筑形式，符合地勢的下沉，可融入空間環境之中，環而抱之如眾星拱月。

此外，在抽象提取當地的文化元素時還發現，海南當地流傳著“鹿回頭”的愛情故事，并傳播深遠。本方案在景區入口處對其進行了抽象表達，材質為海南特色的火山巖。

3.3 農業采摘區

以前，當地以第一產業為主，現在進行了產業升級，向第三產業過渡，吸引市區的居民在節假日來觀光，同時可以開展農業采摘，拉近親子之間的距離[7]。當地居民可進行無農藥種植和綠色農蔬產品銷售，也可種植反季節作物，所得利潤可反哺鄉村。

3.4 親水景觀區

日湖為內陸湖，為增加水體的流通性，可以將多雨期的降水排入湖內。在湖中心設島嶼貫穿兩岸，通往兩岸的道路為密封橋梁，略低于水面，人走在橋上高度感略低，給游客不一樣的體驗。湖岸種植花草美化環境，恢復自然生態環境，吸引鳥類。

3.5 建筑保護修繕

原村落未設置游客接待中心，無法提供良好的后勤保障及服務，本設計通過對建筑進行修繕，形成一個半圍合的空間，不僅解決了游客分散、觀光體驗感較差的問題，同時有利于人群積聚，從而可提供更優質的服務。在建筑圍合的空間中，通過添加瓊劇、大力神傳說等壁畫呈現海南文化，吸引當地居民游覽觀光。

4 結語

瓊北民居是我國民間建筑的重要形式，其發展傳承具有重要意義。對羅驛古村歷史文化價值的保護和發展研究，是在原有保護規劃基礎上進行更加完善的保護和利用。本文對羅驛古村保護發展利用模式進行了有益探索，通過環境整治與規劃、建筑分級保護，提出原真性物質遺產的保護措施，通過傳統文化復興與多元產業發展加快活態文化遺產的保護，并將當地特色資源、歷史文化與村落傳統建筑相融合，保證了村落整體性、差異性和多元化三者之間有機結合。