孔 雪 李思言,2* 李 麗 楊 琨
(1.大連民族大學建筑學院,遼寧大連 116600;2.中央民族大學民族學與社會學學院,北京 100000;3.大連民族大學黨委宣傳部,遼寧大連 116600;4.大連民族大學黨委統戰部,遼寧大連 116600)
在我國經濟發展、文化建設以及社會變遷的共同作用下,國民的主要旅游目的地選擇經歷了城市游、海外游,到如今的鄉村游,體現了城鎮化發展到一定階段后國民日益增多的心理需求和逐漸牢固的文化自信。文化和旅游部統計數據顯示,2019 年我國休閑農業和鄉村游接待人數超過30 億人次,經歷一段時期的下滑后,2022 年接待人數依然超過20 億人次,農業農村部預測,2025 年我國鄉村休閑旅游年接待游客將超40 億人次,年營業收入預計達1.2 萬億元。
在鄉村旅游蓬勃發展,文旅項目層出不窮的時期,鄉村旅游在鑄牢中華民族共同體意識中起到重要作用,但未能全部激發出來。旅游歷來是人類自發主動地尋求他者文化體驗的重要活動,是人類文化交往交流交融的重要途徑,在旅游過程中,他者文化凝結為具象的、可體驗的、超越符號式的一系列空間物質實體,讓游客在短時間內形成涵蓋各個方面感官認知的記憶線,從而建構文化認知。我國版圖遼闊,民族眾多,鄉村分布廣泛,地方風情與民族文化交相輝映、璀璨多樣,成為當下城鎮居民主要的旅游目的地。民族鄉村的紅色歷史、悠遠鄉愁、千百年交往交流交融的歷史遺跡也使鄉村成為筑牢中華民族共同體意識的極佳空間。同時,旅游建設所帶來的人才流動和鄉村基建也為鄉村帶來了新的發展機遇并提升當地人民的生活質量。
民族互嵌式鄉村旅游,是以精品旅游線路為形式,以民族間文化交往交流交融為目的,經過篩選和設計由數個不同的民族社區或一個多民族社區內多個地點所組成的鄉村旅游模式。根據旅游線路上鄉村主體民族的異同,可以分為單一民族鄉村旅游線路和多民族鄉村旅游線路,單一民族鄉村旅游線路主要由漢族鄉村和某一民族鄉村構成;多民族鄉村旅游線路則除漢族鄉村外,包含數個不同民族鄉村,通過統一的主題,將這些鄉村聯系起來。
2014 年5 月26 日,中共中央政治局召開會議研究進一步推進新疆社會穩定和長治久安的工作,第一次提出推動建設“民族互嵌型社區”。首先,在概念界定方面,“民族社區”的定義與學界普遍共識基本一致,是指一定地域范圍內的以少數民族居民為主的人類生活共同體,即少數民族居民相對集中的農村社區(自然村或行政村)[1];“多民族社區”則是由兩個或兩個以上民族居民構成的地域性社會生活共同體,并且作為組成部分的任意一個民族,都有一定規模的人口,能夠共同參與社會生活,以本民族特色(如文化)對社區生活產生影響[2]。但在“民族互嵌”方面則有別于傳統的民族間互相影響互相滲透的關系,而呈現出兩方面的區別,首先是互嵌主體的區別,傳統意義上民族互嵌難以分清主體與客體,而是形成彼此影響的格局,只存在影響力大小的差異,但在民族互嵌式鄉村旅游中,游客具有接收信息、選擇信息、并對信息做出反饋的能力,從而具有主體性;而作為文化信息承載空間的鄉村,則成為被反映的客體。其次,民族互嵌式鄉村旅游并不需要鄉村空間上或文化上的互嵌,而是通過游客在不同民族社區或聚居點間的移動,將空間或文化進行連接,連接的方式、內容由游客本身決定。
鄉村旅游在我國的發展經歷了幾個較為明顯的階段,如依托于城市的觀光休閑農業、全域旅游背景下的鄉村旅游、新媒體時代網紅化的鄉村游3 個時期。2018 年鄉村旅游精品線路的推出,標志著鄉村旅游發展進入新的階段。
2018 年中央一號文件,提出實施休閑農業和鄉村旅游精品工程,創建一批特色生態旅游示范村鎮和精品線路,同年開始,每年農業農村部都向各地方政府征集休閑農業和鄉村旅游精品景點線路,篩選后,通過官方渠道將優質旅游目的地推介給大眾。2020 年,文化和旅游部推出了300 條全國鄉村旅游精品線路,每條路線由3 個以上精品景點組成,早期的線路基本以行政區劃或地區為單位。2021 年開始結合節慶、民俗、歷史等地域文化推介主題線路,路線也不再受一城一地約束,出現城市帶、城市圈級別的路線,目前已建構成為由官方推介,媒體宣傳,主題鮮明,民眾自選自游的新型全域旅游形式。民族互嵌式鄉村旅游正是以鄉村旅游線路為形式基礎,將若干不同民族社區、民族鄉村進行連接,形成跨民族的旅游線路。
1.民族互嵌式鄉村旅游對鑄牢中華民族共同體意識的重要價值
民族互嵌式鄉村旅游對國民鑄牢中華民族共同體意識有著重要的作用。習近平總書記強調:“鑄牢中華民族共同體意識,就是在把握中國幾千年歷史演進客觀規律的前提下,以各族群眾為主體,以加強各民族交往交流交融為根本途徑,促進各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起,通過團結奮斗實現共同繁榮發展,這也是實現中華民族偉大復興中國夢的必然要求。”民族互嵌式鄉村旅游能夠給各民族人民提供廣泛的交往機會。首先,在主、客體的身份之下,游客“凝視”會加深旅游地居民對本民族自身文化的認知,加強其對自我身份的表述。旅游地居民被凝視的程度越深,對自身文化價值的認識就越深刻,對本族群的族群認同意識也就越強[3]。其次,旅游帶來的交往不僅限于游客與當地居民,還包括游客與游客間的交往交流,群際接觸理論認為,族際接觸互動能通過增進了解、緩解焦慮、產生共情等機制來改善和提高民族關系[4]。在民族互嵌式鄉村旅游中,人與人之間通過交流而互相了解,然后上升為理解與共情,民族與民族間通過文化上的體驗與對話形成交流,建立認同,從而形成費孝通先生提出的“美人之美,美美與共”的民族格局。
2.民族互嵌式鄉村旅游對鄉村經濟建設和整體發展的重要意義
曾經旅游扶貧是鄉村振興的重要策略和途徑之一,相關的研究已經十分豐富,早在2004 年貴州“鄉村旅游扶貧國際論壇”上,就旅游扶貧工作已經形成了關于貧困人口就業、培訓、服務,以及貧困地區稅收、基建等7 個方面的建設方案。我國目前脫貧攻堅戰雖然取得勝利,但民族地區返貧危機依然存在。2020 年,習近平總書記在寧夏考察期間特別強調,“無論是全面小康、脫貧還是現代化,一個少數民族也不能少。各族群眾是一個大家庭,要攜手并進”。民族互嵌式鄉村旅游能夠給予規模較小、旅游吸引力不足的民族鄉村發展的可能性,通過特色旅游線路的綁定作用,形成旅游共同體分享旅游收益,由此逐漸吸引外部資金、人才,促進鄉村協同發展,從而達到以先富帶動后富,縮小各民族各地區間經濟差異,最終實現共同富裕。
鄉村旅游精品線路從提出至今已越發多元,各地方將零散的景點進行整合,至今形成了近千個各級別的精品線路,隨著線路的激增,“精品”性卻被大大弱化,出現了區域內競爭、地域文化挖掘不足等問題。民族互嵌式旅游正是針對鄉村旅游線路存在的問題而提出的,對建設和完善鄉村旅游線路的作用主要體現在以下3 個方面。
隨著各級別精品線路數量的增加,越來越多的鄉村旅游目的地呈現趨同的態勢,旅游線路的規模效應使地方不得不推出大量同質化景點,文化特征趨同、風景風光趨同、娛樂模式趨同,一方面造成同類型同主題路線整體復游率降低;另一方面,導致各市鎮間由全域旅游建立起來的共創共贏體系被打破,競爭關系被放大,從而稀釋了游客流量,旅游收入難以維持后續建設。民族互嵌式旅游可通過選擇不同民族鄉村納入旅游線路,建立更具有差異性、辨識度的旅游方案,以此來緩解內部競爭。
他者文化體驗作為鄉村旅游的重要內容,在精品旅游線路推出后出現了變化,一方面由于客源來源、流量、時間難以預測,文化表達和民俗活動不得不愈加符號化、展演化,形式感過重;另一方面,路線主題的局限導致地域文化出現割裂,難以展示全貌。而民族鄉村則擁有天然的文化特性和顯著符號化的人文景觀,當游客在不同民族鄉村游覽,文化特性將會被放大,使游客更易感受到民族文化內涵。另外,鄉村游經營者為了體現差異性,在建設過程中更注重挖掘本民族文化特色,容易激發本民族人民自我文化認同和文化保護意識。
目前,鄉村旅游線路中大多為單一民族鄉村,反而形成了游客與目的地明確的二元關系。在二元關系中,比較行為更易成為交往交流的結果,從而弱化了交融,致使構建“共同體”意識的作用成效降低。民族互嵌式旅游通過游客自主流動,柔化了地域上“中心”與“邊緣”、空間上城市與鄉村、民族上漢族與其他民族的邊界,對“共同體”意識的建構具有重要意義。
民族互嵌式鄉村旅游首要在于線路設計,旅游鄉村的選擇和連接方式應具有主題性和故事性,自媒體時代訊息傳播方式的多樣化和新興景點的爆發應對政府起到啟示作用,在選擇鄉村方面,首先應充分調動人民熱情、激發社會參與,由民眾、景點經營者、過往游客等地方個人和組織將當地旅游特色景點、民風民俗推介給政府相關部門,同時發揮智庫優勢,聘請高校、協會等文化專家根據地方歷史、風俗節慶、典故傳說對推介景點進行考查,形成當地系統性民族文化脈絡,講好民族故事,最后由地方政府,評估發展潛力,設計具有主題性、差異性的民族鄉村旅游點或旅游片區,并繼續向上推介。上級政府主管部門根據各地方推介材料,按主題,如民族歷史沿革、紅色歷史印記、民俗活動體驗等內容匯總分類,統籌旅游資源、論證可行性,最后編制鄉村旅游路線。
在線路沿線景點建設方面,資金與人才是關鍵。當鄉村納入精品旅游線路中,相當于得到政策支持,便可進行招商引資,并通過旅游景點建設發展基建,改善村民生活環境。旅游景區由投資方和政府共同經營管理,一般是政府出面,調聘同線路其他鄉村旅游經驗豐富的管理人才進行輪崗或掛職,以此促進人才流動。同時,政府應結合鄉村旅游及上下游產業為村民提供技能培訓,以適應新的就業崗位,為鄉村旅游長期發展、村民增收、外地務工村民返鄉創造機會。
雖然鄉村旅游精品線路具有官方媒體的權威性,但更為直觀、清晰,充滿情境感的自媒體短視頻依然是旅游目的地決策的重要參考。民族互嵌式鄉村旅游宣傳應同時利用好官媒和自媒體平臺,從創作端和運營端兩方面入手。創作端方面,首先要保證短視頻和博文創作數量來快速樹立旅游目的地的形象。其次,要激勵當地村民和游客發布具有正向意義的自媒體作品。運營端方面,地方政府、景區、自媒體平臺應積極合作,運營官方自媒體賬號,通過舉辦結合節慶、季節等主題性自媒體作品征集活動,利用官媒流量來激發高水平作品的創作,同時與平臺合作予以獎勵和流量扶持,以此創造有熱度有質量可信賴的官民宣傳共同體[5]。