新時(shí)代弘揚(yáng)延安精神三題：內(nèi)在本質(zhì)、價(jià)值意蘊(yùn)與實(shí)踐路徑

張永奇

（西北大學(xué)馬克思主義學(xué)院，陜西西安 710127）

習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出，要“弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，用好紅色資源，深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，深化愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”［1］44。黨的二十大閉幕不到一周，習(xí)近平總書(shū)記在瞻仰延安革命紀(jì)念地時(shí)強(qiáng)調(diào)，“要弘揚(yáng)偉大建黨精神，弘揚(yáng)延安精神，堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動(dòng)，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，為實(shí)現(xiàn)黨的二十大提出的目標(biāo)任務(wù)而團(tuán)結(jié)奮斗”［2］。在黨的奮斗歷程中，延安精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系中最為典型、最為寶貴的精神財(cái)富之一。延安精神形成于延安時(shí)期的革命斗爭(zhēng)和陜甘寧邊區(qū)建設(shè)的實(shí)踐之中，又以其豐富、全面、系統(tǒng)的內(nèi)容滲透在延安時(shí)期社會(huì)生活的各個(gè)方面，鼓舞和激勵(lì)著廣大黨員、干部、戰(zhàn)士和群眾戰(zhàn)勝困難、不屈不撓地前進(jìn)，為革命及新中國(guó)成立后的建設(shè)、改革發(fā)揮了巨大作用。可以說(shuō)，延安精神始終是凝聚人心、戰(zhàn)勝困難、開(kāi)拓前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。那么，延安精神的內(nèi)在本質(zhì)是什么？延安精神的時(shí)代價(jià)值如何體現(xiàn)？新時(shí)代如何弘揚(yáng)延安精神？回答這些根本性問(wèn)題有利于在新的歷史條件下，把延安精神轉(zhuǎn)化成行動(dòng)力量，努力為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。

一、大歷史觀視域中延安精神的內(nèi)在本質(zhì)

一種特定的精神現(xiàn)象是人們通過(guò)一定的實(shí)踐活動(dòng)而凝結(jié)形成的，共有的、成體系的價(jià)值觀念。以堅(jiān)定正確的政治方向，解放思想、實(shí)事求是，全心全意為人民服務(wù)，自力更生、艱苦奮斗為主要內(nèi)容的延安精神，在形成過(guò)程中離不開(kāi)延安時(shí)期的革命斗爭(zhēng)和社會(huì)建設(shè)的具體實(shí)踐。透視其主要內(nèi)容背后的內(nèi)在本質(zhì)，需要堅(jiān)持大歷史觀的視野，將其放在黨的百年奮斗的歷史進(jìn)程中，通過(guò)對(duì)其形成產(chǎn)生重要影響的理論指導(dǎo)、實(shí)踐基礎(chǔ)和文化淵源三個(gè)層面展開(kāi)。

（一）延安精神是馬克思主義中國(guó)化理論指引下形成的寶貴精神財(cái)富

延安精神的理論本質(zhì)主要體現(xiàn)在延安精神是以延安為地標(biāo)，中國(guó)共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)人民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化中形成的精神財(cái)富和文化形態(tài)。延安精神的形成、發(fā)展和成熟離不開(kāi)馬克思主義的指導(dǎo)，離不開(kāi)馬克思主義中國(guó)化的第一次飛躍即毛澤東思想的指引。

馬克思主義涵蓋和體現(xiàn)在延安時(shí)期革命斗爭(zhēng)和邊區(qū)建設(shè)的各個(gè)方面。特別是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，階級(jí)斗爭(zhēng)理論，社會(huì)形態(tài)更替和社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律，人民群眾創(chuàng)造歷史等唯物史觀的代表性論述是延安精神形成的重要理論來(lái)源。延安時(shí)期，馬列學(xué)院編譯部和軍委編譯處等文化機(jī)構(gòu)翻譯出版了《反杜林論》《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》《共產(chǎn)黨宣言》等馬恩列斯著作約有100余種。作為中國(guó)化馬克思主義的第一個(gè)理論成果的毛澤東思想也在這一時(shí)期不斷發(fā)展成熟。毛澤東多次強(qiáng)調(diào)，全黨必須正確學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義來(lái)解決中國(guó)革命的問(wèn)題，并深刻地指出使馬克思主義在中國(guó)具體化，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它。在實(shí)踐中，毛澤東和黨中央在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行抗日戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中，運(yùn)用馬克思主義原理，根據(jù)“敵”“我”雙方特點(diǎn)，提出了持久戰(zhàn)思想，開(kāi)辟了敵后抗日根據(jù)地，形成了運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)等多種作戰(zhàn)方式，成為抗擊日軍的主要力量，為不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化提供了豐富經(jīng)驗(yàn)。1945 年4 月23 日，中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)舉行，將毛澤東思想寫(xiě)入黨章，確立了毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位，為全黨在政治上、思想上、理論上和文化上的成熟與自信奠定了基礎(chǔ)。

由此可見(jiàn)，馬克思主義，特別是毛澤東思想為延安精神形成提供了深厚的理論基礎(chǔ)。毛澤東敏銳地發(fā)現(xiàn)了“延安縣同志們的精神”“延安同志這樣的精神”等延安精神的“原生形態(tài)”，并及時(shí)地將延安縣同志們?cè)趯?shí)際工作表現(xiàn)出來(lái)的作風(fēng)和精神予以理論概括，提升為“為人民服務(wù)”“實(shí)事求是”“自力更生、艱苦奮斗”等精神元素，肯定他們的精神完全是“布爾什維克精神”。之后的革命實(shí)踐中，在毛澤東思想的指引和促進(jìn)下，延安精神逐步實(shí)現(xiàn)了從零散到系統(tǒng)，從“雛形”到“定型”的轉(zhuǎn)化，最終發(fā)展成為中國(guó)共產(chǎn)黨人特色鮮明、內(nèi)涵豐富、影響深遠(yuǎn)的精神家園。對(duì)此，習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)，延安精神是我們黨的寶貴精神財(cái)富，新時(shí)代推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展要繼續(xù)從延安精神中汲取力量。

（二）延安精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的典型反映

延安時(shí)期是中國(guó)革命發(fā)生轉(zhuǎn)折性變化和走向決定性勝利的歷史階段。在以毛澤東為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，陜甘寧邊區(qū)不但打退了國(guó)民黨反動(dòng)派的圍攻，而且實(shí)現(xiàn)了局部執(zhí)政，邊區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化建設(shè)都出現(xiàn)了不斷轉(zhuǎn)好、欣欣向榮的局面，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和中國(guó)革命的最后勝利奠定了重要基礎(chǔ)。曾到訪過(guò)延安的愛(ài)潑斯坦談到，“延安，使人感到未來(lái)的中國(guó)在今天出現(xiàn)”［3］4。與這一歷史階段的革命斗爭(zhēng)和社會(huì)建設(shè)相適應(yīng)形成的延安精神必然打上鮮明的實(shí)踐烙印。這突出地表現(xiàn)在延安精神是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的革命運(yùn)動(dòng)和在極其艱苦環(huán)境中進(jìn)行的陜甘寧邊區(qū)建設(shè)中，為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放而形成的思想觀念、價(jià)值追求和行為規(guī)范等的精華，是以陜甘寧邊區(qū)為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人及其領(lǐng)導(dǎo)下的軍民的意識(shí)形態(tài)［4］1。進(jìn)一步講，延安精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的典型反映，并結(jié)合不同時(shí)期革命和政治形勢(shì)的需要，在建設(shè)、改革過(guò)程中進(jìn)一步豐富和深化的黨的精神譜系的重要構(gòu)成。

改革開(kāi)放以后，鄧小平十分重視在推動(dòng)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揚(yáng)延安精神的政治作用。他指出，從延安到新中國(guó)，靠的正是正確的政治方向和寶貴的革命精神［5］367。推動(dòng)改革開(kāi)放順利進(jìn)行，一定要“宣傳、恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)延安精神”［5］369。江澤民在延安考察時(shí)，對(duì)延安精神的政治意蘊(yùn)進(jìn)行了深刻概括。他指出，延安精神，“體現(xiàn)了我們黨馬克思主義政黨的性質(zhì)，體現(xiàn)了我們黨與時(shí)俱進(jìn)的思想風(fēng)范，體現(xiàn)了我們黨與人民同呼吸、共命運(yùn)的優(yōu)良作風(fēng)，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人一往無(wú)前的奮斗精神”［6］400。胡錦濤提出，“延安精神是我們黨性質(zhì)和宗旨的集中體現(xiàn)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的集中體現(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人崇高品德和偉大情懷的集中體現(xiàn)”［7］。要把延安精神轉(zhuǎn)化為政治力量不斷提高黨的建設(shè)水平，在推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，全面建設(shè)小康社會(huì)中放射出新的光芒。

進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平從以政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的高度進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，延安精神“是黨的寶貴精神財(cái)富”［8］，“是共產(chǎn)黨人的永久教材”［9］，弘揚(yáng)延安精神要把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位。延安精神是偉大建黨精神、紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神等的延續(xù)和發(fā)展，有著深厚的革命底色和政治底蘊(yùn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分，教育滋養(yǎng)著中國(guó)共產(chǎn)黨人，不忘初心，牢記使命，在開(kāi)拓進(jìn)取中永葆正確方向。

（三）延安精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的升華發(fā)展

延安時(shí)期，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在推動(dòng)革命斗爭(zhēng)中，以馬克思主義理論為指導(dǎo)，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)二者不斷融合共生，從而形成了推動(dòng)中國(guó)革命走向勝利的延安精神，實(shí)現(xiàn)了對(duì)中國(guó)文化基本精神的繼承和升華。

中國(guó)文化歷史悠久，留下了浩如煙海的文化遺產(chǎn)，形成了獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，造就了先秦子學(xué)、兩漢經(jīng)學(xué)、宋明理學(xué)等數(shù)個(gè)文化高峰。這些文化傳統(tǒng)深刻地影響著中華兒女的思想觀念、價(jià)值取向和行為方式。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的獻(xiàn)身精神，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的愛(ài)國(guó)情懷等。這些寶貴的文化傳統(tǒng)為延安精神的形成奠定了豐厚的文化土壤，構(gòu)成了延安精神獨(dú)有的文化意蘊(yùn)。可以說(shuō)，延安精神是中華文化的種子在延安這片革命熱土上培育和盛開(kāi)的絢麗之花。

在歷史發(fā)展的每一個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上，“人們都可以發(fā)現(xiàn)一種精神由之發(fā)生并與之相適應(yīng)的核心觀念”［10］26。延安精神雖然以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為土壤，但是又不是對(duì)其簡(jiǎn)單地照搬和重復(fù)，而是結(jié)合革命需要，對(duì)其進(jìn)行了廣泛而深刻地創(chuàng)新和再造。“建立新民主主義文化”是中國(guó)共產(chǎn)黨在延安時(shí)期文化領(lǐng)域的重要目標(biāo)，也是奔赴延安的進(jìn)步文化工作者的基本共識(shí)和努力方向［11］5-7。可以說(shuō)，延安精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人在傳承、豐富和發(fā)展中華文化傳統(tǒng)和中華民族精神的基礎(chǔ)上，立足革命實(shí)踐所實(shí)現(xiàn)的偉大文化創(chuàng)造。

二、在推進(jìn)“四個(gè)偉大”中彰顯延安精神的時(shí)代價(jià)值

在唯物史觀看來(lái)，人們的物質(zhì)生產(chǎn)生活方式雖然是始因，但是這并不影響，也不排斥“思想領(lǐng)域也反過(guò)來(lái)對(duì)物質(zhì)存在方式起作用”［12］586。延安精神的形成極大地增強(qiáng)了中國(guó)人民的民族自信和文化自信，為完成新民主主義革命和進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)提供了強(qiáng)大精神力量。進(jìn)入新時(shí)代，進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，需要弘揚(yáng)黨在革命年代形成的寶貴精神財(cái)富。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中，延安精神的時(shí)代價(jià)值集中體現(xiàn)在對(duì)推進(jìn)“四個(gè)偉大”的促進(jìn)作用中。

（一）在弘揚(yáng)延安精神中進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)

當(dāng)今世界正處在“百年未有之大變局”的十字路口，雖然和平與發(fā)展仍是時(shí)代主題，但是，人類(lèi)同時(shí)也面臨許多新的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，特別是以美國(guó)為首的一些國(guó)家挑起的單邊主義、霸權(quán)主義、保護(hù)主義等強(qiáng)權(quán)政治，給世界長(zhǎng)期和平穩(wěn)定帶來(lái)嚴(yán)重威脅。同時(shí)，進(jìn)入新的歷史階段，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中長(zhǎng)期積存的矛盾、風(fēng)險(xiǎn)疊加，全面深化改革進(jìn)入深水區(qū)和攻堅(jiān)期。內(nèi)外因素重合，決定了發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須準(zhǔn)備“進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”［13］222。習(xí)近平反復(fù)告誡全黨，各種矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)源、挑戰(zhàn)點(diǎn)是相互交織、相互作用，相互轉(zhuǎn)化的。如果不及時(shí)有效地防范、應(yīng)對(duì)和化解，就會(huì)轉(zhuǎn)化為系統(tǒng)性的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，“最終危及黨的執(zhí)政地位、危及國(guó)家安全”［14］39。綜合來(lái)看，當(dāng)前“偉大斗爭(zhēng)”主要集中在以下幾個(gè)方面：

一是進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)全面深化改革面臨的斗爭(zhēng)。這主要包括我國(guó)人口紅利正在逐步消失，人口老齡化程度不斷加深，勞動(dòng)力短缺問(wèn)題日益突出；新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換引起的全要素生產(chǎn)率下降問(wèn)題不斷突顯；生態(tài)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的協(xié)調(diào)性問(wèn)題明顯上升；有效市場(chǎng)和有為政府之間的關(guān)系問(wèn)題亟待理順；社會(huì)資源、權(quán)利、利益的公平分配問(wèn)題備受關(guān)注［15］。二是“逆全球化”思潮泛起中擴(kuò)大開(kāi)放面臨的斗爭(zhēng)。隨著美國(guó)施行單邊主義的政策，“逆全球化”思潮開(kāi)始泛起，經(jīng)濟(jì)全球化出現(xiàn)“回頭浪”。以美國(guó)為首的部分西方國(guó)家把內(nèi)部治理問(wèn)題歸咎于經(jīng)濟(jì)全球化，歸咎中國(guó)快速發(fā)展，動(dòng)輒采取“美國(guó)優(yōu)先”等霸凌主義做法，大搞貿(mào)易保護(hù)，嚴(yán)重破壞全球價(jià)值鏈、供應(yīng)鏈、消費(fèi)鏈，導(dǎo)致全球經(jīng)濟(jì)落入“衰退陷阱”的風(fēng)險(xiǎn)不斷擴(kuò)散，給我國(guó)擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放帶來(lái)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。三是第四次科技革命浪潮中科技競(jìng)爭(zhēng)面臨的斗爭(zhēng)。當(dāng)前，第四次科技革命正在孕育中加快發(fā)展，5G、大數(shù)據(jù)、人工智能等前沿技術(shù)不斷取得突破，新技術(shù)、新業(yè)態(tài)、新產(chǎn)業(yè)層出不窮。科技競(jìng)爭(zhēng)已成為國(guó)家之間競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵領(lǐng)域，高新科技漸變?yōu)槊绹?guó)打壓中國(guó)的重要方向。四是霸權(quán)主義盛行中維護(hù)文化安全面臨的斗爭(zhēng)。美國(guó)作為當(dāng)今世界唯一的超級(jí)大國(guó)，面對(duì)中國(guó)的不斷發(fā)展，正以不斷膨脹的冷戰(zhàn)思維和意識(shí)形態(tài)偏見(jiàn)向中國(guó)進(jìn)行包括文化霸權(quán)主義在內(nèi)的極限施壓。為了抹黑壓制中國(guó)，美國(guó)國(guó)務(wù)院政策規(guī)劃事務(wù)前主任基倫·斯金納甚至將中美關(guān)系界定為“文明較量”，并稱(chēng)美正在制定基于“文明沖突”的對(duì)華關(guān)系框架［16］。“文明的沖突”正成為美國(guó)對(duì)自身霸權(quán)、好戰(zhàn)的掩飾，從而進(jìn)一步加大對(duì)中國(guó)施加壓力。可見(jiàn)，霸權(quán)主義盛行對(duì)我國(guó)維護(hù)國(guó)家文化安全帶來(lái)重大挑戰(zhàn)。

面對(duì)具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，“凡是危害中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，……凡是危害我國(guó)實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，只要來(lái)了，我們就必須進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)，毫不動(dòng)搖，毫不退縮，直至取得勝利。”［17］在黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)中形成的延安精神，不僅生動(dòng)記錄了中華兒女不怕斗爭(zhēng)，頑強(qiáng)奮斗的光輝歷程，而且深刻展示了中華民族優(yōu)良的精神風(fēng)貌和精神品質(zhì)，是進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)的寶貴精神資源。進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，需要弘揚(yáng)革命精神，始終以“做好自己的事情”為立足點(diǎn)，在克服挑戰(zhàn)中創(chuàng)造機(jī)遇，在戰(zhàn)勝困難中不斷前進(jìn)［18］。新時(shí)代弘揚(yáng)延安精神，就是要充分運(yùn)用已經(jīng)被實(shí)踐證明了的精神財(cái)富，推進(jìn)偉大斗爭(zhēng)取得新勝利。

（二）在弘揚(yáng)延安精神中建設(shè)偉大工程

建黨百年，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷加強(qiáng)自身建設(shè)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民完成了新民主主義革命，建立了新中國(guó)；完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義基本制度；推進(jìn)了改革開(kāi)放，開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持、發(fā)展、創(chuàng)新了中國(guó)特色社會(huì)主義；進(jìn)入新時(shí)代，推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)取得歷史性成就，發(fā)生歷史性變革，書(shū)寫(xiě)了人類(lèi)發(fā)展史上的光輝篇章。當(dāng)前，黨正領(lǐng)導(dǎo)人民在實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而接續(xù)奮斗。完成新的歷史任務(wù)，加強(qiáng)黨的建設(shè)新的偉大工程是重中之重。

改革開(kāi)放任務(wù)越繁重，現(xiàn)代化建設(shè)越深入，民族復(fù)興夢(mèng)想越接近，就越要加強(qiáng)黨的建設(shè)。實(shí)踐證明，新中國(guó)成立70 多年，改革開(kāi)放40 多年來(lái)，中國(guó)成功發(fā)展的最根本原因在于中國(guó)共產(chǎn)黨集中統(tǒng)一、堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是黨的領(lǐng)導(dǎo)。同時(shí)要看到，面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期，利益多元、思想多樣、誘惑多發(fā)的情境，中國(guó)共產(chǎn)黨面臨著復(fù)雜的執(zhí)政環(huán)境和各種影響黨先進(jìn)性、純潔性的復(fù)雜因素，突出表現(xiàn)為“四大考驗(yàn)”和“四種危險(xiǎn)”。此外，“形式主義”“官僚主義”“享樂(lè)主義”“奢靡之風(fēng)”等脫離群眾的不良作風(fēng)還不同程度地在一些黨員干部身上存在。形勢(shì)的發(fā)展、事業(yè)的開(kāi)拓、人民的期待等各種因素綜合在一起，對(duì)全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平提出了新任務(wù)和新要求。

延安時(shí)期，無(wú)論是從政治方向、思想路線、工作作風(fēng)等各方面看，黨的建設(shè)都得到了全面的、切實(shí)的加強(qiáng)，黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力明顯提高，為新民主主義革命勝利奠定了政治上、思想上、組織上的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。由此形成的延安精神的主要內(nèi)容，沒(méi)有一項(xiàng)不與黨的建設(shè)密切相連。新時(shí)代，堅(jiān)定正確的政治方向，就可以永葆馬克思主義政黨本色，保持黨的先進(jìn)性和純潔性。弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是的思想路線，就可以既不放棄優(yōu)良傳統(tǒng)而又與時(shí)俱進(jìn)，不斷推進(jìn)馬克思主義的理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新。弘揚(yáng)全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，就可以進(jìn)一步密切黨群關(guān)系，走好新時(shí)代的群眾路線，克服脫離群眾的傾向和官僚主義、形式主義的惡習(xí)，更好落實(shí)以人民為中心的發(fā)展思想。弘揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，就可以抵御“新自由主義”等錯(cuò)誤思潮的泛濫，扼制西方腐朽思想和生活方式的侵蝕，避免享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)的蔓延，預(yù)防和懲治腐敗。總之，把延安精神扎根于黨員、干部腦海之中，落實(shí)到實(shí)際工作之中，“四大考驗(yàn)”和“四種危險(xiǎn)”等問(wèn)題就會(huì)得到有效解決，黨的強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)力和執(zhí)政力就會(huì)充分彰顯，黨的建設(shè)新的偉大工程就會(huì)加強(qiáng)和改善。

（三）在弘揚(yáng)延安精神中推進(jìn)偉大事業(yè)

中國(guó)特色社會(huì)主義體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的理論邏輯，反映了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史邏輯，彰顯了中國(guó)文化的發(fā)展邏輯，表達(dá)了中國(guó)人民追求美好生活的實(shí)踐邏輯。“一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國(guó)家面臨的歷史性課題。”［19］22近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的曲折歷程表明，歷史和人民選擇了社會(huì)主義道路，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)是完全正確的、合理的、必然的［20］。

改革開(kāi)放以來(lái)，特別是進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)取得偉大成就。中國(guó)GDP 總量穩(wěn)居世界第二，居民人均可支配收入大幅提升，絕對(duì)貧困問(wèn)題歷史性得到解決，世界上最大、覆蓋人口最廣的社會(huì)保障體系已經(jīng)建成，各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)長(zhǎng)足進(jìn)步。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的同時(shí)，國(guó)家社會(huì)大局保持長(zhǎng)期穩(wěn)定、安全有序，國(guó)家文化軟實(shí)力大幅提升，美麗中國(guó)建設(shè)取得新進(jìn)展。歷史和現(xiàn)實(shí)充分說(shuō)明中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題，全黨必須高舉旗幟，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，“確保黨和國(guó)家事業(yè)始終沿著正確方向勝利前進(jìn)。”［13］59當(dāng)前，要牢牢把握“兩個(gè)大局”，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)新勝利。

“十四五”時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得新成效，改革開(kāi)放邁出新步伐，社會(huì)文明程度得到新提高，生態(tài)文明建設(shè)實(shí)現(xiàn)新進(jìn)步，民生福祉達(dá)到新水平，國(guó)家治理效能得到新提升。實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)需要更加強(qiáng)大的精神動(dòng)力。可以說(shuō)，延安精神是推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不可缺少的精神養(yǎng)料。延安時(shí)期，堅(jiān)定正確的政治方向?yàn)樾旅裰髦髁x革命勝利，進(jìn)而轉(zhuǎn)向社會(huì)主義革命提供了強(qiáng)大的理想信念。在新的歷史方位推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，同延安時(shí)期努力的總體方向是一致的，都是為在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)準(zhǔn)備更加充足的條件。新時(shí)代更好堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，才能精準(zhǔn)把握我國(guó)基本國(guó)情和社會(huì)主要矛盾，正確認(rèn)識(shí)和解決新發(fā)展階段中遇到的各種問(wèn)題、困難。新時(shí)代不斷滿(mǎn)足人民對(duì)美好生活的需要，就必須始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨不動(dòng)搖，貫徹落實(shí)以人民為中心的發(fā)展思想，始終把不斷實(shí)現(xiàn)廣大人民的根本利益作為黨全部奮斗的最高目的。面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，進(jìn)一步縮小與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，必須擴(kuò)大開(kāi)放，但是只有堅(jiān)持獨(dú)立自主、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，立足“辦好自己的事”，才能以不變應(yīng)萬(wàn)變，實(shí)現(xiàn)在危機(jī)中育新機(jī)，于變局中開(kāi)新局的戰(zhàn)略目標(biāo)。

（四）在弘揚(yáng)延安精神中實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想。中國(guó)夢(mèng)從緣起、奮斗到實(shí)現(xiàn)，經(jīng)歷了新民主主義革命，社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)初步探索，改革開(kāi)放，中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代等歷史時(shí)期。這個(gè)偉大夢(mèng)想緣起于中國(guó)由盛而衰的命運(yùn)轉(zhuǎn)折，煥發(fā)于中國(guó)人民不甘屈辱的意志抗?fàn)帲瑘?jiān)定于中華民族發(fā)展騰飛的歷史拼搏。

用歷史思維來(lái)看，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，終結(jié)了中國(guó)幾千年來(lái)領(lǐng)先世界的歷史，打破了“天朝上國(guó)”的迷夢(mèng)，也促使著先進(jìn)中國(guó)人邁出了追求民族復(fù)興的步伐。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后就以民族復(fù)興為己任，在探索中開(kāi)辟了新民主主義革命道路。新民主主義革命中，無(wú)論是與反動(dòng)勢(shì)力殊死惡戰(zhàn)的國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，還是與外國(guó)侵略者頑強(qiáng)抗戰(zhàn)的民族戰(zhàn)爭(zhēng)，都一步步推動(dòng)著中國(guó)革命向民族獨(dú)立和復(fù)興的目標(biāo)前進(jìn)［21］。中華人民共和國(guó)的建立，開(kāi)辟了中華民族偉大復(fù)興新的歷史征程。社會(huì)主義改造基本完成后，以毛澤東為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)始探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路，并取得巨大成就，為新時(shí)期改革開(kāi)放提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、物質(zhì)基礎(chǔ)和理論準(zhǔn)備。黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)，做出了實(shí)行改革開(kāi)放，聚焦現(xiàn)代化建設(shè)的歷史性決策，中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)正在由理想逐步變成現(xiàn)實(shí)。2020 年全面建成小康社會(huì)后，中華民族將踏上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，中華民族將以更加自信、昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林，將比歷史上任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興這一目標(biāo)，更有能力實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。

世界歷史和中國(guó)歷史都證明，只有民族興旺發(fā)達(dá)才能為文化自信奠定基礎(chǔ)，只有堅(jiān)定文化自信，民族才能興旺發(fā)達(dá)。延安精神體現(xiàn)了先進(jìn)文化發(fā)展方向，順應(yīng)了革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的時(shí)代要求，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要精神支柱和文化財(cái)富［22］。延安精神中蘊(yùn)含的強(qiáng)大的理想信念的力量、追求真理的力量、人民至上的力量和矢志奮斗的力量，為中華民族精神家園增添了全新內(nèi)容，為堅(jiān)定文化自信供給了豐富養(yǎng)分，為實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想提供著不竭動(dòng)力。

三、新時(shí)代弘揚(yáng)延安精神的實(shí)踐路徑

事物之間的關(guān)系是多樣的、一般的和普遍的。每個(gè)事物、現(xiàn)象和過(guò)程總是和其他的“每個(gè)事物聯(lián)系著的”［23］140。弘揚(yáng)延安精神是一項(xiàng)戰(zhàn)略工程、鑄魂工程、民心工程，需要從研究闡釋、宣傳推介、教育引導(dǎo)，推動(dòng)文藝創(chuàng)新，根植社會(huì)生活等多個(gè)方面入手。

（一）加強(qiáng)延安精神的研究、教育和宣傳是弘揚(yáng)延安精神的基本路徑

新時(shí)代，弘揚(yáng)延安精神的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作就是加強(qiáng)對(duì)延安精神的研究，促進(jìn)延安精神理論化。所謂“理論化”，就是要結(jié)合新的時(shí)代特點(diǎn)和需要，用學(xué)術(shù)的邏輯、話語(yǔ)和范式加強(qiáng)對(duì)延安精神的深度研究和理論創(chuàng)新。加強(qiáng)對(duì)延安精神的研究應(yīng)充分發(fā)揮中國(guó)延安精神研究會(huì)的推動(dòng)作用，緊跟時(shí)代新要求，扎根實(shí)踐新沃土，回答時(shí)代新課題，深入挖掘延安精神的歷史和文化資源，推出更多高質(zhì)量研究成果，“不斷豐富延安精神的時(shí)代特色、實(shí)踐特色和話語(yǔ)特色”［24］。推進(jìn)延安精神的理論化要堅(jiān)持以黨的創(chuàng)新理論為指導(dǎo)，以弘揚(yáng)延安精神為宗旨，以構(gòu)建有中國(guó)特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)為中心，以傳承黨的優(yōu)良作風(fēng)與改革創(chuàng)新相結(jié)合為重點(diǎn)，大力推進(jìn)延安精神理論研究的廣度、深度、厚度和溫度。一是努力打造由黨政機(jī)關(guān)、高校、科研院所、研究會(huì)等聯(lián)合參與的研究平臺(tái)。二是努力推進(jìn)延安時(shí)期革命文化資源名錄工程建設(shè)、革命檔案保護(hù)等系統(tǒng)整理、挖掘與研究工作。三是努力推動(dòng)延安精神研究時(shí)代化、學(xué)理化和品牌化，在繼承現(xiàn)有研究成果基礎(chǔ)上，堅(jiān)持唯物史觀，轉(zhuǎn)換研究范式、研究思路、研究方法，真正使延安精神的研究上層次、上水平、上高度。

加強(qiáng)教育是精神觀念武裝頭腦的重要方式。恩格斯曾明確提出，在革命中要通過(guò)教育，引導(dǎo)大學(xué)生意識(shí)到作為“腦力勞動(dòng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)”的使命在于在革命中與“體力勞動(dòng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)”并肩作戰(zhàn)［25］301。教育是人類(lèi)傳承文明和知識(shí)、培養(yǎng)年輕一代、創(chuàng)造美好生活的根本途徑。教育以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，在弘揚(yáng)延安精神的系統(tǒng)工程中，教育始終處于基礎(chǔ)性地位。因此，教育系統(tǒng)必須積極擔(dān)負(fù)起弘揚(yáng)延安精神的莊嚴(yán)職責(zé)，各級(jí)各類(lèi)教育機(jī)構(gòu)的各個(gè)層次、各個(gè)環(huán)節(jié)和德、智、體、美、勞等教育內(nèi)容中都要貫穿弘揚(yáng)延安精神的任務(wù)和要求，共同提升全社會(huì)文明程度。在大、中、小學(xué)開(kāi)設(shè)思想政治理論課是我國(guó)在國(guó)民教育系列中開(kāi)展思想政治教育的重要傳統(tǒng)和顯著優(yōu)勢(shì)。加強(qiáng)延安精神教育必須抓住和利用這一優(yōu)勢(shì)和主渠道，推動(dòng)延安精神進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。在中、小學(xué)思想政治理論課中可以通過(guò)講解“延安故事”讓學(xué)生從感性、直觀的角度感受英雄人物的光輝事跡和革命精神的強(qiáng)大力量。在高校思想政治理論課中可以把延安精神的豐富內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值融入其中，引導(dǎo)學(xué)生從理性思維、系統(tǒng)視野加深對(duì)延安精神的認(rèn)知、理解與踐行。把弘揚(yáng)延安精神融入思想政治理論課教學(xué)全過(guò)程，會(huì)極大地豐富和提升思想政治理論課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性。同時(shí)，也可以把延安精神滲透在課程思政、實(shí)踐教學(xué)、教學(xué)管理等育人的全過(guò)程，從整體上構(gòu)建加強(qiáng)延安精神教育的體制機(jī)制。

馬克思恩格斯始終將時(shí)代精神與宣傳方式即當(dāng)時(shí)的書(shū)報(bào)發(fā)行聯(lián)系在一起，認(rèn)為時(shí)代精神需要借助傳媒手段才能實(shí)現(xiàn)大眾化，進(jìn)而掌握人民群眾。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記指出，隨著時(shí)代主題的變化和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，宣傳思想工作的環(huán)境、對(duì)象、范圍、方式等各方面發(fā)生了很大變化，但是“宣傳思想工作的根本任務(wù)沒(méi)有變，也不能變”［26］22。通過(guò)宣傳思想工作弘揚(yáng)延安精神，傳承紅色基因，就是要鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信。其一，應(yīng)根據(jù)時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換，宣傳延安精神的新內(nèi)涵。只有正確把握時(shí)代發(fā)展的新特點(diǎn)，立足于新的實(shí)踐，揭示誕生于革命時(shí)期的延安精神與時(shí)代發(fā)展的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，把延安精神同時(shí)代主題相結(jié)合，豐富發(fā)展延安精神的基本內(nèi)涵，創(chuàng)新弘揚(yáng)延安精神的表現(xiàn)形式，使之能夠適應(yīng)時(shí)代需要、回答時(shí)代之問(wèn)，解決時(shí)代課題，才能讓延安精神放射出新時(shí)代的光芒。其二，應(yīng)堅(jiān)持“三貼近”原則，以人民為中心宣傳延安精神。貼近群眾，就是要尊重群眾的主體地位，扎根群眾，了解群眾，吸引群眾廣泛參與宣傳活動(dòng)，使延安精神的宣傳工作可近可信、深入人心。貼近實(shí)際，就是要圍繞中心，服務(wù)大局，把宣傳延安精神融入新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的實(shí)踐中。貼近生活，就要大力推動(dòng)延安精神進(jìn)基層，深入到學(xué)校、機(jī)關(guān)、企業(yè)、社區(qū)、農(nóng)村和基層人民群眾的日常生活中去，激勵(lì)人民群眾為創(chuàng)造更加美好的生活而共同奮斗。其三，應(yīng)順應(yīng)新媒體潮流，提高宣傳延安精神的實(shí)效性。隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)傳媒等一系列新型媒介已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠郑蔀樾畔魉汀⒅R(shí)傳授、文化傳播的重要載體，這為延安精神的宣傳提供了新的方式和平臺(tái)。延安精神作為主流文化，通過(guò)傳統(tǒng)媒介進(jìn)行宣傳不可或缺。同時(shí)要順應(yīng)新媒體、融媒體潮流，充分綜合利用短視頻平臺(tái)和新媒體手段創(chuàng)新宣傳方式，提高延安精神宣傳工作的實(shí)效性和覆蓋面，和傳統(tǒng)媒介一起擴(kuò)展延安精神宣傳的渠道，引導(dǎo)人民加深對(duì)延安精神的認(rèn)知、理解和踐行。

（二）以深度創(chuàng)新促進(jìn)文藝發(fā)展是弘揚(yáng)延安精神的重要路徑

“文變?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時(shí)序。”文藝作品代表著一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，隨著時(shí)代的興衰而發(fā)生變化。文藝是時(shí)代精神的重要載體，對(duì)服務(wù)社會(huì)發(fā)展發(fā)揮著重要作用。提升文藝原創(chuàng)力，推動(dòng)文藝創(chuàng)新，有利于高揚(yáng)時(shí)代精神。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記主持召開(kāi)文藝工作座談會(huì)，繼承和發(fā)展了毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》精神，號(hào)召?gòu)V大文藝工作者要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，不斷推動(dòng)文藝創(chuàng)新創(chuàng)作。提升原創(chuàng)力，促進(jìn)文藝繁榮發(fā)展，是弘揚(yáng)延安精神的重要路徑。

首先，關(guān)心人民，扎根生活。“藝術(shù)是屬于人民的”［27］912。文藝必須走進(jìn)和反映廣大人民群眾的底層生活，必須深入了解廣大人民群眾的思想和愛(ài)好，必須真實(shí)反映廣大人民群眾的感情、思想和意志，才能具有最深厚的根基和最旺盛的生命力。正所謂“若乃山林皋壤，實(shí)文思之奧府”。（《文心雕龍·物色》）大自然的微妙和老百姓的豐富社會(huì)生活是文藝創(chuàng)作取之不盡的素材。正是人民群眾平凡的生活，為文藝創(chuàng)作提供了土壤與根基。深入生活，扎根人民，文藝工作者通過(guò)延安采風(fēng)等實(shí)地學(xué)習(xí)、實(shí)地考察、實(shí)地體悟，才能真正創(chuàng)作出體現(xiàn)延安精神真諦的珍品佳作。

其次，弘揚(yáng)傳統(tǒng)，推陳出新。習(xí)近平總書(shū)記針對(duì)文藝界有高原無(wú)高峰的現(xiàn)象，以及文藝作品無(wú)法全面、生動(dòng)、深刻地反映時(shí)代心聲等問(wèn)題，深刻指出，創(chuàng)新能力不足是關(guān)鍵［28］11。在弘揚(yáng)延安精神中，繼承和創(chuàng)新紅色文藝經(jīng)典是一個(gè)極為重要的方面。這些年來(lái)，文藝工作者在繼承經(jīng)典中創(chuàng)作了電影《周恩來(lái)回延安》，電視劇《保衛(wèi)延安》《延安頌》，復(fù)排歌劇《白毛女》，中國(guó)首部紅色主題秀《延安延安》等富有創(chuàng)意的優(yōu)秀作品，既傳承了經(jīng)典，又富有時(shí)代氣息，為弘揚(yáng)延安精神起到了積極作用。

再次，緊扣時(shí)代，豐富創(chuàng)意。新時(shí)代，繁榮社會(huì)主義文藝，文藝工作者要緊扣時(shí)代，豐富創(chuàng)新，創(chuàng)作出更多有筋骨、有道德、有溫度的精品力作。延安時(shí)期可歌可泣的英雄事跡、艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)，為文學(xué)、歌劇、繪畫(huà)、音樂(lè)、影視等各方面的創(chuàng)作提供豐富的創(chuàng)意源泉。從《開(kāi)國(guó)大典》《永不消逝的電波》《建國(guó)大業(yè)》《八路軍》《亮劍》《潛伏》等紅色題材文藝作品的成功可以看到，只要緊扣時(shí)代，豐富創(chuàng)意，就一定能創(chuàng)造出人民喜愛(ài)的文藝作品，在滿(mǎn)足人民精神需要的過(guò)程中弘揚(yáng)延安精神，傳承紅色基因。

（三）推動(dòng)延安精神根植于社會(huì)生活是弘揚(yáng)延安精神的根本路徑

在馬克思主義來(lái)看，全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程”［29］591。這就是說(shuō)人們的精神生產(chǎn)及其成果根植于人們的經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中，與人們的物質(zhì)生產(chǎn)生活方式密切相聯(lián)。促進(jìn)紅色文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，推動(dòng)延安精神融入人們的日常生活對(duì)弘揚(yáng)延安精神發(fā)揮著重要作用。

紅色文化產(chǎn)業(yè)涵蓋了文化旅游業(yè)、文物和藝術(shù)品業(yè)、演藝業(yè)、影視業(yè)等多個(gè)行業(yè)領(lǐng)域，是傳承紅色基因的重要途徑和載體，它借助現(xiàn)代生產(chǎn)方式，通過(guò)市場(chǎng)運(yùn)作、針對(duì)市場(chǎng)需求生產(chǎn)出高質(zhì)量、高水準(zhǔn)、規(guī)模化的紅色文化產(chǎn)品，不僅可以創(chuàng)造就業(yè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且可以滿(mǎn)足人們多樣化的文化需求，使紅色文化資源為更多的人共享［30］224-225。以延安精神為依托，推動(dòng)紅色文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，有利于更好傳承紅色基因，堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。其一，以延安精神為依托提升紅色文化產(chǎn)業(yè)的品牌含量。提升紅色文化產(chǎn)業(yè)品牌含量，就是要將有關(guān)的歷史事跡、革命精神、紅色基因等融入紅色文化產(chǎn)業(yè)過(guò)程中，通過(guò)品牌效應(yīng)來(lái)彰顯深刻的文化內(nèi)涵。延安時(shí)期的紅色革命文化資源內(nèi)容豐富，特色鮮明。相關(guān)市場(chǎng)主體要善于將這些獨(dú)特的元素凸顯出來(lái)，打造屬于延安精神獨(dú)有的紅色文化產(chǎn)業(yè)品牌。通過(guò)賦予品牌鮮明的延安精神內(nèi)涵，建立起辨識(shí)度高的品牌定位，并通過(guò)創(chuàng)意營(yíng)銷(xiāo)提升消費(fèi)者對(duì)品牌的認(rèn)可度。其二，以延安精神為依托增加紅色文化產(chǎn)業(yè)的科創(chuàng)含量。互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等新興技術(shù)的發(fā)展，催生了微電影、網(wǎng)絡(luò)直播、三維動(dòng)畫(huà)等新業(yè)態(tài)，大幅度提升了文化呈現(xiàn)的手段、內(nèi)容和傳播效率，為拓展文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展空間提供了無(wú)限可能。以延安精神為依托，提升紅色文化產(chǎn)業(yè)的科創(chuàng)含量，要緊緊抓住人們對(duì)科創(chuàng)類(lèi)文化產(chǎn)品的體驗(yàn)化、個(gè)性化、場(chǎng)景化需求提升的趨勢(shì)，重點(diǎn)抓好延安時(shí)期革命文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用、文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)等方面的科技創(chuàng)新攻關(guān)，延安精神傳承服務(wù)科技創(chuàng)新體系的構(gòu)建，文化航母企業(yè)和產(chǎn)業(yè)集群的培育等重點(diǎn)工作。其三，以延安精神為依托延伸紅色文化產(chǎn)業(yè)的價(jià)值含量。將延安精神融入到文化旅游，文藝演藝、網(wǎng)絡(luò)傳播等多個(gè)行業(yè)中去，形成具有延安精神特點(diǎn)的紅色文化產(chǎn)業(yè)鏈，才能創(chuàng)造持續(xù)增長(zhǎng)的社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

從根本上說(shuō)，“文化是長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)大群集體的公共人生”［31］2。所有的文化現(xiàn)象和文化形態(tài)都與人們特定的生活方式密切相關(guān)，并構(gòu)成了人們的某種特定生活樣態(tài)和存在方式。“文化之泉源不是價(jià)值，是生活的經(jīng)驗(yàn)之流，生活經(jīng)驗(yàn)受了環(huán)境壓抑而生的突進(jìn)跳躍，乃是一切文化的根柢”［32］12。可以說(shuō)，一種精神、一種文化要想傳播開(kāi)來(lái)，弘揚(yáng)起來(lái)，就必須融入到人們的社會(huì)生活當(dāng)中。推動(dòng)文化觀念融入人們的社會(huì)生活，很重要的一個(gè)方面是加快構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系。把延安精神融入現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系之中，是驅(qū)動(dòng)延安精神融入人們?nèi)粘Ｉ睿霌P(yáng)延安精神的重要途徑。一是全力打造延安紅色博物館城。延安市應(yīng)以擴(kuò)建、新建延安革命紀(jì)念館這一國(guó)家一級(jí)博物館為契機(jī)，加快建設(shè)與之相匹配的，具有延安精神特色的專(zhuān)題性紀(jì)念館，陸續(xù)開(kāi)放一批重要革命舊址。在打造精品展覽、弘揚(yáng)延安精神的過(guò)程中，推動(dòng)“陳列式展覽”向“多樣式教育”轉(zhuǎn)變，推動(dòng)“陣地式宣講”向“體驗(yàn)互動(dòng)式宣講”轉(zhuǎn)變，推動(dòng)“封閉式的單一教育場(chǎng)所”為“開(kāi)放式的、各館聯(lián)動(dòng)互補(bǔ)的綜合性文化活動(dòng)場(chǎng)所”轉(zhuǎn)變，不斷提升展覽的歷史含量、人文含量和科技含量。二是精心設(shè)計(jì)延安紅色文旅體驗(yàn)項(xiàng)目。進(jìn)入新時(shí)代，延安城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和城市面貌大幅改善，文化旅游環(huán)境和服務(wù)功能明顯增強(qiáng)，應(yīng)圍繞“紅色圣地·魅力延安”文化旅游主題，精心設(shè)計(jì)具有延安精神特色的紅色文化旅游體驗(yàn)綜合項(xiàng)目，統(tǒng)籌推進(jìn)《延安保衛(wèi)戰(zhàn)》《延安保育院》《舞動(dòng)延安》等紅色文化旅游演藝項(xiàng)目和《飛越延安》等大型影視互動(dòng)體驗(yàn)項(xiàng)目的創(chuàng)新，努力打造全域式、體驗(yàn)式、沉浸式特色項(xiàng)目。三是大力提升延安紅色文娛項(xiàng)目品位。可利用已有的紅色文化廣場(chǎng)和演藝廳，舉辦紅色文化演出專(zhuān)場(chǎng)、舉辦紅歌大賽、表演紅色舞蹈，推出紅色歌劇，利用新媒體等多種手段開(kāi)展短視頻大賽，并邀請(qǐng)游客參加，以紅色影視文化、紅色文藝作品等豐富多彩的形式向游客弘揚(yáng)延安精神，傳承紅色基因，提升和活化革命歷史。

綜上所述，延安精神是延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)軍民在革命斗爭(zhēng)和陜甘寧邊區(qū)建設(shè)中形成的革命思想、心理和行為方式的綜合。延安精神有力地轉(zhuǎn)變了近代以來(lái)中國(guó)人民，特別是先進(jìn)知識(shí)分子的文化立場(chǎng)，扭轉(zhuǎn)了非理性地對(duì)待中國(guó)悠久歷史和傳統(tǒng)文化所形成歷史虛無(wú)主義和民族文化虛無(wú)主義的錯(cuò)誤態(tài)度，改變了盲目崇洋的文化觀念，創(chuàng)造性地提出必須要用中國(guó)化馬克思主義再造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋育馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程，汲取人類(lèi)先進(jìn)文明成果，由此形成了民族的科學(xué)的大眾的文化新形態(tài)，正確地找到并首次確立了近代以來(lái)文化自信的立足點(diǎn)。延安精神作為革命文化的優(yōu)秀代表和紅色基因的典型形態(tài)，已經(jīng)深深熔鑄于中華民族的文化血脈和精神家園，成為新時(shí)代堅(jiān)定文化自信中最鮮明的紅色文化符號(hào)，對(duì)于推進(jìn)“四個(gè)偉大”，開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程具有重要時(shí)代價(jià)值。弘揚(yáng)延安精神要把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位，牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，發(fā)揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，為全面建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家不懈奮斗。為此，要從加強(qiáng)研究闡釋、宣傳推介、教育引導(dǎo)，推動(dòng)文藝創(chuàng)新創(chuàng)作，根植社會(huì)生活等多個(gè)方面入手，統(tǒng)籌推進(jìn)，協(xié)同發(fā)力，才能使延安精神在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興中放射出新的時(shí)代光芒。