壯族繡球工藝融入美術類課程教學實踐研究

農學誠 劉應軍

廣西民族師范學院藝術學院

一、壯族繡球工藝與教學融合的意義

（一）多渠道認識民族文化

繡球作為傳播壯族歷史文化的介質，可以呈現壯族的傳統文化，其藝術形式保留至今，還可以繼續為滿足人們的精神需求服務。流傳至今的壯族繡球工藝，是我們認識傳統民族文化的重要渠道。這種非物質文化遺產的歷史價值不是物化、固態的，而是活態的。假如人類失去這些非物質文化遺產，我們所知道的歷史將有可能是殘缺不全的。通過非遺認識歷史，將為人類了解自身歷史，尤其是文學藝術史開拓一片新世界，而這是很多文字典籍和物質遺產都無法替代的。

（二）增強民族文化認同感

民族文化作為能夠體現本民族特點的精神財富，是各族勞動人民在日復一日的生產實踐中的智慧結晶。文化自信是凝聚和引領一個國家、一個民族勝利前行的強大精神力量。因此，我們將壯族繡球工藝融入美術類課程教學中，有利于提高青年大學生的民族文化意識和對民族文化的認同感。只有對文化認同才能有情感認同、民族團結和社會穩定，才有利于構建和諧的人際關系和環境友好型社會。而在現代快速發展的社會中，傳統文化的生態環境已發生很大的改變，繡球工藝的傳承需要更多的文化自覺。因此，只有對自己的民族文化有自知之明，了解文化的起源、形成過程、特點和發展趨勢，提高自我認識，才能在全球一體化的背景下具備文化轉型的能力。

二、廣西壯族繡球工藝的現狀

（一）壯族繡球發展概述

在歷史發展的長河中，勤勞智慧的壯族人民創造了本民族極具代表性的傳統民俗工藝品——繡球，它蘊含了壯族的歷史文化和審美情趣，與壯族人民的生活息息相關。在漫漫歷史長河中發展而來的繡球，受種種因素的影響，由用于狩獵戰爭的“飛砣”轉化為娛樂玩耍的“繡花布袋”，后來又演變為與今天極為相似的繡球。藝術從來都不是純粹的東西，它與文化、宗教、政治、經濟、科技甚至自然生態密不可分。近年來，廣西繡球經常以各種現代的“新樣式”出現于公眾的視野中，成為民族文化符號之一。在社會的轉型與發展中，壯族繡球不但扮演著“傳統繡球”的角色，還衍生出了新的寓意與內涵，它作為壯族民間的民俗工藝品走向社會公眾視野，從青年男女的“愛情信物”演變為廣西壯族的文化表征，廣泛融入人們的生活。

（二）壯族繡球的工藝特征

2003 年，國家啟動大規模非遺保護工程后，繡球于2006 年5 月以壯族織錦技藝的名義與靖西壯錦一起列入國家級非物質文化遺產保護名錄。靖西舊州人應用傳統繁復的工藝手工刺繡制作出的“堆繡繡球”非常精巧，當屬廣西壯族繡球杰出的代表。在制作繡球時，為了突出繡球的裝飾性和高度和諧的配色原則，舊州壯族婦女很注重繡球所呈現出的色彩張力和視覺刺激，經常以紅、黃、綠這三種純度極高的顏色作為繡球的主色進行對比使用（見圖1）。

圖1 靖西繡球

傳統繡球大多由12 片大小相同且精致的球瓣縫制組合形成一個渾圓的球形，從任何方位觀察，繡球呈現的都是一朵完整的花的造型，恰好印證了壯族人民對花神的崇拜。除了常見的12 片花瓣構成以外，還有30 片花瓣組成的大號繡球，每一片球瓣表面都繡有各類寓意吉祥的圖案紋樣，其圖案的設計一般遵循著“上挑飛禽，下挑走獸，中間為祝福的話語”的規律。

繡球的制作技藝是壯族民間自古沿用至今的特有工藝，在日復一日的生產制作中已形成了比較標準的制作流程，其制作工序有制作布殼、剪制花瓣、繪制圖案、刺繡紋樣、制作球瓣、縫合裝飾。總之，繡球上的一絲一縷都融入了壯族婦女對生活的熱愛和對未來婚姻的向往，充分展現出她們的聰慧和才華。

三、壯族繡球工藝融入美術類課程教學中的創新與實踐

在教書育人的過程中，任課教師要注重提高學生的審美意識，鍛煉學生的審美能力，有意識地引導學生了解我國優秀的民族文化，傳承并發揚光大。廣西繡球作為壯族極具代表性的傳統民俗工藝品，它蘊含了壯族的歷史文化和壯族人民的審美情趣，頗具民族氣息，將繡球制作工藝融入高校美術類課程教學，利用繡球鮮明的藝術特征有效快速地刺激學生的感官，這對提高學生的審美意識和培養學生的創新能力都能起到積極的作用。

（一）繡球文化與美術鑒賞課程的融合

由于大學生來自不同地區，存在一定的文化差異，因此美術教育工作者可以根據本土民間美術教學資源合理設計鑒賞課。在欣賞中國工藝美術作品時，結合地方教學資源，設置貼近學生生活的課程內容，如將壯族繡球文化資源融入課程。壯族地區的學生在體育課中已有接觸拋繡球這一項體育活動，教師可以在美術課前準備好各類實物繡球帶到課堂上，讓學生通過再次體驗和觀察，用自己的語言總結出對拋繡球活動的感受，教師由此分享繡球的發展歷史以及功能演變。然后教師切入重點，引導學生從美術專業的角度對繡球進行分析，如從制作工藝、色彩搭配、形式美感等方面對繡球進行欣賞。學生通過觀察繡球的配色、造型以及紋樣圖案等，用美術語言來表達自身的觀點，以此感受繡球的獨特美感。之后，教師適當創設教學情境，使學生能夠將其與現實生活中的民俗活動及信仰聯系起來，從生活中發現美，并根據自己的理解將美的感受表達出來，這些環節的設計可以加深學生對壯族繡球文化的認識和理解。如果課堂教學時無法面面俱到，教師可以讓學生在課前自行準備與壯族繡球相關的資料，然后在課堂上進行分享與交流。這不僅能鍛煉學生獨立思考的能力，還可以檢驗學生的審美能力與判斷能力。

（二）繡球工藝與手工制作課程的融合

壯族繡球對廣西當代社會文化的建設和發展具有重要的影響，其因為純樸的風格特征和獨特的文化底蘊，成為我國傳統文化中不可或缺的一部分。將壯族繡球工藝融入手工制作課程教學中，為來自各地區的大學生提供了共同學習的好機會，不同地區的文化可以相互融合和吸收。在地方高校手工制作課程的教學過程中，授課教師要不斷探索和實踐，充分合理地整合本土民間美術資源，將優秀的壯族繡球工藝融入教學中，從而傳承與發展民族文化。授課教師要認真挖掘壯族繡球深厚的文化內涵，在美術類實踐教學中適當選擇與繡球工藝契合的教學內容進行授課，如根據繡球的藝術特征延伸到紙藝手工課程，以折紙繡球、創作繡球紋樣的剪紙作品等方式進行創作（見圖2）；可以結合泥塑課程，使用輕便的物質材料進行繡球藝術創作與體驗；可以以提取繡球元素的方式，在基礎圖案課程中引導學生結合繡球工藝和文化符號進行二次創作，呈現別具一格的繡球面貌。總的來說，激發學生的創作欲望是教學的主要目的，手工制作課程的教學內容可以因地制宜，合理挖掘和整合教學資源。為了能讓學生在手工制作課堂中創作出具備實用性、藝術性的手工藝作品，授課教師還可以結合地方傳統民族文化節日、民俗風情等地域特色，開發多種素材并應用于實踐教學。將壯族繡球工藝與美術類教學內容有機融合，讓手工制作課程更加貼近學生的生活，激勵學生主動學習，成為民族文化的傳播者。

圖2 課程作業：紙藝繡球制作

（三）繡球元素與設計類課程的融合

隨著時代的發展，人們對設計的審美也有所提高，簡單的設計已經不能滿足人們對生活的需求，具有豐富文化內涵和個性化的創意設計越來越受到人們的青睞。廣西作為少數民族的主要聚居地之一，民族文化資源豐富，如何挖掘壯族優秀的傳統文化，又如何在設計類教育中活化利用，是當今設計類教育的一大挑戰，這既是一個現實問題，也是一個永久性的課題。

繡球圖案是壯族文化的結晶，更是民族審美的集中體現。把壯族繡球的造型、圖案、色彩等元素融入設計類課程教學中，可以從這幾方面考慮。一是圖案在包裝設計上的運用，通過簡化繡球圖案，或者提取繡球上的花瓣造型、鳥紋、獸紋等運用在設計中，寓意各族人民團結和睦、共同繁榮、吉慶祥瑞之意。二是繡球造型在景觀設計中的運用，在壯族地區合理利用繡球造型進行藝術再創造，加工成公共藝術雕塑，可以提升場地的景觀效果。公共藝術是景觀設計的構成要素之一，具有可識別性的公共藝術對提升城市品質、改善人居環境具有重要作用。因此，我們在設計教學中要不斷地挖掘民族元素，讓學生真正把壯族繡球的造型、圖案、色彩等進行組合運用。廣西大部分高校設計類專業都運用了民族文化元素培養學生，很好地彰顯了民族文化與現代文化的完美結合。

四、壯族繡球文化在美術類課程中應用的思考

在全球一體化發展的今天，由于受多元文化的影響，我國許多優秀的民族文化和技藝逐漸式微。雖然部分青年大學生對壯族文化有所了解，但認知不深，對傳統文化的保護與傳承沒有使命感。具體表現為在美術類相關課程的教學中，部分學生對民族傳統工藝的流程略有興趣，但多數處于被動學習的狀態，學習缺乏主動性，對于課程內容只是被動地接受，學習的知識也局限于課堂上教師講授的內容。此外，部分學校對本土民間美術課程資源的開發相對不足，教學只是圍繞學校訂購的教材進行，雖然可以實現基礎知識的全覆蓋，但很少有涉及本地域、本民族的傳統文化和民間藝術資源。壯族作為歷史悠久的民族，其民族文化資源相當豐富，倘若在專業課程教學中很少涉及與民族相關的文化元素和案例，那么學生自身也很難將民族文化與民族制作工藝融入自身學習和藝術創作中。究其原因，是因為大多數專業教師教學任務重，自身精力有限，在進行多個班級的教學時沒有足夠的精力去深入挖掘地方傳統文化元素，導致許多寶貴的教學資源被忽視，這是在整合本土少數民族美術教學資源中普遍存在的問題。

五、結束語

壯族繡球作為廣西壯族傳統文化中必不可少的一部分，既能體現傳統民族工藝，也是壯族民俗的重要載體，生動反映了壯族人民對生活的熱愛以及內心的需求，是壯族人文精神和文化在當代的不斷延伸。將壯族繡球工藝融入美術類課程教學不僅可以開拓教學空間，還有利于豐富美術類教學資源。在專業實踐教學中，教師應深入探索壯族繡球工藝的特點，將其與理論知識聯系起來，提取有效資源，合理設計授課內容，引導大學生用民族藝術語言創作出優秀的藝術作品，增強大學生保護和傳承民族文化與民族工藝的使命感。