初中道德與法治議題式教學(xué)的根、脈、魂

劉曉天

［摘 要］初中道德與法治是一門具有綜合性、思辨性、實(shí)踐性的課程。在初中道德與法治議題式教學(xué)中，教師要精心設(shè)計(jì)議題，積極創(chuàng)設(shè)有效議境，并引導(dǎo)學(xué)生在議境中圍繞議題展開議論。議題是議題式教學(xué)的根，議境是議題式教學(xué)的脈，議論是議題式教學(xué)的魂。實(shí)施議題式教學(xué)，可以讓學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)更生動(dòng)、更形象、更富有生命力，從而有效發(fā)展學(xué)生的道德與法治核心素養(yǎng)。

［關(guān)鍵詞］道德與法治；議題式教學(xué)；根；脈；魂

［中圖分類號(hào)］? ? G633.2? ? ? ? ? ? ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］? ? A? ? ? ? ? ［文章編號(hào)］? ? 1674-6058（2023）13-0047-03

在議題式教學(xué)中，“題”是原點(diǎn)和歸宿，“議”是議題式教學(xué)的主要方式。議題式教學(xué)的實(shí)施目的不僅在于幫助學(xué)生建構(gòu)道德與法治知識(shí)，還在于培養(yǎng)學(xué)生的道德與法治思維和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行道德與法治探究。議題式教學(xué)有助于樹立學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)展學(xué)生的道德與法治核心素養(yǎng)。議題式教學(xué)，讓學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)有高度、有深度、有精度。

一、議題：議題式教學(xué)的根

議題式教學(xué)總是圍繞著一定的議題展開的。議題不是簡(jiǎn)單的問題，也不是隨便研討的話題，而是有價(jià)值的“論題”。初中道德與法治教師要精心設(shè)計(jì)議題，讓議題成為學(xué)生道德與法治學(xué)習(xí)的重要媒介，成為教師開展道德與法治教學(xué)的重要抓手。教師所設(shè)計(jì)的議題要具有可議性、統(tǒng)領(lǐng)性、延展性、深刻性。教師可以從教材中、從生活中、從社會(huì)熱點(diǎn)中獲取有用的素材，并在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)相關(guān)的議題，讓議題成為學(xué)生進(jìn)行議題式學(xué)習(xí)的重要導(dǎo)引。

（一）圍繞教材設(shè)計(jì)議題

教材是學(xué)生進(jìn)行道德與法治學(xué)習(xí)的最重要的媒介。開展議題式教學(xué)首先應(yīng)當(dāng)圍繞教材內(nèi)容設(shè)計(jì)適當(dāng)?shù)淖h題。教材中的內(nèi)容都是編者精心編寫的，具有真實(shí)性、典型性、引導(dǎo)性等特點(diǎn)，因此，圍繞教材設(shè)計(jì)議題是議題式教學(xué)的應(yīng)然之舉。比如，教學(xué)統(tǒng)編道德與法治教材七年級(jí)上冊(cè)中的“深深淺淺話友誼”時(shí)，筆者提煉出兩個(gè)大概念：一是“人不能離開友誼”；二是“要正確對(duì)待友誼”?；谶@兩個(gè)大概念，筆者在教學(xué)中設(shè)計(jì)了兩個(gè)議題：一是“小芳沒有自己的好朋友，她為什么會(huì)感到難過？”，二是“面對(duì)好朋友提出的幫他考試作弊的請(qǐng)求，是堅(jiān)持原則還是放棄原則？”。這兩個(gè)議題都是基于教材內(nèi)容設(shè)計(jì)的，具有較強(qiáng)的針對(duì)性，能激發(fā)學(xué)生的討論興趣。學(xué)生通過討論能夠達(dá)成共識(shí)，同時(shí)對(duì)相關(guān)知識(shí)的理解更深刻、更到位。

（二）圍繞生活設(shè)計(jì)議題

生活是道德與法治教學(xué)的源泉，議題式教學(xué)應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的生活中發(fā)掘議題。緊密聯(lián)系生活實(shí)際的議題式教學(xué)能喚醒、激活學(xué)生的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。道德與法治教師要了解學(xué)生的生活和學(xué)生的已有認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)等，以便圍繞學(xué)生的生活設(shè)計(jì)議題。從某種意義上說，圍繞生活設(shè)計(jì)的議題是最能引起學(xué)生情感共鳴的議題，也是最容易點(diǎn)燃學(xué)生思想火花的議題。比如，教學(xué)統(tǒng)編道德與法治教材九年級(jí)上冊(cè)中的“行使民主權(quán)利”時(shí)，如果教師用“依法信訪”“人大代表、政協(xié)委員調(diào)研”等相關(guān)素材來引導(dǎo)學(xué)生展開議論，就有可能會(huì)因?yàn)檫h(yuǎn)離學(xué)生的實(shí)際生活而讓學(xué)生喪失“議”的興趣。為此，筆者從學(xué)生學(xué)校生活中的“家委會(huì)選舉”入手，設(shè)計(jì)了這樣的議題：家委會(huì)成員應(yīng)當(dāng)如何產(chǎn)生？這樣的議題貼合學(xué)生的生活，能讓學(xué)生積極參與其中。

（三）圍繞熱點(diǎn)設(shè)計(jì)議題

社會(huì)熱點(diǎn)問題往往是學(xué)生感興趣的問題，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。初中道德與法治教師要有意識(shí)地篩選與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的社會(huì)熱點(diǎn)，并基于社會(huì)熱點(diǎn)設(shè)計(jì)議題，從而讓初中道德與法治教學(xué)具有時(shí)代性。比如，教學(xué)統(tǒng)編道德與法治教材八年級(jí)下冊(cè)中的“我國(guó)基本制度”時(shí)，筆者結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)問題“抗疫”，設(shè)計(jì)了“從疫情看民主政治”這一議題，并引導(dǎo)學(xué)生開展議題式學(xué)習(xí)。學(xué)生從“社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)特征——人民當(dāng)家做主”的角度展開探討。對(duì)比中西方“抗疫”措施的差異后，學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義民主制度的優(yōu)越性，如“可以集中力量辦大事”“堅(jiān)持人民利益至上”等。通過這樣的議題式學(xué)習(xí)，學(xué)生增強(qiáng)了民主意識(shí)，認(rèn)識(shí)到了民主的真諦。

二、議境：議題式教學(xué)的脈

議題式教學(xué)總是根植于一定的議境中的。議境是議題式教學(xué)的脈，決定著議題式教學(xué)的整體效率。作為教師，要善于創(chuàng)設(shè)情境，并將相關(guān)的議論素材融入其中。通過議境的創(chuàng)設(shè)，營(yíng)造一種民主、平等、信任、和諧的氛圍，讓學(xué)生從傳統(tǒng)的“要我議”轉(zhuǎn)向“我要議”。議題式教學(xué)中的議境可大致分為問題式議境、現(xiàn)實(shí)性議境和價(jià)值性議境。

（一）問題式議境

在議題式教學(xué)中創(chuàng)設(shè)問題式議境能引發(fā)學(xué)生的道德與法治思考。在初中道德與法治教學(xué)中，可以由教師設(shè)計(jì)相關(guān)的問題，也可以由學(xué)生提出相關(guān)的問題。通過學(xué)生回答問題的情況，教師能準(zhǔn)確把握學(xué)生的具體學(xué)情，從而更有效地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。比如，教學(xué)統(tǒng)編道德與法治教材八年級(jí)上冊(cè)中的“維護(hù)國(guó)家安全”時(shí)，筆者設(shè)計(jì)議題：我們普通人有可能做出危害國(guó)家安全的事情嗎？這樣的議題是基于部分學(xué)生的已有認(rèn)知設(shè)計(jì)的。部分學(xué)生認(rèn)為，危害國(guó)家安全的都是一些反黨、反社會(huì)主義的壞分子，我們普通人不可能做出危害國(guó)家安全的事情。針對(duì)上述議題，有學(xué)生從手機(jī)拍照不小心涉密、泄密的角度指出，普通人可能會(huì)在不經(jīng)意間危害國(guó)家安全；有學(xué)生基于疫情期間隨意走動(dòng)造成疫情傳染的事例指出，疫情擴(kuò)散也是對(duì)國(guó)家安全的一種威脅……通過討論，學(xué)生認(rèn)識(shí)到國(guó)家安全無(wú)小事，我們每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)樹立國(guó)家安全意識(shí)，自覺維護(hù)國(guó)家安全。

（二）現(xiàn)實(shí)性議境

在道德與法治教學(xué)中創(chuàng)設(shè)議境，不僅可以從問題入手，而且可以從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活入手。圍繞學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活創(chuàng)設(shè)的議境，可稱為現(xiàn)實(shí)性議境。議題式教學(xué)不能空對(duì)空辯論，其必須擁有現(xiàn)實(shí)性內(nèi)容。只有這樣，議題式教學(xué)才能彰顯意義和價(jià)值。教學(xué)中，教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)現(xiàn)實(shí)性問題，從而創(chuàng)設(shè)現(xiàn)實(shí)性議境。比如，教學(xué)統(tǒng)編道德與法治教材九年級(jí)上冊(cè)中的“建設(shè)法治中國(guó)”時(shí)，筆者結(jié)合2020年頒布的《中華人民共和國(guó)民法典》設(shè)計(jì)了議題“《民法典》伴我成長(zhǎng)”，并通過創(chuàng)設(shè)系列現(xiàn)實(shí)性議境，讓學(xué)生深入研討《中華人民共和國(guó)民法典》頒布的意義。

［議境1］未成年學(xué)生在生活中遭遇家人（如后爸、后媽等）虐待，并且面臨輟學(xué)的危險(xiǎn)，該怎么辦？

［議境2］在自家小區(qū)遇到有人高空拋物，該怎么辦？

［議境3］部分老人因子女在外地工作而無(wú)人照顧，該怎么辦？

［議境4］未成年人遭遇了猥褻，該怎么辦？

通過這樣的現(xiàn)實(shí)性議境，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地從《中華人民共和國(guó)民法典》中尋求解決問題的法律依據(jù)和方法。創(chuàng)設(shè)這樣的現(xiàn)實(shí)性議境，不僅能讓學(xué)生掌握相關(guān)的道德與法治學(xué)科知識(shí)，而且培育了學(xué)生的法治意識(shí)。

（三）價(jià)值性議境

在初中道德與法治教學(xué)中，教師要精心創(chuàng)設(shè)價(jià)值性議境，以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。價(jià)值性議境往往能引發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的思辨，培育學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。初中道德與法治教師要站在立德樹人的高度，對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育。比如，教學(xué)統(tǒng)編道德與法治教材八年級(jí)上冊(cè)中的“維護(hù)國(guó)家安全”時(shí)，筆者從互聯(lián)網(wǎng)上下載了相關(guān)的事例：某公民無(wú)意中泄露國(guó)家秘密；某公民出賣國(guó)家一級(jí)保密情報(bào)；某公民被國(guó)外機(jī)構(gòu)策反；等等?；谝陨鲜吕P者設(shè)計(jì)了這樣的議題：國(guó)家安全離我們比較遙遠(yuǎn)。針對(duì)這一價(jià)值性議境，學(xué)生進(jìn)行了積極的思辨和深度的研討。通過思辨和研討，學(xué)生走出了相關(guān)的認(rèn)知誤區(qū)，改變了固化思維、單向思維。價(jià)值性議境有助于深化學(xué)生認(rèn)知，讓學(xué)生邊思邊議、邊議邊思，做到學(xué)思融合，逐步形成一種高階思維。

三、議論：議題式教學(xué)的魂

實(shí)施議題式教學(xué)，最為重要的是引導(dǎo)學(xué)生“議”。“議”是議題式教學(xué)的靈魂，能深化學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)。如果說，議題解決的是“議什么”的問題，那么議論解決的就是“怎樣議”的問題。在引導(dǎo)學(xué)生議論的過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀點(diǎn)采擇、兩難思辨、價(jià)值澄清等，以提升學(xué)生的議論質(zhì)量、優(yōu)化學(xué)生的議論品質(zhì)、完善學(xué)生的議論生態(tài)，讓學(xué)生的“議”走向科學(xué)。

（一）觀點(diǎn)采擇

道德與法治課程具有價(jià)值性和科學(xué)性。因?yàn)榈赖屡c法治課程具有價(jià)值性，所以道德與法治教學(xué)有“議”的可能；因?yàn)榈赖屡c法治課程具有科學(xué)性，所以道德與法治教學(xué)有“議”的必要。在道德與法治教學(xué)中，為了讓學(xué)生展開充分的研討，并形成自己的觀點(diǎn)，教師可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀點(diǎn)采擇。比如，教學(xué)統(tǒng)編道德與法治教材八年級(jí)上冊(cè)中的“關(guān)愛他人”時(shí)，筆者借助多媒體課件創(chuàng)設(shè)了這樣的情境：早上上學(xué)，在公交車上發(fā)現(xiàn)一位沒有座位的老人。據(jù)此設(shè)計(jì)議題：該不該給早高峰出行的老人讓座？大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該給老人讓座，因?yàn)槔先说纳眢w相對(duì)來說比較弱；有少數(shù)學(xué)生提出不同的觀點(diǎn)，他們認(rèn)為老人不應(yīng)該在早高峰出行，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候上學(xué)、上班的人比較多，老人早高峰乘車有可能給大家?guī)聿槐?；還有學(xué)生認(rèn)為，讓座要看具體的情況，如果自己生病了就不必讓座……在討論過程中，筆者及時(shí)跟進(jìn)、主動(dòng)介入、適度點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生呈現(xiàn)觀點(diǎn)，同時(shí)采擇其中一些合理的觀點(diǎn)等。在思辨、交流、互動(dòng)的過程中，學(xué)生認(rèn)識(shí)到了關(guān)愛他人、服務(wù)他人的價(jià)值，理解了“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”的深意。

（二）兩難思辨

在初中道德與法治教學(xué)中，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行兩難思辨。學(xué)生的道德與法治素養(yǎng)，不是依靠教師的機(jī)械說教就能提高的，因此，教師可以讓學(xué)生在化解認(rèn)知沖突的過程中提高。比如，教學(xué)統(tǒng)編道德與法治教材九年級(jí)上冊(cè)中的“參與民主生活”時(shí)，教師須引導(dǎo)學(xué)生形成民主意識(shí)。為此，筆者結(jié)合學(xué)生生活中的素材，如針對(duì)“造謠一張嘴，辟謠跑斷腿”設(shè)計(jì)了這樣的議題：對(duì)謠言的寬容是對(duì)說話權(quán)利的保護(hù)嗎？筆者讓學(xué)生對(duì)該議題展開深度討論，從而消除學(xué)生的疑點(diǎn)，讓學(xué)生對(duì)相關(guān)道德與法治知識(shí)的理解更深刻。在真實(shí)的情境中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行兩難思辨，提高了學(xué)生的思考、表達(dá)能力。

（三）價(jià)值澄清

價(jià)值澄清又稱價(jià)值辨析，是學(xué)生開展道德與法治議題式學(xué)習(xí)的重要方式。在初中道德與法治教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值澄清，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑、反思、批判，鼓勵(lì)學(xué)生呈現(xiàn)證據(jù)、梳理因果，鼓勵(lì)學(xué)生正反對(duì)比、分析利弊等。價(jià)值澄清能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，學(xué)會(huì)明辨慎思。比如，教學(xué)統(tǒng)編道德與法治教材八年級(jí)上冊(cè)中的“堅(jiān)持國(guó)家利益至上”時(shí)，筆者設(shè)計(jì)了“當(dāng)個(gè)人利益與國(guó)家利益發(fā)生沖突時(shí)怎么辦？”的議題。在探究議題的過程中，筆者借助很多事例讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“沒有國(guó)就沒有家”以及“堅(jiān)持國(guó)家利益至上的重要性”。當(dāng)個(gè)人利益與國(guó)家利益有矛盾時(shí)，個(gè)人利益要服從國(guó)家利益。價(jià)值澄清是價(jià)值觀教育的重要方法、路徑。在初中道德與法治教學(xué)中，教師要在進(jìn)行價(jià)值澄清的過程中引導(dǎo)學(xué)生樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

總之，初中道德與法治是一門具有綜合性、思辨性、實(shí)踐性的課程。在初中道德與法治議題式教學(xué)時(shí)，教師要精心設(shè)計(jì)議題，積極創(chuàng)設(shè)有效議境，并引導(dǎo)學(xué)生議論，同時(shí)，還要豐富“議材”“議資”，讓學(xué)生“會(huì)議”“能議”“善議”“樂議”。實(shí)施議題式教學(xué)，可以讓學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)更生動(dòng)、更形象、更富有生命力，從而有效發(fā)展學(xué)生道德與法治核心素養(yǎng)。

［? ?參? ?考? ?文? ?獻(xiàn)? ?］

［1］? 畢建華.議題式教學(xué)促進(jìn)深度學(xué)習(xí)［J］.思想政治課教學(xué)，2018（10）：51-53.

［2］? 沈雪春.議題式教學(xué)簡(jiǎn)論［M］.西安：陜西師范大學(xué)出版總社，2018.

（責(zé)任編輯 袁 妮）