挖掘漢字教學(xué)中的思政教育資源

王志坤

漢字是漢語的記錄符號(hào)，是世界上最古老的文字之一，歷史悠久的漢字與博大精深的華夏文明融為一體。在漢字字形構(gòu)造中，不僅蘊(yùn)含著豐富的中華傳統(tǒng)文化，還有很多可為現(xiàn)代所用的思政教育資源。2022年10月28日，習(xí)近平總書記考察河南安陽殷墟遺址時(shí)指出：“學(xué)習(xí)理解中華文明，古為今用，為更好地建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供借鑒?！比绾瓮诰驖h字中的思政教育資源，在語言文字教學(xué)中滲入思想政治教育因素，是一個(gè)值得探討的話題。

挖掘漢字中的思政教育資源，是新課標(biāo)、新教材的要求?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》提出：增進(jìn)對(duì)祖國語言文字的美感體驗(yàn)，感受祖國語言文字獨(dú)特的美，增強(qiáng)熱愛祖國語言文字的感情?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指出：語文課程應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生熱愛國家通用語言文字。新課標(biāo)全面落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的要求，強(qiáng)調(diào)課程教材要發(fā)揮培根鑄魂、啟迪智慧的作用，強(qiáng)調(diào)漢字教學(xué)的重要性。在語言文字教學(xué)中，滲入思想政治教育因素，可以更好地落實(shí)新課標(biāo)精神。

現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，廣大教師開始重視漢字教學(xué)，一些教師開始嘗試用傳統(tǒng)“六書”理論講解部分漢字，但總體上在漢字教學(xué)中有意滲入思政教育的還比較少。筆者結(jié)合教學(xué)及教研經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)，發(fā)掘漢字教學(xué)中的思政教育資源，不僅可以使語文課堂變得有趣味、有吸引力，讓學(xué)生更好理解、記憶漢字，還有利于落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。

一、漢字教學(xué)中培養(yǎng)熱愛國家的觀念

漢字文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)含著家國情懷。教師可以在漢字教學(xué)中讓學(xué)生厚植家國觀念，更熱愛自己的國家。比如，“國”的繁體字為“國”，小篆字形為，本字為或。《說文解字·戈部》：“或，邦也。從囗，以戈以守一?！薄盎颉敝械摹班怼?，在說文中讀wéi，像環(huán)圍形，表示帶有邊界的一定的范圍。“或”就是用戈來守衛(wèi)一定的范圍，即手拿武器來保衛(wèi)腳下的土地，保衛(wèi)自己的國家。當(dāng)“或”被借去作為“或者”之意，“或”外再加一“囗”，即為“國”字。

再比如，“寇”的金文和小篆都非常形象，金文字形為，小篆字形為，上面的“宀”表示房子，“元”表示突出了人的頭部，“攴”表示人手拿武器，一個(gè)人手拿武器進(jìn)入別人的房中，敲擊主人的頭顱，或一群人手拿武器進(jìn)入別的國家，燒殺搶掠，這就是“寇”。

那么如何保衛(wèi)我們的國家呢？需要拿起武器。“戍”字甲骨文字形，小篆字形，一個(gè)人拿一個(gè)戈，寓意手拿武器保衛(wèi)國家、保衛(wèi)土地。陸游“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺(tái)”，詩人年老臥病，仍有為國戍邊的壯志，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國主義思想。

二、漢字教學(xué)中培養(yǎng)孝敬父母的意識(shí)

孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們可以從漢字中得到啟發(fā)。“父”字，甲骨文字形為，小篆字形為，像一個(gè)手持石斧開山伐林的男子形象，凸顯了男子在社會(huì)生活中的重要特征和地位；也有人釋義手拿木棍教育孩子，顯示父親在家庭教育中的地位。“母”字，甲骨文字形為，小篆字形為，是一位安靜跪坐的女子形象，字中間兩點(diǎn)表示乳房，以表示女性與生育和哺乳的關(guān)系。“?！弊中∽中?，甲骨文字形，是一個(gè)背著嬰兒、保護(hù)嬰兒的父母形象?！叭椤弊中∽?，甲骨文字形，是一個(gè)摟抱孩子于身前并進(jìn)行哺乳的母親形象。“保”字和“乳”字，都反映了父母養(yǎng)育孩子的不易?！靶ⅰ毙∽中危鲜且粋€(gè)長(zhǎng)頭發(fā)、長(zhǎng)胡子的老者形象，下是一個(gè)孩子攙扶著老人。怎么做到孝呢？《爾雅·釋訓(xùn)》云：“善事父母為孝?！蹦敲?，又怎么做到善事父母呢？《論語·為政》有言：“子游問孝。子曰：‘今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”這段文字清楚地告訴我們，孝敬父母不僅需要物質(zhì)上的侍奉，更需要精神上的孝敬。這對(duì)今天的我們依然有啟發(fā)意義。

三、漢字教學(xué)中培養(yǎng)奮斗進(jìn)取的精神

奮斗精神是中華民族精神的重要內(nèi)涵。對(duì)學(xué)生來說，奮斗精神體現(xiàn)在學(xué)習(xí)中，落實(shí)在生活里。學(xué)習(xí)的“學(xué)”字，小篆字形為，本意是孩子在一定的學(xué)習(xí)場(chǎng)所雙手捧取知識(shí)，進(jìn)行學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的“習(xí)”字，繁體字為“習(xí)”，小篆字形為，《說文解字·羽部》解釋為“數(shù)飛也”?！傲?xí)”字的本意是小鳥學(xué)習(xí)飛翔時(shí)，一遍遍地練習(xí)。飛翔是鳥類的基本生存技能，為了獲得這項(xiàng)生存技能，小鳥刻苦練習(xí)。而人類的學(xué)習(xí)也是在傳承基本知識(shí)、基本能力中進(jìn)行的，和鳥類何其相似。

學(xué)習(xí)的過程同樣需要刻苦練習(xí)，以及奮斗精神。奮斗的“奮”字也和鳥的飛翔有關(guān)?！皧^”的小篆字形，從隹（鳥），從大，從田，表示鳥類振翅飛翔。奮斗的“斗”為象形字，小篆字形為，像兩士相對(duì)、徒手相搏之形。競(jìng)賽的“競(jìng)”為會(huì)意字，小篆字形為，像二人競(jìng)逐。“斗”和“競(jìng)”字反映了奮斗的過程是競(jìng)賽、競(jìng)逐的過程，需要和別人比賽，更需要和自己比賽。再說“乾”字，《周易》有言：“君子終日乾乾。”“乾”為形聲字，小篆字形為，從乙，倝（gàn）聲。乙，像植物屈曲生長(zhǎng)的樣子，引申為君子的奮斗。君子應(yīng)當(dāng)終日奮斗不息，努力不止。這些漢字中包含著奮斗進(jìn)取的精神，在漢字教學(xué)中滲入這些講解，有利于學(xué)生對(duì)奮斗精神有更深理解。

四、漢字教學(xué)中培養(yǎng)寬以待人的胸懷

寬容是重要的美德。何為寬容？從字的構(gòu)型上來說，“寬”是會(huì)意字，字形從宀，即宀（房子），從萈，即萈（huán，羊角向兩邊分張），會(huì)房子寬大之意，引申指人寬宏，度量大。“容”，從宀，從谷，房屋與山谷皆為能盛納之物，引申為寬容，寬忍。寬、容二字都是由器物的寬大引申為心胸的寬大和美德的寬容，這也說明要做到寬容，首先要做到心胸的寬大。當(dāng)然，要做到寬容，還要做到恕，用自己的心推想別人的心，己所不欲，勿施于人?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》記載，子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！币馑际?，子貢問老師：“有沒有一個(gè)字可以讓人終身奉行的呢？”老師回答：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要強(qiáng)加給別人。”那么，究竟什么是“恕”呢？恕者，如心也，“如”是依照，即用自己的內(nèi)心去推想別人的心，本意是仁愛。有了仁愛之心，自然能夠理解別人，寬容別人，寬以待人，同時(shí)嚴(yán)于律己。

五、漢字教學(xué)中培養(yǎng)誠實(shí)守信的品質(zhì)

自古以來，誠信就是中華民族的重要道德標(biāo)準(zhǔn)?？鬃佣啻握摷罢\信，不僅把誠信當(dāng)作做人的準(zhǔn)則，還當(dāng)作治國的重要理論?！墩撜Z》中子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯ィ谒谷吆蜗龋俊痹唬骸叭ケ??！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯ァＳ谒苟吆蜗龋俊痹唬骸叭ナ场Ｗ怨沤杂兴?，民無信不立。”孔子將誠信看得比軍隊(duì)、糧食更重要。誠信要求心、言、行的一致性。

“信”是會(huì)意字，小篆字形為，從人，從口，篆文改為從人、從言，用人口所言會(huì)真實(shí)之意，言者守信，說到做到，誠信做人。再看“誠”，小篆字形為，會(huì)意字，從言，從成（古代造城時(shí)要求墻體堅(jiān)固，釘子不可插入，否則造城者要被持戈武士殺頭），會(huì)意真心實(shí)意，不虛偽，引申為真實(shí)。這兩個(gè)字，從造字本源上看，都追求心、言、行的一致性。

漢字是滲入中華民族血脈的基因。在漢字學(xué)習(xí)階段，教師從漢字構(gòu)型、字理角度滲入思想政治教育資源，不僅能在學(xué)生的心靈深處植入中華傳統(tǒng)文化基因，還有利于落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，培育學(xué)生的家國情懷，培養(yǎng)堂堂正正的中國人。

（本文系2021年河南省普通高中育人方式改革研究課題“新課程改革模式下中學(xué)生生涯規(guī)劃教育實(shí)踐研究”的成果。立項(xiàng)編號(hào)：GZYR2021024）